हमारी चेतना कहाँ स्थित है? यह क्या है यह कैसे काम करता है और हमारे शरीर के साथ बातचीत करता है? ये सवाल नए से बहुत दूर हैं। उन्होंने हिप्पोक्रेट्स जैसे प्राचीन विद्वानों से भी पूछा। और यहां तक कि उन दिनों में, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा था कि सभी मानसिक प्रक्रियाएं सीधे मस्तिष्क में उत्पन्न होती हैं। यह सबसे जटिल मानव अंग है, वह स्थान है जहाँ हमारी चेतना को रखा गया है, जो हमें पूरी तरह से जीवंत, कार्य, विश्लेषण और कार्यों की एक पूरी श्रृंखला को पूरा करता है जिसके बारे में हम सोचते भी नहीं हैं।
अवधारणा की उत्पत्ति
शुरू करने के लिए, हमने विस्तार से वर्णन करने का निर्णय लिया कि चेतना क्या है। जब ऐसा कोई शब्द पैदा हुआ था, तो इस या उस शोधकर्ता का क्या अर्थ है, जैसा कि आम लोग इसकी पहचान करते हैं? चेतना की अवधारणा, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेखित है, प्राचीन काल में दिखाई दी। दार्शनिक, जिन्होंने कहीं से भी, अपने अभूतपूर्व ज्ञान की खोज की, स्पष्ट रूप से महसूस किया कि प्रत्येक व्यक्ति इस दुनिया को अपने तरीके से मानता है। वे पर्यावरण के वस्तुनिष्ठ चित्र के बीच प्रतिष्ठित थे, जो कि जैसा भी था, केवल देवताओं और व्यक्तिपरक के लिए दिखाई दे रहा था। दूसरे की उतनी व्याख्याएँ थीं जितनी कि ग्रह पर मौजूद लोग थे। इसके आधार पर, उनकी शिक्षाओं में और अस्तित्व, वास्तविकता, धारणा के रूप में ऐसी अवधारणाओं का इलाज होता है, और कई अन्य उत्पन्न होते हैं।
विज्ञान की प्रतिनियुक्ति
बदले में, प्लेटो ने इस घटना की पूरी तरह से अलग व्याख्या को बढ़ावा दिया। उनके लेखन में चेतना की अवधारणा पूरी तरह से आध्यात्मिक कैनन पर आधारित है। उनका मानना था कि मनुष्य भगवान की छवि और समानता में बनाया गया था, और उसकी चेतना, जो केवल पूजा के लिए आवश्यक है, आत्मा में स्थित है। यह, निश्चित रूप से, शरीर से अलग है। उनके ईसाई अनुयायी - थॉमस एक्विनास - इन कार्यों के आधार पर हमारी चेतना जहां स्थित है, उसके बारे में अपने निष्कर्ष बनाए। उन्होंने यह भी दावा किया कि यह मांस से अलग है और आत्मा के साथ एक है। मजेदार बात यह है कि इस सिद्धांत को डेसकार्टेस ने उठाया था। हालांकि, उन्होंने कुछ बारीकियों को पेश किया, जिसे बाद में द्वैतवाद के रूप में जाना जाने लगा। लब्बोलुआब यह था कि एक व्यक्ति के दो भाग होते हैं - आत्मा और शरीर। वे परस्पर जुड़े हुए हैं, और पहले को दूसरे से संकेत मिलते हैं, जिससे आवश्यकताओं और इच्छाओं को नियंत्रित किया जाता है।
आधुनिक दार्शनिक और उनके निर्णय
हमारे समकालीनों को यकीन है कि हमारी चेतना को जिस स्थान पर रखा गया है वह भौतिक मस्तिष्क है। यह शरीर है जो हर किसी के काम को नियंत्रित करता है, विचार, आवेग, आवश्यकताएं इसमें उत्पन्न होती हैं जो दोनों महत्वपूर्ण कार्यों (पोषण, सेक्स), और दर्शन (पढ़ने, ड्राइंग, यात्रा, आदि) के दृष्टिकोण से अधिक "गहरा" उत्पन्न करती हैं।)। लेकिन यहां हर कोई मुख्य गड़बड़ी पर ठोकर खाता है: चेतना का अध्ययन करना एक अयोग्य कार्य है। यदि यह पदार्थ मस्तिष्क से कसकर जुड़ा हुआ है, तो जब तक उत्तरार्द्ध का अध्ययन नहीं किया जाता है, तब तक हम जमीन से नहीं हटेंगे।
