मनुष्य एक कठिन दुनिया में रहता है। हर दिन वह सीधे संघर्ष करता है या त्रासदियों, आतंकवादी हमलों, तबाही, हत्याओं, चोरी, युद्धों और अन्य नकारात्मक अभिव्यक्तियों के बारे में विभिन्न स्रोतों के माध्यम से पता लगाता है। ये सभी झटके समाज को उच्च मूल्यों के बारे में भूल जाते हैं। ट्रस्ट कम आंका गया है, माता-पिता और शिक्षक अब युवा पीढ़ी के लिए अधिकार नहीं हैं, और उनकी जगह मीडिया द्वारा ली गई है। किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत गरिमा को प्रश्न में कहा जाता है, परंपराओं को भुला दिया जाता है। यह सब मूल्यों के विचार के क्रमिक विनाश से उकसाया जाता है। हालाँकि, इस प्रक्रिया को रोकना होगा। ऐसा करने के लिए, किसी को मूल्यों के दार्शनिक सिद्धांत में तल्लीन करना चाहिए।
उद्भव
दर्शन के इतिहास में, इस समस्या को विकसित करने वाले पहले व्यक्ति अरस्तू थे। उनके अनुसार, मुख्य अवधारणा, जिसके लिए हमारे मन में विचार हैं कि "वांछनीय" और "चाहिए", "अच्छा" है। वह इसे कैसे डिक्रिप्ट करता है? अरस्तू के काम "बिग एथिक्स" में इसकी व्याख्या की गई है, जो कि हर प्राणी के लिए सबसे अच्छा माना जाता है, या जो इससे संबंधित अन्य चीजें करता है, वह है, बहुत अच्छा विचार।
उनके शिष्य प्लेटो ने थोड़ा आगे बढ़कर दो क्षेत्रों के अस्तित्व पर प्रकाश डाला: प्राकृतिक वास्तविकता और आदर्श या अलौकिक, जहां केवल विचार हैं जो केवल कारण जान सकते हैं।
प्लेटो की अवधारणा के अनुसार, ये दो गोले अच्छे से परस्पर जुड़े हुए हैं। इसके बाद, उसके विचार, साथ ही वास्तविक चीजों की दुनिया में इसे कैसे प्राप्त किया जाए, यह एक संपूर्ण दिशा में बढ़ गया, जिससे मूल्यों को समझने की यूरोपीय परंपरा का आधार मिला।
दार्शनिक स्वयंसिद्धता, जो विज्ञान की एक शाखा थी, मूल्यों की समस्या के साथ समाज की तुलना में बहुत बाद में बनाई गई थी।
शब्द का अर्थ
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, दर्शन में मूल्यों के सिद्धांत को स्वयंसिद्ध कहा जाता है। इसकी व्याख्या स्वयं शब्द के विचार से शुरू होने के लायक है। इस शब्द के दो घटकों को ग्रीक से "मूल्य" और "शिक्षण" के रूप में अनुवादित किया गया है। यह सिद्धांत वस्तुओं, प्रक्रियाओं या घटनाओं के गुणों और गुणों को निर्धारित करने के उद्देश्य से है जो हमारी आवश्यकताओं, अनुरोधों और इच्छाओं की संतुष्टि की ओर ले जाते हैं।
संस्थापकों में से एक
वे रूडोल्फ हर्मन लोटज़ बन गए। उन्होंने इस श्रेणी के लिए, मूल्यों की प्रकृति के बारे में उनके सामने मौजूद सिद्धांत को बदल दिया। लोटेज़ ने मुख्य के रूप में "अर्थ" चुना। इसने एक दिलचस्प परिणाम दिया। यही है, जो कुछ भी एक व्यक्ति के लिए मायने रखता है वह सामाजिक या व्यक्तिगत योजना में महत्वपूर्ण है और एक मूल्य है। वैज्ञानिकों ने जो एक समान स्वयंसिद्ध सिद्धांत विकसित किया था, वे लोटे द्वारा उपयोग की जाने वाली श्रेणियों की सूची का विस्तार करने में सक्षम थे। इसमें शामिल थे: "पसंद", "वांछनीय", "देय", "रेटिंग", "सफलता", "मूल्य", "बेहतर", "बदतर", आदि।
मूल्यों के दो अर्थ
मूल्य सिद्धांत का मुख्य कार्य उनकी प्रकृति का निर्धारण करना है। आज दर्शन में, मानव की जरूरतों और इच्छाओं को पूरा करने के लिए किसी वस्तु, घटना या प्रक्रिया की क्षमता के बारे में विभिन्न राय प्रस्तुत की गई।
सबसे महत्वपूर्ण अभी भी मूल्यों के दो अर्थों के बारे में प्रश्न बने हुए हैं: उद्देश्य और व्यक्तिपरक। पहला अर्थ है कि सुंदरता, नेक, ईमानदार केवल अपने दम पर मौजूद हैं।
दूसरा अर्थ यह है कि लाभ स्वाद के साथ-साथ व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक प्राथमिकताओं के माध्यम से बनते हैं।
ओन्टोलॉजिकल एक्सियोलॉजी मूल्यों की निष्पक्षता है। इसलिए सोचा: लोटेज, कोहेन, रिकर्ट। विपरीत राय आई: एडलर, स्पेंगलर, सोरोकिन।
मूल्यों के आधुनिक सिद्धांत में एक व्यक्तिपरक उद्देश्य प्रकृति है, जहां आदमी खुद उन्हें बनाता है। इसके परिणामस्वरूप, वह दुनिया को भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक रूप से बदल देता है। विषय स्वयंसिद्ध महत्व का प्रतिनिधित्व करने के लिए शुरू होता है यदि विषय इस पर ध्यान देता है, प्राथमिकता देता है। मूल्य बनने के लिए, यह जानने की आवश्यकता नहीं है कि कोई घटना या प्रक्रिया अपने आप में क्या है, एक व्यक्ति के लिए, केवल उसका मूल्य और उपयोगिता महत्वपूर्ण है।
