सिमेंटियोटिक्स संकेतों और उनकी प्रणालियों का विज्ञान है। वह 19 वीं शताब्दी में दिखाई दी। इसके निर्माता दार्शनिक और तर्कशास्त्री सी। पियर्स और मानवविज्ञानी एफ। डी। सॉसर हैं। संचार में पथप्रदर्शक साधनों और उनके माध्यम से पथ परिघटना की प्रक्रिया में सांकेतिक साधनों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। वे कुछ जानकारी ले जाते हैं। उन्हें जानना हमारे ग्रह के अतीत का अध्ययन करने और उसके भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए आवश्यक है।
एक दृष्टिकोण बनाना
पहली बार, प्राचीन ग्रीक दार्शनिकों ने संस्कृति को परिभाषित करने का प्रयास किया। वे उसे "पहाड़िया" मानते थे - इसका मतलब शिक्षा, व्यक्तिगत विकास है। रोम में, "संथुरागरी" शब्द का अर्थ था "आत्मा का विकास।" उस समय से, शब्द की एक पारंपरिक समझ उत्पन्न हुई है। वह आज भी वही है। संस्कृति की अवधारणा में सुधार का अर्थ है, अन्यथा यह सिर्फ एक खाली खेल है।
चूंकि यूरोपियों की दुनिया के बारे में विचार अधिक जटिल हो गए थे, यह मानव जाति की सभी उपलब्धियों के संदर्भ में तेजी से निर्धारित किया गया था। इस घटना की सामाजिक प्रकृति स्पष्ट रूप से सामने थी। 19 वीं सदी से, दार्शनिकों ने आध्यात्मिक रूप से इसके आध्यात्मिक संदर्भ में सबसे आगे लाना शुरू किया। आरोप थे कि संस्कृति केवल वस्तुएं नहीं हैं, कला के कार्य हैं, लेकिन उनमें निहित अर्थ है। अंत में, इसका अध्ययन करने का सबसे महत्वपूर्ण औपचारिक तरीका संस्कृति को समझने के लिए अर्ध-दृष्टिकोण था।
इसका उपयोग व्यक्ति को महत्वपूर्ण पहलुओं से दूर ले जाता है। उसी समय, संस्कृति के लिए अलौकिक दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, शोधकर्ता अपने सार में गहराई से प्रवेश करता है। पद्धति का उपयोग केवल तब किया जाता है जब संस्कृति का अध्ययन किसी व्यक्ति की ओर जाता है। लंबे समय से अलौकिक दृष्टिकोण का गठन चल रहा है। जैसा कि एम। गोर्की ने कहा, यह दूसरी प्रकृति पैदा करने की मानवीय इच्छा है।
अंतिम संस्करण
पहली बार, लोटमैन, ओस्पेंस्की ने आखिरकार एक अलौकिक दृष्टिकोण का गठन किया। उन्होंने इसे 1973 में स्लाव कांग्रेस में प्रस्तुत किया। तब "संस्कृति के अर्ध-उत्पाद" की अवधारणा शुरू की गई थी। इसने समाज के उस क्षेत्र को निरूपित किया जो अव्यवस्था का विरोध करता है। इस प्रकार, एक महत्वपूर्ण पदानुक्रम के साथ, एक दृष्टिकोण प्रणाली के रूप में संस्कृति को परिभाषित करता है।
एक चिन्ह एक सामग्री और संवेदी रूप से कथित वस्तु है जो एक प्रतीक के माध्यम से वस्तुओं को नामित करता है। इसका उपयोग वस्तु को भेजने या इसके बारे में संकेत प्राप्त करने के लिए किया जाता है। संकेतों की कई किस्में हैं। उनकी मुख्य प्रणाली भाषाएं हैं।
इस सवाल का जवाब देते हुए कि क्यों अलौकिक दृष्टिकोण का नाम दिया गया है, एक को प्राचीन ग्रीस में लौटने की आवश्यकता है। वहाँ, शब्द "εμειωτι meant" का अर्थ "संकेत" या "संकेत" है। आधुनिक ग्रीक में, शब्द "सिमिया" या "सिमिया" का उच्चारण किया जाता है।
भाषा किसी भी प्रकृति की एक प्रतिष्ठित प्रणाली है। गर्भकालीन, रेखीय, स्वैच्छिक, साथ ही अन्य किस्में हैं जो सक्रिय रूप से मनुष्यों द्वारा उपयोग की जाती हैं। इतिहास में एक प्रमुख भूमिका मौखिक रूपों द्वारा निभाई जाती है।
पाठ पात्रों का एक समूह है जो भाषा मानकों के अनुसार बनाया जाता है। यह एक निश्चित संदेश बनाता है, जिसमें अर्थ होता है।
