दर्शन, मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा के आधुनिक ज्ञान की समीक्षा करने की आवश्यकता है। तो कई पुस्तकों के लेखक और वैज्ञानिक लेख केन विल्बर कहते हैं। आध्यात्मिक विकास, अज्ञात का क्षेत्र, चेतना का विकास, रहस्यवाद और पारिस्थितिकी आधुनिक लेखक के हितों का एक छोटा सा हिस्सा हैं।
विल्बर कौन है?
पूरा नाम - केनेथ अर्ल विल्बर II - अमेरिकी दार्शनिक, लेखक और प्रचारक, ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के सिद्धांतकार। संयुक्त राज्य अमेरिका में, वह सबसे अधिक अनुवादित अकादमिक लेखक हैं। आधुनिक विचारक की रचनाएँ चेतना और धर्म के विषयों को छूती हैं। केन विल्बर के काम की एक विशेषता वैज्ञानिक ज्ञान के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण का उपयोग है।
पूर्व के अतीत के साथ आधुनिक पश्चिमी विचारों को जोड़ते हुए, उन्होंने अपने आसपास की दुनिया के किसी व्यक्ति की धारणा पर नए सिरे से विचार करने की कोशिश की। आधुनिक समाज में धर्म की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने प्राच्य साहित्य को प्राथमिकता दी। मनुष्य का अध्ययन करने वाले विज्ञानों के क्षेत्र में आधुनिक ज्ञान की हीनता को समझते हुए, लेखक ने शोध के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण को अपनाया। इसे विभिन्न क्षेत्रों से ज्ञान की आवश्यकता होती है जो एक विशिष्ट संदर्भ में सही होते हैं।
जीवनी। बचपन और जवानी
केन विल्बर का जन्म 31 जनवरी, 1949 को ओक्लाहोमा सिटी (ओक्लाहोमा) शहर में हुआ था। उनके पिता एक सैन्य पायलट थे, इसलिए परिवार को लगातार आगे बढ़ना पड़ा। स्कूल में, वे एक सफल छात्र और नेता थे - उन्हें कई बार कक्षा के प्रमुख और स्कूल समिति के अध्यक्ष द्वारा चुना गया था। उन्हें आसानी से ऐसे कार्य दिए गए जिनके लिए बड़े मानसिक तनाव की आवश्यकता थी।
विल्बर केन ने खेलों में उत्कृष्ट सफलता हासिल की। वह फुटबॉल, जिम्नास्टिक, बास्केटबॉल, वॉलीबॉल और एथलेटिक्स में रुचि रखते थे। भविष्य के दार्शनिक अपने साथियों का ध्यान केंद्रित थे। जैसा कि वे स्वयं उल्लेख करते हैं, बचपन में वह समाजशास्त्र और उच्च गतिविधि द्वारा प्रतिष्ठित थे।
भविष्य के दार्शनिक चिकित्सा में रुचि रखते थे और विज्ञान की संभावनाओं को जानना चाहते थे। जब उन्होंने हाई स्कूल से स्नातक किया, तो उन्हें लिंकन, नेब्रास्का के लिए फिर से स्थानांतरित करने के लिए नियत किया गया था। भविष्य के दार्शनिक केन विल्बर, जिनकी जीवनी में कई अप्रत्याशित मोड़ हैं, उनके विचारों के लिए हमेशा सही रहे हैं।
स्कूल के बाद, उन्होंने ड्यूक विश्वविद्यालय (डरहम, उत्तरी कैरोलिना) में प्रवेश किया, जहां उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन किया। लगभग तुरंत, उन्होंने जैव रसायन का अध्ययन करने के लिए नेब्रास्का में वापस स्थानांतरित कर दिया। अब वह ठीक-ठीक जानता था कि उसकी रुचि क्या है - मनोविज्ञान, दर्शन, रहस्यवाद। स्नातक शिक्षा के बाद छात्रवृत्ति प्राप्त करने के बाद, विल्बर केन ने स्कूल से बाहर निकलकर लेखन पर ध्यान केंद्रित किया।
