तर्कशास्त्र और दर्शन दोनों में अनुभूति के समर्पण और प्रेरक तरीके सबसे आम हैं। उन्हें अलग-अलग तरीकों से माना जा सकता है। एक तरफ, ये ऐसी तकनीकें हैं जो पहले से मौजूद जानकारी से नई जानकारी को तार्किक रूप से प्राप्त करने की क्षमता प्रदान करती हैं। दूसरी ओर, उन्हें अनुभूति के विशेष तरीकों के रूप में वर्णित किया जाता है। प्रेरण के रूप में सामान्यीकृत जानकारी की उपस्थिति के लिए इस तरह के एक तंत्र के उनके अंतर और सुविधाओं पर विचार करें।
दर्शन: अनुभूति में विभिन्न तकनीकों की मूल अवधारणाएँ
लैटिन से अनुवाद में "कटौती" शब्द का अर्थ है "निष्कासन"। अर्थात्, जब किसी सामान्य, अमूर्त ज्ञान से, उसके विशेष या ठोस रूप में संक्रमण होता है। इंडक्शन "मार्गदर्शन" के रूप में अनुवाद करता है। यही है, यह कुछ विशेष ज्ञान के सामान्यीकरण, अनुभव या अनुसंधान के परिणामों से जुड़ा हुआ है। दर्शन में, प्रेरण आमतौर पर प्रयोगात्मक डेटा से सामान्य निर्णय प्राप्त करने की एक विधि है। यह माना जाता है कि कटौती अधिक विश्वसनीय ज्ञान प्रदान करती है यदि इसका परिसर सच है। यह अधिक ठोस है, और यूरोपीय विज्ञान, विशेष रूप से गणित, अनुभूति की इस पद्धति पर आधारित है। और प्रेरण ही सत्य की ओर ले जाता है, इसे खोजने में मदद करता है। इसकी एक संभाव्य प्रकृति है और, एक नियम के रूप में, इसका परिणाम परिकल्पनाओं का निर्माण है। यह तथाकथित अधूरा प्रेरण है। यह अनुभूति की इस पद्धति का रूपांतर है। यदि सभी व्यक्तिगत मामलों के लिए एक निश्चित कथन साबित किया जा सकता है, तो हम पूर्ण प्रेरण के साथ काम कर रहे हैं। गणित में, कटौती का आमतौर पर उपयोग किया जाता है। हालांकि, वे इसे आगमनात्मक विधि कहते हैं। बात एक विशेष स्वयंसिद्ध का नाम है जिस पर यह तकनीक आधारित है।
पुरातनता के इतिहास में एक भ्रमण
दर्शन में, प्रेरण अनुभूति की एक विधि है जो सुकरात की शिक्षाओं के साथ पैदा हुई थी। लेकिन इस तकनीक के बारे में उनकी समझ इससे भिन्न थी, जो अब हमें ज्ञात है। उन्होंने तुलना और बहिष्कार की विधि को बुलाया, जब विशेष मामलों के अध्ययन में बहुत संकीर्ण परिभाषाओं को छोड़ दिया गया और उनका सामान्य महत्व पाया गया। अरस्तू की शिक्षाओं के उद्भव के साथ, पूरे प्राचीन यूनानी दर्शन बदल गए। इंडक्शन को पहले विशेष तत्वों से सामान्य ज्ञान खोजने के सिद्धांत के रूप में परिभाषित किया गया था। उन्होंने ऐसे तर्क को द्वंद्वात्मक के रूप में परिभाषित किया। महान दार्शनिक ने सिलेक्शन को सिलेजोलिज़्म के विपरीत कहा। ज्ञान प्राप्त करने का मुख्य सिद्धांत, उन्होंने कटौती पर विचार किया।
रेनेसां
इस समय दर्शन में क्या हो रहा है? इंडक्शन रियल साइंस की नींव है, पुनर्जागरण के आंकड़ों ने कहा। वे अरस्तू के बहुत आलोचक थे, क्योंकि उनके सिद्धांतों पर विद्वता की स्थापना की गई थी, जिसे वे अप्रचलित मानते थे और विज्ञान के विकास को रोकते थे। फ्रांसिस बेकन इस संबंध में विशेष रूप से कट्टरपंथी थे। उनका मानना था कि कटौती शब्दों और संकेतों के लिए एक समर्थन है, और यदि बाद में गलत तरीके से तैयार किया जाता है, तो उनके आधार पर सभी ज्ञान का कोई मतलब नहीं है। उन्होंने मौजूदा सिद्धांतों के आधार पर समझाने के बजाय वैज्ञानिक खोजों से सामान्यीकरण का प्रस्ताव रखा।