संस्कृति की मुख्य इकाई पाठ है। यह अराजकता, किसी भी संगठन की अनुपस्थिति के विरोध में है। एक नियम के रूप में, यह केवल संस्कृति की एक अवधारणा से परिचित व्यक्ति को लगता है। वास्तव में, यह केवल एक अलग तरह का संगठन है। कथित विदेशी संस्कृतियों, विदेशीवाद, अवचेतन।
क्लासिक शैक्षणिक परिभाषा यह है कि पाठ न केवल निबंधों को संदर्भित करता है, बल्कि किसी भी अखंडता को भी संदर्भित करता है जिसमें कोई अर्थ होता है। उदाहरण के लिए, हम एक अनुष्ठान या कला के काम के बारे में बात कर सकते हैं। प्रत्येक रचना सांस्कृतिक दृष्टि से एक पाठ नहीं है। इसके कुछ कार्य होने चाहिए, मूल्य। ऐसे ग्रंथों के उदाहरण: कानून, प्रार्थना, रोमांस।
भाषा के लिए अलौकिक दृष्टिकोण बताता है कि एक अलग प्रणाली एक संस्कृति नहीं है, क्योंकि इसके लिए पदानुक्रमित संबंधों की आवश्यकता होती है। उन्हें प्राकृतिक भाषाओं की प्रणाली में लागू किया जा सकता है। इस सिद्धांत को यूएसएसआर में 1960-1970 के दशक में विकसित किया गया था। इसकी उत्पत्ति यू लोटमैन, बी। यूस्पेंस्की और अन्य थे।
अंतिम परिभाषा
संस्कृति संकेतों की प्रणालियों का एक संयोजन है जिसके माध्यम से लोग सामंजस्य बनाए रखना सुनिश्चित करते हैं, अपने स्वयं के मूल्यों की रक्षा करते हैं, दुनिया के साथ अपने कनेक्शन की विशिष्टता व्यक्त करते हैं।
इस तरह के साइन सिस्टम को आमतौर पर माध्यमिक कहा जाता है। इनमें विभिन्न प्रकार की कला, सामाजिक गतिविधियाँ, व्यवहार के पैटर्न शामिल हैं जो समाज में उपलब्ध हैं। पौराणिक दृष्टिकोण में मिथकों और इतिहास की इस श्रेणी में असाइनमेंट शामिल है।
किसी भी सांस्कृतिक उत्पाद को एक पाठ माना जाता है जिसे एक या अधिक प्रणालियों के माध्यम से बनाया गया था।
इस दृष्टिकोण के आधार वी.वी. इवानोव और उनके सहयोगियों ने प्राकृतिक भाषा को रखा। यह द्वितीयक प्रणालियों के लिए एक प्रकार की सामग्री है। और प्राकृतिक भाषा एक ऐसी इकाई है जो बाकी सभी को उन प्रणालियों की व्याख्या करने की अनुमति देती है जो स्मृति में इसकी मदद से तय की जाती हैं और लोगों के दिमाग में पेश की जाती हैं। इसे प्राथमिक प्रणाली भी कहा जाता है।
बच्चे अपने जीवन के पहले दिनों से भाषा में महारत हासिल करने लगते हैं। बेशक, पहले तो वे यह नहीं जानते कि इसका उपयोग कैसे करना है, वे केवल वही सुनते हैं जो दूसरे उनसे कह रहे हैं। लेकिन वे गूंज, ध्वनि को याद करते हैं। यह सब उनके लिए एक नई दुनिया के अनुकूल होने में मदद करता है।
लोगों के विकास में, अन्य तरीकों का भी उपयोग किया जाता है। वे प्राकृतिक भाषाओं की छवि में निर्मित हैं।
सांस्कृतिक प्रणाली एक मॉडलिंग प्रणाली है। यह मानवीय अनुभूति, स्पष्टीकरण और आसपास की वास्तविकता में बदलाव लाने का प्रयास है। इस परिप्रेक्ष्य में भाषा को मुख्य कार्यों में से एक सौंपा गया है। एक अलग तरह की अवधारणाएं और साधन भी लागू होते हैं। उनके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति उत्पादन करता है, स्थानांतरित करता है, डेटा का आयोजन करता है।
मॉडरेशन का अर्थ है प्रसंस्करण, सूचना का हस्तांतरण। सूचना ज्ञान और मानवीय मूल्य और उसकी मान्यताएं दोनों हैं। इसके अलावा, शब्द "सूचना" का अर्थ अवधारणाओं की एक विस्तृत श्रृंखला है।
संस्कृति में सिस्टम
किसी भी संस्कृति में कम से कम दो माध्यमिक प्रणालियाँ होती हैं। एक नियम के रूप में, यह एक कला है जो भाषाओं पर आधारित है, और इसकी दृश्य किस्में हैं। उदाहरण के लिए, यह पेंटिंग है। सिस्टम प्रतीकात्मक होने के साथ-साथ प्रतिष्ठित भी हैं। वीवी इवानोव ने इस द्वंद्व को मानव मस्तिष्क की विशेषताओं के साथ जोड़ा।