मूल्यों के प्रकार
एक्सियोलॉजी (मूल्य सिद्धांत) में उनमें से बहुत सारे हैं। वे सौंदर्य और नैतिक, भौतिक और आध्यात्मिक, सामाजिक और राजनीतिक में विभाजित हैं। एक सरलीकृत वर्गीकरण उन्हें "उच्च" और "निम्न" के सिद्धांत के अनुसार समूहित करता है।
यह मानना गलत है कि एक व्यक्ति केवल एक प्रकार के मूल्यों के साथ कर सकता है।
आध्यात्मिक लोग निस्संदेह इसे विकसित करते हैं, इसे और अधिक प्रबुद्ध बनाते हैं, लेकिन जैविक और महत्वपूर्ण व्यक्ति शरीर के सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करते हैं।
मूल्यों का सिद्धांत भी उन्हें ऐसी सुविधा के अनुसार अलग करता है जैसे कि वाहक की संख्या। यहां, व्यक्तिगत, सामूहिक और सार्वभौमिक। उत्तरार्द्ध में शामिल हैं: अच्छा, स्वतंत्रता, सच्चाई, सच्चाई, रचनात्मकता, विश्वास, आशा, प्रेम। व्यक्तिगत मूल्यों में शामिल हैं: जीवन, कल्याण, स्वास्थ्य, खुशी। सामूहिक में शामिल हैं: देशभक्ति, स्वतंत्रता, गरिमा, शांति।
आदर्शों
हमारे जीवन में, आदर्श के रूप में, एक नियम के रूप में, मान मौजूद हैं। वे कुछ काल्पनिक, अवास्तविक, वांछनीय हैं। आदर्शों के रूप में, हम मूल्यों की ऐसी विशेषताओं का निरीक्षण कर सकते हैं जैसे कि हम जो चाहते हैं, वह उम्मीद की उम्मीद है। वे सभी संतुष्ट आवश्यकताओं वाले व्यक्ति में मौजूद हैं।
आदर्श आध्यात्मिक और सामाजिक योजना पर एक तरह के मार्गदर्शन के रूप में भी काम करते हैं, मानव गतिविधियों को सक्रिय करते हैं, जिसका उद्देश्य बेहतर भविष्य के लिए दृष्टिकोण रखना है।
बहुत ही अपेक्षित दिन पर अपने कार्यों के मूल्यवान डिजाइन, निर्माण योजनाओं के तरीकों और सुविधाओं का अध्ययन अक्षीय विज्ञान के मुख्य कार्यों में से एक है।
अतीत के साथ संबंध
मूल्यों का कार्य केवल योजनाओं का निर्माण नहीं है। इसके अलावा, वे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और सांस्कृतिक परंपराओं की भूमिका में मौजूद हो सकते हैं, जिनकी मदद से वर्तमान पीढ़ी अतीत की विरासत के साथ संचार करती है। देशभक्ति की परवरिश, उनके नैतिक पक्ष में पारिवारिक जिम्मेदारियों के बारे में जागरूकता लाने के लिए ऐसा कार्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।
यह उन मूल्यों का विचार है जो आधुनिक वास्तविकताओं को ध्यान में रखते हुए लोगों के व्यवहार को सही और निर्देशित करता है। राजनीतिक रणनीतियों के अध्ययन और मूल्यांकन के लिए अपने आगे के कार्यों का निर्धारण करना, प्रत्येक नागरिक अपनी कार्य योजना विकसित करता है, साथ ही साथ अधिकारियों और उसके आसपास के लोगों के प्रति उनका दृष्टिकोण भी।
व्याख्या
पॉल फर्डिनेंड लिंके ने एक्सियोलॉजी में कुछ नया पेश किया। उनका मानना था कि अच्छाई व्याख्या के अधीन है। इसे एक व्याख्या के रूप में प्रस्तुत करते हुए, दार्शनिक ने साबित किया कि यह उसके लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति इस परिदृश्य के अनुसार कई चीजों में से एक का चयन करता है, न कि दूसरे के अनुसार। मूल्यों की व्याख्या करने, व्यक्तिगत विचारों और निर्णयों के लिए सर्वोत्तम विचारों को अपनाने की समस्या एक बहुत ही कठिन और जटिल बौद्धिक-वाष्पशील प्रक्रिया है। यह कई आंतरिक विरोधाभासों से भरा है।
दार्शनिक जो कि स्वयंसिद्ध सिद्धांत के अनुयायी हैं, तर्क देते हैं कि मूल्यों को तर्कसंगत अनुभूति के तर्क से नहीं परखा जाता है और स्वयं को प्रकट करते हैं, एक नियम के रूप में, अच्छे और बुरे, प्रेम और घृणा, सहानुभूति और प्रतिशोध, मित्रता और दुश्मनी की व्यक्तिगत समझ में। अपनी दुनिया बनाने के लिए, एक व्यक्ति इस पर निर्भर होना शुरू होता है।
यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि सच्चाई, सुंदरता और अच्छाई वे सामान हैं जो एक व्यक्ति अपनी खातिर हासिल करना चाहता है। हालांकि, वे स्वयं को प्रकट करते हैं, कला, धर्म, विज्ञान, कानून में परिवर्तित होते हैं। यह इन मूल्यों की सामग्री को नियंत्रित करता है। वे कुछ मानदंडों और व्यवहार के नियमों के रूप में व्यक्ति पर लौटते हैं।
