17 वीं शताब्दी रूसी इतिहास और संस्कृति के लिए एक संक्रमणकालीन सदी है। इस अवधि को समय माना जाता है। यह तब था जब हमारे देश में प्रसिद्ध पेट्राइन सुधारों के लिए आवश्यक शर्तें बनाई गई थीं। इस प्रक्रिया का मुख्य घटक संस्कृति का धर्मनिरपेक्षता है।
युग की समीक्षा
विचाराधीन समय उस चरण में दिलचस्प है, जो स्पष्ट रूप से दिखाता है कि पीटर I के सुधार खरोंच से उत्पन्न नहीं हुए थे। वे देश के सभी पिछले विकास का एक स्वाभाविक परिणाम बन गए। इस संबंध में, अध्ययन के तहत सदी बहुत संकेत है, क्योंकि यह इस अवधि के दौरान था कि सार्वजनिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में मौलिक परिवर्तन हुए। परिवर्तन ने राजनीति, अर्थशास्त्र और समाज को प्रभावित किया। इसके अलावा, रूस ने पश्चिमी यूरोप में अंतरराष्ट्रीय संबंधों में एक प्रमुख और प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी। इसलिए, संस्कृति के धर्मनिरपेक्षता को उपरोक्त नवाचारों के संदर्भ में देखा जाना चाहिए।
विकास की मुख्य दिशाएँ
पिछली शताब्दियों में, धर्म ने रूस के इतिहास और कला में एक निर्णायक स्थान पर कब्जा कर लिया। सत्ता, समाज, शिक्षा इसके द्वारा निर्धारित किए गए, जिसने आबादी की जीवन शैली और विचारों पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी। हालांकि, XVII सदी में एक नई विकास प्रवृत्ति की रूपरेखा तैयार की गई थी: पश्चिमी यूरोप के साथ संबंधों का विस्तार हुआ, इसलिए विदेशी उपलब्धियां हमारे देश में लीक हो गईं। समाज के शिक्षित मंडलियों ने धर्मनिरपेक्ष ज्ञान, विज्ञान, संस्कृति और आखिरकार, यूरोपीय जीवन शैली में रुचि दिखाई।
इस सभी ने रूसी आबादी के जीवन और जीवन को बहुत अधिक प्रभावित किया। एक और विकास की प्रवृत्ति जिसे समीक्षा के समय पहचाना गया है वह है विदेश से मुख्य उपलब्धियों और नए उत्पादों को उधार लेने की प्रवृत्ति। सबसे पहले, केवल निकटतम अनुमानित मास्को शासक और प्रमुख अभिजात वर्ग, जो महंगे विदेशी सामान खरीद सकते थे, इसमें लगे हुए थे। ऐसे लोगों की संख्या धीरे-धीरे लेकिन लगातार बढ़ रही थी। यह छोटी परत बाद में अपने सुधारों को आगे बढ़ाने में पीटर I का समर्थन बन गई।
परिवर्तन के लिए पूर्व शर्त
संस्कृति का धर्मनिरपेक्षता रूस के इतिहास के सभी पिछले विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। तथ्य यह है कि मध्य युग में भी, मास्को के राजकुमारों ने विदेशियों को निर्माण के लिए अपने दरबार में आमंत्रित किया, साथ ही साथ चिकित्सकों, कारीगरों, कारीगरों और कलाकारों को भी। एक ज्वलंत उदाहरण मास्को क्रेमलिन में प्रसिद्ध असेंबल कैथेड्रल के निर्माण के लिए प्रसिद्ध इतालवी वास्तुकार अरस्तू फियोरवंती के इवान III द्वारा निमंत्रण है। एक और उदाहरण रूस में प्रतिभाशाली ग्रीक कलाकार थियोफेंस ग्रीक का काम है।
