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वाक्यांशविज्ञान का अर्थ है "अलग"। इतिहास और विकास

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वाक्यांशविज्ञान का अर्थ है "अलग"। इतिहास और विकास
वाक्यांशविज्ञान का अर्थ है "अलग"। इतिहास और विकास
Anonim

आधुनिक रूसी में, कुछ जीवन स्थितियों में, वाक्यांश "अलग" उपयुक्त हो सकता है। Phraseologism विवादित मूल का है। कुछ भाषाविद् इसे विशुद्ध रूसी अभिव्यक्ति मानते हैं। अन्य - उधार लिया हुआ, जो अन्य भाषाओं से हमारे पास आया था।

वाक्यांशविज्ञान की उत्पत्ति के बारे में संस्करण

हालांकि, दोनों के लिए, इस स्थिर अभिव्यक्ति के उद्भव का ऐतिहासिक चरित्र, जो कई भाषाओं की विशेषता है, संदेह से परे है। साथ ही इस तथ्य का भी अर्थ है कि वाक्यांशवादी इकाइयों का बहुत अर्थ "आंखों में धूल झोंकना" है, जो विरोधियों की एक वास्तविक सैन्य संघर्ष द्वारा निर्धारित किया गया था।

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इस स्थिर अभिव्यक्ति के विदेशी मूल के समर्थकों के अनुसार, प्राचीन रोम के इतिहास में सच्चाई की तलाश की जानी चाहिए। वास्तव में, लैटिन भाषा में एक वाक्यांश-इकाई-प्रोटोटाइप "पल्सवर्म अब ओकुलस एस्परगेरे / पेल्वरेम ओकुलिस ऑफंडेयर" भी मौजूद था। यह ज्ञात है कि यहां तक ​​कि ग्लेडियेटर्स ने लड़ाई के दौरान दुश्मन के अस्थायी भटकाव का अभ्यास किया था, अचानक अखाड़ा से उठाए गए मुट्ठी भर मिट्टी को उसकी आंखों में फेंक दिया। फिर उसके लिए एक अप्रत्याशित कोण से एक अंधे दुश्मन के पैंतरेबाज़ी और हमले का पालन किया, जिसे वह पूरी तरह से बंद नहीं कर सकता था। अस्थायी रूप से देखने की क्षमता खो जाने के बाद, पीड़ित हमले की ताकत या दिशा का मूल्यांकन नहीं कर सकता है।

हालाँकि, भाषा के अन्य विशेषज्ञों का मानना ​​है कि वाक्यांशवाद का अर्थ "किसी की आंखों में धूल झोंकना" है, यह एक भयंकर द्वंद्वयुद्ध के साथ एक समानता के आधार पर निर्धारित किया गया था जो मॉली में इलिंस्काई गेट के पास ट्रोट्सकाया स्क्वायर पर एक विशेष रूप से नामित जगह पर हुआ था। उस समय मौजूद आदेश के अनुसार, इवान के आपराधिक कोड में दर्ज भयानक, विवादित मामलों को मूल तरीके से हल किया गया था। यदि कुछ गवाहों की दलीलें दूसरों के बयानों के विपरीत थीं, तो मुट्ठी की लड़ाई में जीत के लिए सही पक्ष निर्धारित किया गया था। इनमें से एक झगड़े में, विरोधी रूसी और लिथुआनियाई थे। इसके अलावा, बाद वाले ने अपने "अधिकार" को साबित किया, उपरोक्त ग्लेडियेटेरियल का उपयोग करके। यह हत्या के लिए नहीं मिला, सबसे अधिक संभावना है, मामला एक खटखटाहट के साथ समाप्त हो गया।

यह उल्लेखनीय है कि इस प्रकरण के बाद, 1726 के एक विशेष शाही फरमान ने कुश्ती के झगड़े में इस तरह के टोटके के अभ्यास पर प्रतिबंध लगा दिया। इस प्रकार, इस मामले को एक प्रतिध्वनि प्राप्त हुई, और रूस में उल्लिखित वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के स्वतंत्र निर्माण को बहुत अच्छी तरह से प्रभावित कर सकता है।

सार संक्षेप

वाक्यांशवाद "आंखों में धूल फेंकना" का सही अर्थ प्रतिद्वंद्वी के दिमाग पर कुछ क्रियाओं के भौतिक द्वंद्व से अलग होने से निर्धारित होता है। यह एक शब्द से व्यक्त किया जा सकता है - "विचलित"। अक्सर, राजनेता इसका उपयोग तब करते हैं जब यह लोगों के दिमागों के साथ उद्देश्यपूर्ण जोड़तोड़ की बात करता है जिसका उद्देश्य भाड़े की गतिविधि के वास्तविक उद्देश्यों और परिस्थितियों को छिपाना है।

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रोज़मर्रा के भाषण में, वाक्यांशवाद का अर्थ "अलग-अलग" घमंड होता है, जो किसी की सामाजिक स्थिति को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, और अपने ही दूर के धन और कल्याण के बारे में झूठ बोलता है। इस अभ्यास में दोषों को छिपाने और गुणों को अतिरंजित करना भी शामिल है।

धोखेबाज प्रतिद्वंद्वी, जिनके खिलाफ इसी तरह की रणनीति का इस्तेमाल किया गया था, को एक सवाल का गलत प्रभाव पड़ता है जो धोखेबाज को दिलचस्पी देता है। नतीजतन, एक बेईमान व्यक्ति अपने स्वार्थी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक लाभ प्राप्त करता है।

सिनोप्सिस फेरसोगोलिज़्म

अक्सर, स्थिर अभिव्यक्ति "अलग करना" पर्यायवाची वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के बजाय हर रोज़ भाषण में लोग उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए: "मस्तिष्क को पाउडर करें", "अपना सिर मूर्ख करें।"

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उल्लिखित दो कथनों का विश्लेषण करके, हम उनके प्रोटोटाइप के सार को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं, जो इस लेख का विषय है। यह महत्वपूर्ण है कि ये दोनों स्थिर अभिव्यक्तियाँ मूल "छींटे" से ली गई हैं। उसी समय, उन्हें मातृ पद्यात्मक इकाई के अधिक विशिष्ट कवरेज के कारण स्वतंत्र अस्तित्व का अवसर मिला जिसने उन्हें उत्पन्न किया।

इसलिए, उदाहरण के लिए, "मस्तिष्क को चूर्ण करना" प्रतिद्वंद्वी की आंखों से जोर को हिलाता है, जिसका उल्लेख शुद्ध रूप से उनके दिमागों के लिए किया जाता है, अर्थात्। उस चेतना के विरुद्ध जो वास्तव में एक विचलित करने वाला युद्धाभ्यास है। और "सिर को मूर्ख बनाना" उल्लेखनीय है, साथ ही प्रभाव की वस्तु के संकेत के साथ (सिर, अर्थात्, फिर, हम चेतना के बारे में बात कर रहे हैं), शब्द "परेशानी" से लिया गया है।