प्राच्य साहित्य से प्रेरित होकर, विशेष रूप से ताओ दे जिंग की शिक्षाओं ने, उन्होंने मनुष्य के वैज्ञानिक अध्ययन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण विकसित करना शुरू किया।
व्यक्तिगत जीवन
1972 में केन की मुलाकात एमी वैगनर से हुई। जल्द ही शादी हो गई। इस समय, उन्होंने शिक्षण अर्जित किया। कुछ साल बाद, दार्शनिक अपना सारा समय किताबें लिखने में लगाता है। खुद को भोजन प्रदान करने के लिए, उसे कम वेतन वाली नौकरी (डिशवॉशर) मिलती है।
1981 में, केन ने एमी को तलाक दिया और रिवोल्यूशन मैगज़ीन पर काम करने के लिए हेडलॉग छोड़ा। वह कैम्ब्रिज चला जाता है। 2 साल बाद, वह अपनी भावी पत्नी टेरी किल से मिलता है। जल्द ही उसे स्तन कैंसर का पता चला, और लेखक 3 वर्षों से अपने प्रियजन की देखभाल कर रही थी। वह व्यावहारिक रूप से 1984 से 1987 तक लिखना बंद कर देता है।
बोल्डर (कोलोराडो) चले गए, विल्बर के। और किल्म टी। ने बौद्ध विश्वविद्यालय नरोपा के पास बस गए। 1989 में महान दार्शनिक की पत्नी का निधन। केन ग्रेस और फोर्टिट्यूड में एक साथ अपने अनुभवों का वर्णन करते हैं।
इसमें, रोग और उपचार के विभिन्न तरीकों पर लेखक टिप्पणी करता है, पुरुष और महिला के मुद्दों पर विचार करता है, दुख और विनम्रता के माध्यम से सद्भाव प्राप्त करने की संभावना पर प्रकाश डालता है।
किताबें
1973 में, केन विल्बर ने अपना पहला काम, स्पेक्ट्रम ऑफ कॉन्शियसनेस पूरा किया। इसमें उन्होंने पश्चिम और पूर्व के मनोवैज्ञानिक स्कूलों को एकीकृत करने का प्रयास किया। कई प्रकाशकों ने सामग्री की जटिलता के कारण लेखक को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। केवल 4 साल बाद, केन का काम थियोसोफिकल पब्लिशिंग हाउस क्वेस्ट बुक्स द्वारा प्रकाशित किया गया है।
पुस्तक में, विल्बर चेतना के स्पेक्ट्रम में 5 स्तरों की पहचान करता है:
- मन का स्तर। शाश्वत दर्शन के अनुसार, यह चेतना का एकमात्र वास्तविक स्तर है। वह मनुष्य को सभी सीमाओं का उन्मूलन देता है। मन भौतिक चीजों के ब्रह्मांड और अवधारणाओं की दुनिया दोनों को प्रतिबिंबित करने में सक्षम है।
- ट्रांसपेरसनल धारियां। स्पेक्ट्रम के इस सुपरइंडोलॉजिकल क्षेत्र में, एक व्यक्ति एक व्यक्तिगत जीव की सीमा से परे चला जाता है।
- अस्तित्व स्तर। एक व्यक्ति खुद को एक साइकोफिजिकल जीव के साथ जोड़ता है। वह दुनिया से अपने अलगाव को समझता है। अन्य जीवों और पर्यावरण से उनके अंतर के बारे में जागरूकता वास्तविकता के सामान्य विचारों से खुद को अलग करने में मदद करती है।
- अहम् स्तर। कल्पना की मदद से एक व्यक्ति खुद की एक छवि बनाता है और उसके साथ पहचान करता है।
- छाया स्तर। व्यक्ति स्वयं को अहंकार की छवि के हिस्से के रूप में परिभाषित करता है। अपने स्वयं के सार के बारे में गलत धारणा पूरी तरह से परिलक्षित नहीं होती है।