समीक्षाधीन अवधि में, विदेशी स्वामी से संपर्क करने के ऐसे मामले दुर्लभ थे। फिर भी, वे सांकेतिक थे। सबसे पहले, उन्होंने पश्चिमी यूरोपीय अनुभव को उधार लेने के लिए रूसी समाज की प्रवृत्ति के बारे में बात की। दूसरे, यह संस्कृति की धर्मनिरपेक्षता जैसी चीज के लिए एक शर्त बन गया।
घरेलू उपन्यास
17 वीं शताब्दी के साहित्य ने कला में धर्मनिरपेक्ष ज्ञान और उपलब्धियों के प्रवेश की दिशा में इस प्रवृत्ति को बहुत स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया। तथ्य यह है कि विचाराधीन अवधि के दौरान नई शैलियों का उदय हुआ, जिसका उद्देश्य न केवल पढ़ाना था, बल्कि पाठक का मनोरंजन करना भी था। उसी समय, व्यक्ति का व्यक्तित्व, उसकी आकांक्षाएं और जीवन से टूटने की इच्छा, एक निश्चित स्थिति तक पहुंचने के लिए सबसे आगे आया। इन शैलियों में तथाकथित रोजमर्रा की किंवदंती शामिल हैं। उनके उदाहरण थे: "द स्टोरी ऑफ़ सव्वा ग्रुड्सिन", "द स्टोरी ऑफ़ द माउंटेन एंड मिसफोर्टिन" और अन्य। उनकी ख़ासियत यह थी कि उनमें चरित्रों के विच्छिन्न चरित्र, उनकी कठिन हिस्सेदारी, रोजमर्रा की समस्याओं को चित्रित करने पर विशेष ध्यान दिया गया था। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, लेखकों ने पात्रों के व्यक्तिगत गुणों पर बहुत ध्यान देना शुरू किया।
व्यंग
17 वीं शताब्दी का साहित्य भी इस मायने में दिलचस्प है कि यह व्यंग्य का रूप ले चुका था। लेखकों ने एक विडंबनापूर्ण रूप में, आधुनिक नौकरशाही की कमियों का मजाक उड़ाया। एक नियम के रूप में, अधिकारी, न्यायाधीश, रिश्वत और गबन हास्य की वस्तु बन गए। इस शैली की सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में "द टेल ऑफ़ द शेम्याकिन कोर्ट", "द टेल ऑफ़ एर्श एर्शोविच" और अन्य शामिल हैं। इस तरह के कार्यों की उपस्थिति इंगित करती है कि रूसी संस्कृति ने विकास के एक नए चरण में प्रवेश किया है। साहित्य का धर्मनिरपेक्ष स्वरूप स्पष्ट था। और इसने सार्वजनिक चेतना में गंभीर बदलाव की बात की।
ऐतिहासिक कार्य
सदी की शुरुआत देश के लिए भयानक उथल-पुथल से हुई थी। मुसीबतों का समय, राजवंशीय तख्तापलट, डंडे द्वारा राज्य की जब्ती की धमकी, राजवंश का दमन - यह सब हैरान, समाज की राय को बहुत प्रभावित करता है। लोग सक्रिय रूप से समझने लगे कि क्या हुआ था। कई लेखकों और लेखकों ने अपने लेखन में इस भारी आपदा के कारण को खोजने की कोशिश की, जिसने मॉस्को राज्य को झटका दिया। जो कुछ हुआ उसे समझने और समझने की ये कोशिशें भी शिक्षित हलकों के विचारों में गंभीर बदलाव का संकेत देती हैं। बौद्धिक लोगों ने देश में होने वाले परिवर्तनों का विश्लेषण करना शुरू किया। इसलिए, ऐतिहासिक कथा की एक नई शैली उत्पन्न हुई, आमतौर पर परेशान समय के लिए समर्पित (1606 की कथा)।
विश्वदृष्टि बदल जाती है