समस्या के लिए गहरा दृष्टिकोण
कुछ शोधकर्ता, जैसे डी। सेरेल और टी। नागेल, सभी चरम सीमाओं को याद करते हैं और हमें पूरी तरह से अलग तस्वीर दिखाते हैं। चेतना की अवधारणा उन्हें मानसिक कार्यों के एक पूरे सेट के रूप में प्रस्तुत की जाती है जो जैविक लोगों पर आधारित होती हैं। इस प्रकार, यह पता चला है कि यह पदार्थ एक एकल मस्तिष्क समारोह की तुलना में बहुत अधिक है। चेतना मानव शरीर को पूरी तरह से कवर करती है, जिसमें उसके सभी संवेदी चैनल, अंगों, मांसपेशियों और मस्तिष्क की सभी क्षमताएं शामिल हैं। इस संबंध में, नागेल और सियरल ने इसे दो घटकों में विभाजित किया - एकता और व्यक्तिवाद।
एकता
इस श्रेणी में चेतना के ऐसे गुण शामिल हैं जैसे तथ्यों की तुलना और समग्र चित्र का निर्माण। उदाहरण के लिए, हम अपने आप को एक नई जगह पर पाते हैं, जहाँ एक खूबसूरत नौका हमारा ध्यान आकर्षित करती है। एक आदमी एक जहाज की प्रशंसा करता है, जो उसे घेरने वाले अन्य सभी विवरणों की दृष्टि खो देता है। उसी समय, वह नौका को नहीं देखता है, जो शून्य या स्टूडियो में है, जहां सभी दीवारों, फर्श और छत को एक ही रंग में चित्रित किया गया है। वह उसे समुद्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ देखता है, घाट, पेड़ों, रेत और इतने पर दिखाई देता है। और वह इस सब पर आश्चर्यचकित नहीं है, क्योंकि ये स्थितियां एक नौका की विशेषता हैं। लेकिन अगर वह वास्तव में स्टूडियो में इस पर विचार करता है, तो उसकी चेतना इसे कुछ अजीब महसूस करेगी। या इसके विपरीत, अगर पानी में नौका के आधे भाग के स्थान पर एक ट्रक था, तो यह पूरी तरह से अलग प्रतिक्रिया का कारण होगा, लेकिन प्रशंसा नहीं।
आत्मीयता
बहुत अधिक जटिल चेतना की व्यक्तिपरक समस्या है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि हम में से प्रत्येक, और न केवल मनुष्य, बल्कि जानवर भी, सब कुछ अपने तरीके से मानते हैं। यह तथ्य कि सभी लोग (या सभी कुत्ते) रंगों को देखते हैं और उसी तरह लगता है जैसे भौतिकविदों द्वारा स्थापित किया गया है। विकिरण या ध्वनि की अपनी तरंग होती है, जो हमारे न्यूरॉन्स पर समान रूप से कार्य करती है। लेकिन यहां इसका मतलब यह है कि हम इस या उस छाया में डालते हैं, एक या दूसरे नोट में पियानो पर लग रहा है, मौलिक रूप से अलग है। किसी अन्य व्यक्ति के इस अनुभव के आधार पर, हम केवल उसका अप्रत्यक्ष रूप से उपयोग कर सकते हैं, उसकी कहानियों के आधार पर, जिसे हम फिर से अपने स्वयं के इंप्रेशन के माध्यम से अनुभव करते हैं। आप इस विषय पर दिनों तक बात कर सकते हैं, क्योंकि संक्षेप में हम कहते हैं कि चेतना का व्यक्तिपरक पक्ष अभी भी शोधकर्ताओं के लिए एक रहस्य है।
सार के बारे में थोड़ा