इसके अलावा, प्रत्येक संस्कृति अपने स्वयं के विशेष प्रणाली में माध्यमिक पदानुक्रम बनाती है। कुछ में, साहित्य पदानुक्रमित श्रृंखला में सबसे ऊपर है। उदाहरण के लिए, यह ठीक 19 वीं शताब्दी में रूस में देखी गई स्थिति है। कुछ पदानुक्रमों में, दृश्य कला को सबसे महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। पश्चिमी देशों की आधुनिक संस्कृति में यह स्थिति होती है। कुछ लोगों में, संगीत कला को सबसे आगे लाया जाता है।
संस्कृति अपनी असम्बद्धता (या संस्कृति विरोधी) के विपरीत एक सकारात्मक शब्द है। पहला एक संगठित प्रणाली है जिसमें डेटा संग्रहीत और अद्यतन किया जाता है। नेकल्चर एक तरह की एन्ट्रापी है, याददाश्त को नष्ट करना, मूल्यों को नष्ट करना। इस शब्द की कोई विशेष परिभाषा नहीं है। एक ही समुदाय के भीतर अलग-अलग लोगों और समूहों के लोगों के संस्कृति विरोधी विचारों के अपने-अपने विचार हैं।
"वे और" हम "इन शर्तों के सबसे विविध रूपों में विपरीत हो सकते हैं। शोधन की एक बड़ी डिग्री की विशेषता अवधारणाएं भी हैं। उदाहरण के लिए, यह चेतना और बेहोशी, अराजकता और अंतरिक्ष है। इनमें से प्रत्येक मामले में, दूसरी अवधारणा में एक सकारात्मक अर्थ है। बहुत बार, कुछ दृष्टिकोणों के विकास के लिए संरचनात्मक दृष्टिकोण में अनियंत्रितता को एक संरचनात्मक आरक्षित माना जाता है।
typology
उपरोक्त जानकारी के अनुसार, संस्कृति वर्गीकरण के अधीन है। यह उनके विभिन्न प्रकारों की उस क्रम से तुलना करना संभव बनाता है जिसमें वे पदानुक्रमित संबंधों में व्यवस्थित होते हैं। कुछ संस्कृतियों में, मूल और अन्य लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। कई संस्कृतियां परिपत्र अवधारणाओं का उपयोग करती हैं, और कुछ रैखिक का उपयोग करते हैं। पहले मामले में, उनका मतलब है पौराणिक समय, और दूसरे में - ऐतिहासिक।
अलौकिक दृष्टिकोण के अनुसार, फसलों का भौगोलिक वितरण विभिन्न तरीकों से होता है। "हमारी" दुनिया "एलियन" से अलग है।
ग्रंथों, माध्यमिक प्रणालियों में कई प्रकार के बदलाव दिखाई देते हैं। कभी-कभी वे सार्वभौमिकरण प्रक्रियाओं से गुजरते हैं। तब प्रणालियों में से एक को प्रमुख विचारधारा घोषित किया जाता है।
वाई। लोटमैन के अनुसार, संस्कृतियों को सेमीियोसिस के प्रति उनके दृष्टिकोण के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है। कुछ अभिव्यक्ति पर जोर देते हैं, जबकि अन्य सामग्री पर जोर देते हैं।
यही है, उनके बीच का अंतर इस तथ्य के कारण है कि वे मौजूदा जानकारी या उनकी खोज की प्रक्रिया को सबसे बड़ा मूल्य देते हैं। यदि पहला दृष्टिकोण सामने आता है, तो हम पाठ के लिए अभिविन्यास के बारे में बात कर रहे हैं। यदि दूसरा है, तो शुद्धता पर ध्यान देना है।
इसके अलावा, वी। वी। इवानोव ने देखा कि संस्कृति प्रतिमान या वाक्य-विन्यास हो सकती है। पहला अर्थ है कि प्रत्येक घटना एक उच्च वास्तविकता का संकेत है। दूसरी बात यह है कि आपस में घटनाओं की बातचीत के दौरान अर्थ उत्पन्न होता है।
इन अवधारणाओं के उदाहरण मध्य युग में और आत्मज्ञान के दौरान अर्धसूत्रीविभाजन हैं।
प्रवृत्तियों