XVII सदी की संस्कृति में लोग - यह इस सवाल को समझने के लिए मूलभूत समस्याओं में से एक है कि अध्ययन के समय में हमारे देश की कला में बदलाव के लिए क्या प्रेरणा थी। तथ्य यह है कि समाज के शिक्षित सर्कल धर्मनिरपेक्ष ज्ञान में गंभीरता से रुचि रखते हैं। ज़ारस माइकल और एलेक्सी रोमानोविच के कई करीबी सहयोगियों ने पश्चिमी यूरोप की उपलब्धियों को अपनाया। लेकिन शहरी परिवेश में, पढ़ने वाली जनता भी धर्मनिरपेक्ष साहित्य में रुचि रखती थी, जो चल रहे परिवर्तनों का एक स्पष्ट संकेत भी बन गया।
आधुनिक समय की संस्कृति में लोग धर्मनिरपेक्ष और मनोरंजक शैलियों के प्रति अधिक संवेदनशील हो गए हैं। वे रंगमंच, उपन्यास, व्यंग्य में रुचि रखते थे। पिछली बार की तुलना में पढ़ने वाले व्यक्तियों का प्रतिशत बढ़ा है। पुस्तकों की संख्या में वृद्धि हुई, और प्रिंट प्रकाशनों का वितरण शुरू हुआ। अदालत ने नाट्य प्रदर्शन का मंचन किया। इस सभी ने युग की विश्वदृष्टि में गंभीर बदलावों की गवाही दी, जो अगली शताब्दी में पेट्रिन सुधारों के लिए वैचारिक आधार बन गया।
सबसे विशिष्ट परिवर्तन
17 वीं शताब्दी की संस्कृति, पीटर I के तहत अभिजात और श्रेष्ठ कला के विकास के लिए एक प्रारंभिक चरण बन गई। कलात्मक रचनात्मकता के सभी क्षेत्रों में नई विधाएं इसमें दिखाई दीं। उदाहरण के लिए, पार्सन्स का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था - राजाओं या अन्य प्रसिद्ध लोगों के चित्र जो समानताएं व्यक्त नहीं करते थे, हालांकि, संक्षेप में वे एक धर्मनिरपेक्ष शैली थे। एक और महत्वपूर्ण परिवर्तन यह था कि उच्चतम कुलीनता के कई प्रतिनिधियों को पश्चिमी यूरोपीय लक्जरी सामानों द्वारा दूर किया गया था, जो पहले ऐसा नहीं था। इसलिए, सोफिया की सबसे करीबी राजकुमारी - वसीली गोलिट्सिन - ने उनकी हवेली में कुछ ऐसा इंतजाम किया, जो विदेशों से लाए गए महंगे सामानों के संग्रह की तरह था। कई पुस्तकों और पुस्तकालयों का अधिग्रहण किया। इन सभी परिवर्तनों ने शिक्षित समाज द्वारा पश्चिमी यूरोपीय कला को आत्मसात करने के लिए मंच तैयार किया।
सामाजिक स्थिति
17 वीं शताब्दी की संस्कृति देश में सामान्य राजनीतिक परिवर्तनों के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित हुई। तथ्य यह है कि विचाराधीन अवधि के दौरान पश्चिम से उन्नत विचारों और उपलब्धियों को उधार लेने की एक अलग प्रवृत्ति थी। सच है, इन उधारों ने अभी तक इतनी व्यापक गुंजाइश हासिल नहीं की है जितनी कि अगली सदी में। हालांकि, इस तथ्य से ही पता चला था। उदाहरण के लिए, सैन्य क्षेत्र में परिवर्तन देखे गए, जब पहले रोमानोव्स के दौरान पश्चिमी यूरोपीय मॉडल के अनुसार नई रेजिमेंट बनाई जाने लगीं। प्रसिद्ध इतिहासकार एस। एम। सोलोवोव के अनुसार, यह इस समय था कि "लोग सड़क पर एकत्र हुए, " अर्थात, देश में सब कुछ परिवर्तन और सुधार के लिए परिपक्व था।
साक्षरता