न्यू ऑर्गन में इंडक्शन
दिलचस्प है, अरस्तू के साथ सभी दुश्मनी के साथ, बेकन व्यावहारिक रूप से अपने सिद्धांतों का पालन करते थे। उन्होंने महान यूनानी धर्म की अवहेलना में, सिओलोगवाद को शामिल करने का विरोध किया और अपने मुख्य कार्य को "न्यू ऑर्गन" कहा। घटना और तथ्यों के बीच, जैसा कि विचारक का मानना था, तार्किक कारण के लिए इतना नहीं खोजना आवश्यक है जितना कि कारण कनेक्शन के लिए। वे अंतर, समानता, अवशिष्ट और संबंधित परिवर्तनों पर आधारित हैं। बेकन के लिए धन्यवाद, प्रेरण यूरोपीय विज्ञान का मुख्य तरीका बन गया है, और कटौती में रुचि कम हो गई है। लेकिन फिर, डेसकार्टेस के बाद, दर्शन ने फिर से सच्चे ज्ञान को प्राप्त करने के आधार के रूप में समाजवाद पर लौट आए।
प्रेरण की वापसी। जॉन स्टुअर्ट मिल
इस अंग्रेजी वैज्ञानिक ने फिर से एपिस्टेमोलॉजी में कटौतीत्मक पद्धति की आलोचना करना शुरू कर दिया। उन्होंने कहा कि नपुंसकता वास्तव में एक विशेष घटना से दूसरे में संक्रमण है, और सामान्य से कंक्रीट तक बिल्कुल भी नहीं। वैज्ञानिक सत्य के आधार के रूप में, उनका मानना है कि यह एक प्रेरक निष्कर्ष है। मिल बेकन के विचारों का विस्तार और संकलन करती है। उनके दृष्टिकोण से, दर्शनशास्त्र में, प्रेरण चार विधियां हैं जो आपस में जुड़ी हुई हैं।
- इनमें से पहली सहमति है। यही है, जब एक निश्चित घटना के दो या अधिक मामलों में समानता है, तो हम उस कारण से निपट रहे हैं जो हम पढ़ रहे हैं।
- दूसरा अंतर है। उदाहरण के लिए, एक घटना में कुछ होता है और दूसरे में अनुपस्थित होता है, लेकिन अन्य सभी विवरणों में ये घटनाएँ मेल खाती हैं। तो यह अंतर कारण है।
- तीसरा बचा हुआ है। मान लीजिए कि हम कुछ परिस्थितियों में कुछ कारणों के साथ कुछ परिस्थितियों की व्याख्या करते हैं। तो, इस घटना में बाकी सब चीजें बाकी तथ्यों से काटी जा सकती हैं।
- और अंत में, मिलान विधि। यदि हम ध्यान दें कि किसी घटना के बाद किसी घटना के बाद कुछ परिवर्तन होता है, तो उनके बीच एक कारण संबंध होता है।
विज्ञान के दर्शन: इसके स्तंभों में से एक के रूप में प्रेरण
उन्नीसवीं सदी के अंग्रेजी एनसाइक्लोपीडिस्ट विद्याम वेवेल, जिन्होंने विभिन्न विषयों में दर्जनों काम लिखे, जॉन स्टुअर्ट मिल के सबसे प्रसिद्ध विरोधियों में से एक थे। फिर भी, उन्होंने यह भी माना कि प्रेरण का अनुभूति के लिए स्थायी मूल्य है। यह उनके मुख्य कार्यों के शीर्षकों से है। उनकी किताब "फिलॉसॉफी ऑफ इंडक्टिव साइंसेज" ने सख्त ज्ञान को समझने में एक छलावा किया। यह इस व्यक्ति के लिए है कि हम अनुसंधान के क्षेत्र में एक आधुनिक शब्दकोश का एहसानमंद हैं। उदाहरण के लिए, उन्होंने शब्द "विज्ञान" को बहुत लोकप्रिय बना दिया, अपने हल्के हाथ से जो वैज्ञानिक कर रहे हैं, अंत में "प्राकृतिक दर्शन" कहा जाता है। प्रेरण का उनका सिद्धांत बहुत दिलचस्प है और आज तक इसका महत्व नहीं खोया है। कोई आश्चर्य नहीं कि वेवेल को विज्ञान के दर्शन के संस्थापकों में से एक कहा जाता है।