अर्धवृत्त दृष्टिकोण में संस्कृति वह तंत्र है जिसके द्वारा इस या उस जानकारी को संसाधित और संचारित किया जाता है। माध्यमिक प्रणाली कोड के माध्यम से संचालित होती हैं। प्राकृतिक भाषा से उनका अंतर इस तथ्य के कारण है कि भाषाई समुदाय में सभी प्रतिभागियों के बीच वे समान हैं। उनकी समझ इस विषय पर माहिर व्यक्ति पर निर्भर करती है।
शोर को भाषाई, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक कारकों में एक बाधा माना जाता है। वह संचार के चैनल को अवरुद्ध करने में सक्षम है। इसकी अपूर्णता सार्वभौमिक है। अक्सर शोर को एक आवश्यक तत्व माना जाता है। सांस्कृतिक आदान-प्रदान में अनुवाद होता है। आंशिक संचार कई नए कोड के उद्भव की ओर जाता है जो पहले से मौजूद लोगों की अपर्याप्तता की भरपाई करते हैं। यह "प्रजनन" का तथाकथित कारक है, जो संस्कृति को गतिशील बनाता है।
metalanguage
यह आयोजन सिद्धांत है जो संस्कृति की पदानुक्रम और परिभाषा प्रदान करता है। मॉडलिंग प्रणाली द्वारा व्यक्त की गई विचारधारा इसे स्थिर सुविधाएँ देती है और अपनी छवि बनाती है।
मेटलंग्यूज विषय को सरल बनाने में आनाकानी करता है, इससे सिस्टम के बाहर मौजूद सभी चीजों को नष्ट कर दिया जाता है। इस कारण से, यह विषय में विकृति जोड़ता है। इसलिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि किसी भी संस्कृति का वर्णन केवल धातुचित्र द्वारा नहीं किया जाता है।
गतिशीलता
संस्कृति लगातार बदलने में सक्षम है। यह मैटलैन्ग्यूज और "बहुगुणित" प्रवृतियों के परस्पर क्रिया का एक कार्य है जिसे वह हमेशा अपने पास रखता है। संबंधों की संख्या बढ़ाने की इच्छा को उनकी खामियों को दूर करने की आवश्यकता का परिणाम माना जाता है। यह संस्कृति द्वारा संचित जानकारी में आदेश सुनिश्चित करने की आवश्यकता की ओर भी जाता है।
लेकिन जब कोड की संख्या में वृद्धि बहुत तीव्र होती है, तो सांस्कृतिक विवरण की निरंतरता खो जाती है। इस मामले में, संचार अब संभव नहीं है।
जब मेटलंगेज फ़ंक्शन हावी होता है, तो संस्कृति फीका पड़ जाती है और परिवर्तन संभव नहीं होता है। इस मामले में संचार की अब आवश्यकता नहीं है। संस्कृति में परिवर्तन तब होता है जब एंटी-कल्चरल परिधि के घटक, संरचनात्मक आरक्षित, इसमें दिखाई देते हैं। लेकिन इन परिवर्तनों के आगमन के साथ, मेटलंगेज विकसित हो रहा है। परिवर्तन के मॉडल की पुनरावृत्ति हर दूसरी प्रणाली में अलग-अलग गति से की जाती है।
यदि संस्कृति जटिल है, उदाहरण के लिए, आधुनिक के रूप में, कोड को अपडेट करने में आदमी की भूमिका सबसे महत्वपूर्ण हो जाती है। विभिन्न जटिलताओं की घटना के साथ, प्रत्येक व्यक्ति का मूल्य अनुपात में बढ़ता है। किसी संस्कृति की गतिशीलता उसके डायनेमिक विवरण को अधिक महत्वपूर्ण बनाती है।
नॉनवर्बल सेमेओटिक्स
संस्कृति के लिए अलौकिक दृष्टिकोण का सबसे महत्वपूर्ण घटक गैर-मौखिक घटक है। फिलहाल, यह माना जाता है कि इसमें अनुशासन शामिल हैं जिनके बीच काफी करीबी संबंध हैं। यह गैर-मौखिक संचार के ध्वनि कोड का अध्ययन करने वाली भाषाविज्ञान है। Kinesics, इशारों का विज्ञान, उनके सिस्टम भी यहां सूचीबद्ध हैं। यह मुख्य अनुशासन है जो अशाब्दिक अर्धसामग्री का अध्ययन करता है।
इसके अलावा, एक आधुनिक रूप उसे और ओकुलस के साथ निकटता से जोड़ता है। उत्तरार्द्ध दृश्य संचार, संचार के दौरान मानव दृश्य व्यवहार का विज्ञान है। Auscultation (श्रवण धारणा का विज्ञान) एक ही भूमिका के साथ संपन्न है। यह संगीत और गायन में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, इसकी धारणा के दौरान भाषण के अर्थ के साथ अंत होता है।