संस्कृति के क्षेत्र जिनमें परिवर्तन हुए, वे थे: साहित्य, चित्रकला, वास्तुकला। साहित्य के बारे में, हम पहले ही ऊपर चर्चा कर चुके हैं। यहां केवल यह जोड़ा जाना चाहिए कि देश में साक्षरता अध्ययन के तहत युग में फैल गई। विशेष रूप से नागरिक सामग्री की सक्रिय रूप से प्रकाशित पुस्तकें: प्राइमर, व्याकरण की किताबें। इसके अलावा, नियमित स्कूल खुल गए। उनमें से स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी है, जो रूस में सबसे प्रसिद्ध शैक्षणिक संस्थानों में से एक बन गया है।
दृश्य कला
पेंटिंग में भी बदलाव हुए हैं। संस्कृति की शांति की प्रक्रिया ने इस क्षेत्र को प्रभावित किया है, जैसा कि पहले ही ऊपर चर्चा की जा चुकी है। यह जोड़ा जाना चाहिए कि कुछ बदलावों ने आइकन पेंटिंग को प्रभावित किया। पारंपरिक विहित लेखन के साथ, कलाकारों ने पश्चिमी यूरोपीय कला की उपलब्धियों का उपयोग करना शुरू किया। उदाहरण के लिए, फ्रिस्की शैली। चित्रकारों का नेतृत्व आर्मरी ने किया था। और सबसे प्रसिद्ध आइकन-चित्रकार साइमन उशकोव था।
निर्माण
सदी के बदलावों ने संस्कृति के ऐसे क्षेत्रों को भी प्रभावित किया, जैसे वास्तुकला और रंगमंच। 17 वीं शताब्दी में, पत्थर के निर्माण, मुसीबत के समय की घटनाओं के बाद बाधित, फिर से शुरू किया गया था। उन्होंने एक टेंट-स्टाइल चर्च के निर्माण पर प्रतिबंध लगा दिया, क्योंकि यह बीजान्टिन एक से अलग था। मंदिरों को बल्ब के रूप में पांच गुंबदों के साथ बनाया गया था। एक नई शैली दिखाई दी है: तथाकथित नार्शिनक बारोक। इसकी विशेषता लाल और सफेद रंगों के उपयोग के साथ-साथ गहनों का खजाना थी। दिए गए समय में रूसी संस्कृति का धर्मनिरपेक्षता इस तथ्य में प्रकट हुआ कि नागरिक निर्माण में वृद्धि हुई। सबसे प्रसिद्ध स्मारक क्रेमलिन का तेरम पैलेस, व्यापारियों के कक्ष और अन्य इमारतें हैं।
नया फैशन
उपस्थिति में शैली में एक मौलिक परिवर्तन आज तक पीटर एलेक्सीविच के शासनकाल के लिए प्रथागत है। उन्होंने एक कठोर और सनकी रूप में, अपने सहयोगियों और सभी रईसों को पश्चिमी यूरोपीय पोशाक पहनने के लिए मजबूर किया, अपनी दाढ़ी को दाढ़ी बनाने के लिए, और उन्होंने महिलाओं को उन शानदार कपड़े पहनने का आदेश दिया जो विदेशी फैशनपरस्तों द्वारा उपयोग किए जाते थे। हालांकि, 17 वीं शताब्दी के कपड़े पहले ही कुछ बदलावों से गुजर चुके हैं। इसलिए, पहले सम्राट के पूर्वजों के दरबार में, कोई पहले से ही जर्मन वेशभूषा में रईसों को देख सकता था। उक्त गोलिट्सिन ने पश्चिमी यूरोपीय फैशन का भी पालन किया।
अवधि मान
रूसी संस्कृति के इतिहास में सशर्त रूप से कई चरण शामिल हैं: प्राचीन काल, राजसी, मध्यकालीन रूस, आधुनिक समय, 19 वीं शताब्दी, सोवियत और आधुनिक चरण। अध्ययन के तहत सदी सूची में एक विशेष स्थान पर है, क्योंकि यह पीटर I के मौलिक परिवर्तनों के लिए एक प्रारंभिक चरण बन गया है। इस समय, विज्ञान और संस्कृति में धर्मनिरपेक्ष ज्ञान की स्थापना के लिए आवश्यक शर्तें। कुछ शोधकर्ता हमारे देश में शैक्षिक विचारों के प्रसार को देखने के लिए भी इच्छुक हैं। 17 वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति के धर्मनिरपेक्षता ने जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। और यह पिछले सभी समय की कला से इसका मूल अंतर है, जब पश्चिमी यूरोपीय उपलब्धियों और नए उत्पादों को उधार लेना छिटपुट था, और धर्मनिरपेक्ष ज्ञान बेहद खराब विकसित था।