पुस्तक के प्रकाशन ने अकादेमी में विल्बर को मान्यता दी। उसी समय, वह पत्रिका "रिवीजन" के प्रधान संपादक बने। प्रकाशन ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के विकास के लिए एक नए वैज्ञानिक प्रतिमान पर चर्चा करता है।
1983 के बाद से, शोधकर्ता ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के प्रावधानों की गंभीर आलोचना करना शुरू कर देता है। वह निम्न मानकों की ओर इशारा करता है। लंबे ब्रेक के बाद गंभीर काम "सेक्स, पारिस्थितिकी, आध्यात्मिकता" (1995) होगा। 90 के दशक के अंत तक, वह इंटीग्रल इंस्टीट्यूट के सह-संस्थापक हैं। लेखक का बाद में अभिन्न पोस्टमेटैफिक्स की अवधारणा के साथ-साथ अभिन्न कार्यप्रणाली बहुलतावाद की भी चिंता है।
लेखक के नवीनतम प्रकाशित कार्यों में शामिल हैं:
- आई ऑफ द स्पिरिट (1997)।
- "द वेडिंग ऑफ़ मीनिंग एंड सोल: द इंटीग्रेशन ऑफ़ साइंस एंड रिलिजन" (1998)।
- "एक स्वाद" (1999)।
- द थ्योरी ऑफ एवरीथिंग (2000)।
2006 में, शोधकर्ता ने काम "इंटीग्रल स्पिरिचुअलिटी" प्रकाशित किया। इसमें, लेखक आध्यात्मिकता के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है।
वर्तमान में, लेखक "नई अनन्त दर्शन" परियोजना पर काम कर रहा है। यह पारंपरिक रहस्यवाद और ब्रह्मांडीय विकास के सिद्धांत को जोड़ती है। "कॉसमॉस" की अवधारणा में विल्बर में आध्यात्मिक, भौतिकवादी और उदात्त विचार शामिल हैं। वह आधुनिक तत्वमीमांसा की उपलब्धियों और ज़ेन बौद्ध धर्म के सिद्धांत की ओर मुड़ता है।
व्यापक व्यावसायिक हित और मूल दार्शनिक विचार केन विलबर को हमारे समय के सबसे व्यापक दार्शनिक बनाते हैं।
धार्मिक मान्यताएं
कुछ समय के लिए केन ने बौद्ध ध्यान की विधियों का अभ्यास किया। वे माध्मिक और नागार्युन की शिक्षाओं में भी गहराई से लगे रहे। प्राच्य साहित्य के साथ केन के आकर्षण ने धर्म में उनकी रुचि को प्रेरित किया।
"इंटीग्रल स्पिरिचुअलिटी" पुस्तक में, केन विल्बर सबसे सरल रूप से आधुनिक समाज में विज्ञान, धर्म और आध्यात्मिकता की भूमिका से संबंधित मुद्दों को प्रस्तुत करता है। वह धर्म पर ध्यान देने योग्य प्रथाओं, पूर्वी और पश्चिमी विचारों के महत्व को इंगित करता है। केन विल्बर ने अतीत के विचारों को आधुनिक वास्तविकता के अनुकूल बनाया।
यह पुस्तक मनोविज्ञान और दर्शन के आधुनिक रुझानों में रुचि रखने वाले लोगों के लिए है। यह पश्चिम के सुसंस्कृत विचारों के साथ पूर्व के ज्ञानोदय के मार्ग को जोड़ती है। लेखक के अनुसार, ज्ञान के इन क्षेत्रों में से प्रत्येक दुनिया की समग्र तस्वीर बनाने और उसमें आध्यात्मिकता के लिए योगदान देता है।
"यदि आप फ्रायड के साथ दोस्त नहीं हैं, तो आपके लिए बुद्ध को प्राप्त करना कठिन होगा, " दार्शनिक कहते हैं।
विल्बर केन: आलोचना
