"मात्र नश्वर" में से कुछ जानते हैं कि दर्शन विज्ञान की तरह क्या है। यह सिर्फ जीवन के अर्थ के बारे में नहीं है, आदि दर्शन आज ज्ञात सभी विज्ञानों का स्रोत है। शाब्दिक अनुवाद में, दर्शन ज्ञान के प्यार को दर्शाता है। दर्शन क्या अध्ययन करता है? वैज्ञानिक स्थान में इसकी आवश्यकता क्यों है? यह लेख दर्शनशास्त्र और उसके कार्यों के विषय की जांच करेगा।
सार्वभौमिक के विज्ञान के रूप में दर्शन
दार्शनिकों के अध्ययन का उद्देश्य पूरी दुनिया है। तदनुसार, विज्ञान के विषय में कई ब्लॉक शामिल हैं, अर्थात्, (सिद्धांत) होने का सिद्धांत; ज्ञान का सिद्धांत (महामारी विज्ञान); व्यक्ति स्वयं; वह जिस समाज में रहता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, गणित "विज्ञान की रानी" नहीं है, बल्कि दर्शन है। दर्शन के विषय, तरीके, कार्य दुनिया, समाज, प्रकृति और स्वयं के साथ सभी मानवीय संबंधों को प्रभावित करते हैं। अन्य सभी विज्ञान धीरे-धीरे दर्शन की गहराई से उभरे।
दर्शन के क्या कार्य हैं
विज्ञान का विस्तार से अध्ययन करने के लिए, दर्शन और उसके कार्यों के विषय पर विस्तार से विचार करना आवश्यक है। विषय की पहचान पहले ही हो चुकी है, अब हम उन कार्यों की ओर मुड़ते हैं जो एक विज्ञान के रूप में दर्शन करता है। तो:
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विश्वदृष्टि समारोह। मनुष्य में दार्शनिकता एक पूरे के रूप में दुनिया की एक अवधारणा है, एक व्यक्ति दुनिया की तस्वीर के रूप में इस तरह की अवधारणा के साथ काम करना शुरू कर देता है।
- सामाजिक आलोचना का कार्य किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण बनाता है, जिससे उसे तथ्यों का विश्लेषण करने के लिए मजबूर किया जाता है।
- दर्शन की कार्यप्रणाली एक व्यक्ति में ज्ञान के सामान्य पैटर्न बनाती है। ये शोध योजनाएं सभी निजी विज्ञानों के लिए आम हैं।
- रचनात्मक कार्य भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करने की क्षमता में व्यक्त किया गया है।
- एक वैचारिक कार्य विश्वास और आदर्शों का निर्माण है।
- बुद्धिमान कार्य। विषय सैद्धांतिक सोच की क्षमता का गठन कर रहा है।
- संस्कृति के प्रतिबिंब का कार्य। दर्शन समाज का आध्यात्मिक आधार है, इसके आदर्शों को व्यक्त करता है।
तो, दर्शन के विषय, इसके मुख्य कार्यों पर विचार किया गया था, अब हम विधियों की ओर मुड़ते हैं।
दर्शन विधि
दर्शन में अनुभूति, अनुसंधान के कई तरीके हैं। सबसे पहले, दर्शन और उसके कार्यों के विषय का अध्ययन करने के लिए, द्वंद्वात्मकता का उपयोग किया जाता है। द्वंद्वात्मक पद्धति में उनके अंतर्विरोधों और कारण-प्रभाव संबंधों की समग्रता में घटना का एक लचीला, महत्वपूर्ण विचार शामिल है। विपरीत विधि तत्वमीमांसा है। इस मामले में घटना को एकल, स्थिर, पृथक और अस्पष्ट घटनाएं माना जाता है। दर्शन की तीसरी विधि डॉगेटिज़्म है, जिसमें डोगमा (अप्राप्य, नुस्खे के ऊपर दिए गए) के संयोजन के माध्यम से दुनिया का ज्ञान शामिल है।
इक्लेक्टिज्म दर्शन की चौथी विधि है, वस्तुओं, अवधारणाओं, तथ्यों की तुलना पर आधारित है, जिसमें एक भी शुरुआत नहीं है। यह विधि सबसे अच्छा तरीका नहीं है जो दर्शन और उसके कार्यों के विषय को दर्शाता है और वर्तमान में इसका उपयोग अक्सर विज्ञापन में किया जाता है। दार्शनिक ज्ञान का अगला, पाँचवाँ तरीका है परिष्कार। यह विधि झूठे परिसर से नए ज्ञान की व्युत्पत्ति पर आधारित है। ऐसा ज्ञान औपचारिक रूप से सत्य होगा, लेकिन वास्तव में असत्य। सोफिस्टिकिटी सत्य का ज्ञान नहीं देती है, लेकिन सफलतापूर्वक तर्क को जीतने में मदद करती है। और अंत में, दार्शनिक ज्ञान का छठा तरीका है हेर्मेनेयुटिक्स। इसका उपयोग विभिन्न ग्रंथों के अर्थ को सही ढंग से व्याख्या और पढ़ने के लिए किया जाता है।