एक व्यक्ति या किसी अन्य जीवित प्राणी को इस तथ्य के कारण क्या प्राप्त होता है कि वह चेतना से संपन्न है? यह घटक हमारे लिए एक आवश्यक हिस्सा क्यों है, जिसके बिना कोई पूर्ण अस्तित्व नहीं हो सकता है? मुख्य रूप से चेतना का सार यह है कि इसके लिए धन्यवाद हम एक व्यक्ति बन जाते हैं। इसमें केवल जैविक प्रक्रियाओं का एक सेट नहीं होता है जो मस्तिष्क के न्यूरॉन्स द्वारा नियंत्रित होते हैं और इच्छाओं और शारीरिक जरूरतों के रूप में हमारे ऊपर फैल जाते हैं। जीवन भर, यह लगातार बदल रहा है, स्मृति, अनुभव, नए अनुभवों, ज्ञान से भर रहा है। चेतना हमारी कल्पना, साथ ही हमारे विश्वदृष्टि को आकार देती है। उसके लिए धन्यवाद, हम एक दिलचस्प व्यक्ति, वैज्ञानिक बन सकते हैं, हम खुद को एक अनुकूल प्रकाश में पेश कर सकते हैं। चेतना न केवल आसपास के चित्र का मूल्यांकन करना संभव बनाती है, बल्कि खुद को स्वीकार करना भी संभव बनाती है। उसके लिए धन्यवाद, हमें लगता है कि हम कौन हैं।
"सेवाओं की सीमा"
अब हम और अधिक विस्तार से चेतना के मूल गुणों की जांच करेंगे।
- इनमें से पहली गतिविधि है - किसी भी व्यक्ति को पता चलता है कि वह इस दुनिया में रहता है और उसे कार्य करना चाहिए।
- चयनात्मकता - हम संपूर्ण विश्व या ब्रह्मांड को समग्र रूप से नहीं समझते हैं। हम में से प्रत्येक लगातार एक विशिष्ट समस्या से हैरान है।
- सामान्यीकरण - हमारे मस्तिष्क में कुछ घटनाओं, कार्यों, वस्तुओं का विश्लेषण करते हुए, हम मुख्य चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जबकि इस पूरी तस्वीर में माध्यमिक क्षण छूट जाते हैं या अतिरंजित होते हैं।
- वफ़ादारी वह है जो समझदारी से उन वस्तुओं को महसूस करना संभव बनाती है जो उनके स्थानों में हैं, और उनके आसपास का वातावरण।
- निरंतरता - स्मृति और अनुभव के कारण होती है (रेक पर कदम न रखें, दसवीं सड़क के आसपास एक या दूसरे स्थान पर जाएं)।
- डायनामिज्म - चेतना एक अस्थिर पदार्थ है। यह हर दिन शाब्दिक रूप से कायापलट से गुजरता है।
- विरूपण सबसे दिलचस्प गुणवत्ता है। हम में से प्रत्येक व्यक्ति दुनिया को मानता है। स्मृति दृष्टि और श्रवण को धोखा दे सकती है। और सभी सिर्फ इसलिए कि हमारे दिमाग में कुछ निश्चित अवरोध हैं जो वास्तविकता की धारणा को सही करते हैं।
हमारी आत्मा का दर्पण
दार्शनिक और धार्मिक ग्रंथों में यह चेतना के कई स्तरों को एकल करने के लिए प्रथागत है। ऋषियों के अनुसार, व्यक्ति ध्यान के माध्यम से किसी के सार की गहराई तक पहुंच सकता है। हम बौद्ध प्रथाओं में तल्लीन नहीं करेंगे, लेकिन बस सिक्के के दो पक्षों पर विचार करें - स्वस्थ चेतना और अवचेतन। अपने परिवेश में व्यक्ति के पूर्ण अस्तित्व के लिए पहला स्तर बेहद महत्वपूर्ण है। इस तथाकथित जागरूक विमान पर, धारणा, विश्लेषण, सूचना प्रसंस्करण होता है, और इसके परिणामस्वरूप, दुनिया की एक व्यक्तिगत तस्वीर का निर्माण होता है। कोई कम महत्वपूर्ण अवचेतन नहीं है। यह अक्सर नींद के दौरान सक्रिय होता है, लेकिन अक्सर व्यक्ति के जागने की स्थिति में काम करता है। चेतना के विपरीत, इसमें विश्लेषण जैसे गुण नहीं होते हैं, इसलिए यह हमें अराजक चित्र दे सकता है जिन्हें डिकोड करने की आवश्यकता होती है। कुछ मानसिक विचलन के साथ, एक व्यक्ति अपनी दुनिया को ठीक से अवचेतन पर आधारित करता है। यह इसकी अपर्याप्तता का कारण है।