अखिल यूरोपीय विकास में जगह
दुनिया की संस्कृतियों, उनकी सभी विविधता के साथ, फिर भी परिवर्तन की एक सामान्य सामान्य रेखा है। अपने उद्भव की शुरुआत में, वे गहरी धार्मिकता से प्रतिष्ठित हैं। विश्वास समाज के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करता है और उनकी विशेषताओं को निर्धारित करता है। लेकिन धीरे-धीरे धर्मनिरपेक्ष ज्ञान कला और सार्वजनिक चेतना में लीक हो रहा है, जो लोगों के विश्वदृष्टि को बदल रहा है। प्रमुख धर्म को बनाए रखते हुए, स्वामी मानव व्यक्ति, दुनियावी चिंताओं में अधिक रुचि दिखाने लगते हैं।
इस संबंध में, रूस में 17 वीं शताब्दी की संस्कृति और जीवन पश्चिमी यूरोपीय देशों के समान विकास के मार्ग पर चला गया। हालाँकि, हमारे राज्य में, धार्मिक चेतना अभी भी सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन को निर्धारित करती है। तथ्य यह है कि पश्चिमी यूरोप में, पहले से ही XII- तेरहवीं शताब्दी में धर्मनिरपेक्ष ज्ञान का प्रसार शुरू हो गया था। और हमारे देश में केवल समीक्षाधीन अवधि के दौरान। इस संबंध में, निम्नलिखित शताब्दियों में धर्म ने समाज के जीवन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया।
पश्चिम के साथ संबंध
समीक्षाधीन अवधि के दौरान, यूरोप के साथ रूस के संबंधों का विस्तार हुआ। विदेशी स्वामी हमारे देश के सांस्कृतिक विकास में बड़ी भूमिका निभाने लगे। उदाहरण के लिए, ग्रीक भाइयों ने प्रसिद्ध स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी की स्थापना की। पोलोटस्क के शिमोन, जन्म से एक बेलारूसी, शाही दरबार में शिक्षा के प्रसार में एक बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने कथा और कविता के विकास में योगदान दिया।
उसी शताब्दी में, पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के गठबंधन में शामिल होने के लिए हमारे देश ने अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी। उदाहरण के लिए, रूस ने तीस साल के युद्ध में भाग लिया। यह सब कुछ देश के घरेलू राजनीतिक जीवन को प्रभावित नहीं कर सकता था, जो खुद को यूरोपीय अंतरिक्ष का एक हिस्सा महसूस करता था। विश्वदृष्टि में परिवर्तन न केवल सांस्कृतिक और शैक्षिक नीतियों में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी परिलक्षित हुआ। और यहां तक कि 17 वीं शताब्दी के कपड़ों ने इस तथ्य की गवाही दी कि समाज के शिक्षित मंडलियों ने अपने पड़ोसियों में गहरी रुचि महसूस की।