इंडक्शन थ्योरी पर एक और नजर
दार्शनिक ने संपूर्ण ज्ञानशास्त्र को उद्देश्य और व्यक्तिपरक में विभाजित किया। उनके दृष्टिकोण से, सारा ज्ञान विचारों से या संवेदनाओं से आता है। लेकिन अनुभव (आगमनात्मक) से उत्पन्न सिद्धांत विज्ञान में प्रगति का एक संकेतक है। यह वह है जो प्रयोगों द्वारा संचित प्रायोगिक डेटा को थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करता है, और खोजों का उपयोग कारणों को समझाने और कानूनों को तैयार करने के लिए करता है। वेवेल का मानना था कि वह फ्रांसिस बेकन के काम को जारी रखे हुए था, और इसलिए मिल के साथ तर्क दिया गया था, यह मानते हुए कि बाद की व्याख्या भी संकीर्ण रूप से शामिल करती है, इसे प्रतिज्ञान और एकरूपता तक कम कर देती है। वह प्रक्रिया जिसके द्वारा सामान्य तथ्यों को ठोस तथ्यों के अध्ययन से "रचा" जाता है, विज्ञान के विकास और उसकी उन्नति की ओर ले जाता है। विलियम वेवेल द्वारा प्रेरण का सिद्धांत "सामान्यीकरण" के मानसिक संचालन के विचार का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि, एक तरह के पुल के साथ तथ्यों के एक निश्चित संयोजन को जोड़ता है। इस प्रकार, वह शोधकर्ता को उन विचारों की ओर ले जाती है, जिनकी मदद से मौलिक कानून के माध्यम से कई विषम तत्वों को व्यक्त किया जा सकता है।
हमारे समय में आगमनात्मक तकनीक को कैसे समझा जाता है
अब विज्ञान और दर्शन में अनुभूति के इन दोनों तरीकों को मान्यता दी गई है। प्रेरण और कटौती का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। लेकिन परिसर के तर्क और सच्चाई अभी भी आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान का आधार हैं। पूर्ण प्रेरण के उदाहरण - जब सभी तत्वों की पूरी सूची होती है, जिसके आधार पर उनका पूरा समूह निर्धारित होता है - बहुत आम नहीं है। इस ट्रिक के आधार पर अधिकतर तर्क संभाव्य है। वे अपूर्ण प्रेरण के निष्कर्षों का प्रतिनिधित्व करते हैं। बेशक, सत्य स्थापित करने के लिए अनुभव एक बहुत प्रभावी उपकरण है। लेकिन आगमनात्मक विधि केवल तभी काम करती है जब चीजों का एक नीरस क्रम होता है, जिसे मिल द्वारा भी इंगित किया गया था। यदि नब्बे प्रतिशत लोग दाएं हाथ के हैं, तो मानव जाति से संबंधित तथ्य इस संभावना को बाहर नहीं करता है कि किसी दिए गए व्यक्ति को बाएं हाथ में रखा जा सकता है। इसलिए, तर्क हमेशा आगमनात्मक तकनीकों की सीमाओं को निर्धारित करता है। वे अक्सर केवल संभाव्य होते हैं और अतिरिक्त कारणों और सबूतों की आवश्यकता होती है। वही उपमा के लिए जाता है। यह इंगित करता है ("प्रेरित") घटना में सामान्य विशेषताएं। हालांकि, यह समानता सतही हो सकती है और हमेशा कारण का संकेत नहीं दे सकती है। अपूर्ण प्रेरण की विधि त्रुटियों का आधार बन जाती है। अंधविश्वास और रूढ़िवादिता भी उसकी संतान हो सकती है।