विल्बर का एकीकृत दृष्टिकोण आधुनिक वैज्ञानिक विचारों की मुख्य दिशाओं के एक मेटाक्रिटिक से अधिक कुछ नहीं है। कई वैज्ञानिकों ने इसे बहुत सौहार्द के बिना स्वीकार किया। उदाहरण के लिए, हंस विली वीस का दावा है कि विल्बर का सिस्टम बंद है, और उनका सिंथेटिक दृष्टिकोण बेतुका है। लेखक के कार्यों में से एक के लिए, वह अपनी टिप्पणी जोड़ता है: “तत्वमीमांसा और विज्ञान प्रतिच्छेद नहीं कर सकते। अकेले ईश्वर का वैज्ञानिक प्रमाण अस्थिर है। ”
विल्बर केन खुद, जिनके उद्धरण विज्ञान से दूर लोगों के बीच काफी आम हैं, को अकादमिक हलकों में एक गंभीर दार्शनिक माना जाता है।
यूक्रेनी दार्शनिक सर्गेई डैटसयुक लिखते हैं कि एक अमेरिकी शोधकर्ता पश्चिमी और पूर्वी परंपराओं की अवधारणाओं के बीच अंतर नहीं करता है। वह सोच के इन पूरी तरह से असंगत तरीकों के संयोजन की संभावना की आलोचना करता है। एक संघ की उपलब्धि, जैसा कि दत्सयुक कहते हैं, केवल एक विभाजित चेतना के मामले में संभव है, समझ की दोहरी भाषा की उपस्थिति, जो संज्ञानात्मक सिज़ोफ्रेनिया (चेतना के विनाश की प्रक्रिया) का संकेत है।
केन विल्बर: समीक्षाएं
आज, केन विल्बर की पुस्तकों का 30 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है। लेखक रूसी पाठकों के साथ बहुत लोकप्रिय है। कई लोग कहते हैं कि उनके लेखन को पढ़ने के बाद, उन्होंने जीवन में एक नया दौर शुरू किया। कोई अपनी पुस्तकों को कार्रवाई का मार्गदर्शक मानता है। विल्बर पुस्तकों के मंचों पर समीक्षाओं को सकारात्मक, अक्सर भावनात्मक रूप से रंगीन कहा जाता है।
हमारे समय की कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बारे में बताते हुए, केन ने पाठक को असमान ज्ञान का संश्लेषण करने और चेतना के पहले अज्ञात संसाधनों का उपयोग करने की आवश्यकता को समझाने में सक्षम बनाया। स्पष्ट भाषा और तार्किक प्रस्तुति लेखक के कार्यों के निस्संदेह फायदे हैं। आभारी पाठकों के रूप में, एक प्रसिद्ध दार्शनिक का काम किसी व्यक्ति की धारणा को बदलने, उसे बेहतर बनाने और विस्तार करने में मदद करता है।
दार्शनिक उद्धरण
अमेरिकी दार्शनिक के कई कैफ्रेडर "नो बॉर्डर्स" और "ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ एवरीथिंग" किताबों से लिए गए हैं। उदाहरण के लिए, वह लिखते हैं कि एक व्यक्ति दुख के माध्यम से जीवन की वास्तविकताओं की गहरी समझ प्राप्त करता है। इस तरह, वह केन विल्बर कहते हैं, वह अधिक जीवित हो जाता है। प्यार के बारे में उद्धरण ग्रेस एंड फोर्टिट्यूड पुस्तक में प्रस्तुत किए गए हैं।
काम "नो बॉर्डर्स" में, लेखक ध्यान देता है कि हर चीज केवल अनुभव की एक अमूर्त सीमा है। मानव पर्यावरण के संबंध में एक दिलचस्प कथन दिया गया है। केन के अनुसार, प्रकृति हमारे विचार से बहुत अधिक स्मार्ट है। अन्य लोगों के प्रति घृणा का जन्म किसी के गुणों की अवमानना से होता है। हम एक व्यक्ति को देखते हैं और उसे नहीं, हमारी (परिलक्षित) कमियों को देखते हैं। ये उद्धरण न केवल आत्म-सुधार का एक साधन हैं, बल्कि दुनिया की पूरी समझ भी हैं।
