एक निराशावादी दार्शनिक, एक तर्कहीन व्यक्ति जो अधिकांश अवधारणाओं और विचारों से इनकार करता है - यह है कि आर्थर शोपेनहावर आम जनता के लिए कैसे प्रकट हुए। लेकिन उससे क्या बना? क्या यह इस विश्वदृष्टि पर सटीक रूप से जोर दे रहा था? वह हमेशा यह मानते थे कि इच्छा शक्ति जीवन की आधारशिला है, वह प्रेरणा शक्ति जिसने जीवन में सांस ली है और मन को आज्ञा दी है। इच्छाशक्ति के बिना, उस व्यक्ति में कोई ज्ञान और बुद्धि नहीं होगी, जो अब है। तो क्या उसे प्रतिबिंब के इस रास्ते पर धकेल दिया?
बचपन के साल
भविष्य के दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर, जिनकी जन्म तिथि 28 फरवरी, 1788 को पड़ती है, का जन्म एक व्यापारी और लेखक के परिवार में हुआ था। छोटी उम्र से, उनके पिता ने लड़के को अपने काम से प्यार करने की कोशिश की, लेकिन वह इसमें सफल नहीं हुए। आर्थर ने कभी-कभी शिक्षा प्राप्त की: ले हावरे में कई महीनों तक, अपने पिता के बिजनेस पार्टनर के साथ 9 साल की उम्र में, फिर रनगे में पढ़ते हुए, एक संभ्रांत स्कूल में - 11 साल की उम्र में और 15 साल की उम्र तक युवक यूके में पढ़ने के लिए चला गया। लेकिन यात्राएँ वहाँ समाप्त नहीं हुईं और कुछ ही समय में उन्होंने 2 वर्षों के लिए कई अन्य यूरोपीय देशों का दौरा किया।
परिवार
शोपेनहावर के माता-पिता का रिश्ता मुश्किल था। अंत में, उनके पिता ने परिवार छोड़ दिया, और बाद में आत्महत्या कर ली। माँ इतनी तुच्छ और हंसमुख व्यक्ति थीं कि निराशावादी आर्थर के पास उनके साथ रहने के लिए धैर्य की कमी थी, और 1814 में उन्होंने भाग लिया, लेकिन मैत्रीपूर्ण संबंधों को बनाए रखना जारी रखा। यह युवा दार्शनिक को उस समय के बोहेमियन के बीच कई दिलचस्प और उपयोगी परिचित बनाने में मदद करता है।
वयस्कता
बैंक खाते में बड़ी राशि होने और ब्याज पर रहने के कारण, शोपेनहावर आर्थर एक डॉक्टर के रूप में गोटिंगन विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए प्रवेश करता है। लेकिन दो साल बाद उन्हें बर्लिन विश्वविद्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया और संकाय को एक दार्शनिक में बदल दिया। यह कहना नहीं है कि वह एक मेहनती छात्र था। व्याख्यान ने उसे आकर्षित नहीं किया, और यात्रा ने वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया, लेकिन उन्होंने उन सवालों का अध्ययन किया जो वास्तव में सभी विमानों में भविष्य के दार्शनिक को चिंतित करते थे, समस्या के मूल में जाने की कोशिश कर रहे थे। उदाहरण के लिए, स्किलिंग की स्वतंत्र इच्छा या द्वितीयक गुणों के लोके के सिद्धांत थे। प्लेटो के संवादों और कांट के निर्माण पर विशेष ध्यान दिया गया था। 1813 में, शोपेनहावर आर्थर ने पर्याप्त कारण के कानून पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। और उसके बाद, वह अपने मुख्य काम पर काम करने के लिए मिलता है।
दार्शनिक कार्य करता है
यह विचार करने योग्य है कि दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर कितने असामान्य थे। उनके निजी नोट्स को सॉर्ट करने वाले शोधकर्ताओं के लिए दिलचस्प तथ्य सामने आए। जैसा कि यह निकला, पेशेवर असंतोष, प्रसिद्धि और कमजोरी के लिए एक प्यास ने लेखक को प्रभावित किया, जिससे उसकी कलम से कथित प्रतियोगियों पर आक्रामक और अक्सर अनुचित हमले हुए।
1818 में, द वर्ल्ड, ए विल एंड ए रिप्रजेंटेशन के रूप में पहली पुस्तक प्रकाशित हुई थी, लेकिन यह आम जनता या वैज्ञानिक समुदाय द्वारा पूरी तरह से ध्यान नहीं दिया गया। प्रकाशक को नुकसान हुआ, और दार्शनिक को एक घायल गर्व मिला। अपनी खुद की आँखों में पुनर्वास करने के लिए, युवा जर्मन दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर बर्लिन विश्वविद्यालय में व्याख्यान देने का फैसला करते हैं। लेकिन जब से हेगेल ने उसी समय वहां पढ़ाया था, छात्रों ने जीवन पर अपने गंभीर दृष्टिकोण के साथ युवा सहायक प्रोफेसर की उपेक्षा की। विश्वविद्यालय की हलचल से दूर, इटली के लिए लेखक उपहास या अफ़सोस की बात नहीं करना चाहता। लेकिन एक साल बाद वह फिर से शिक्षक की राह पर अपनी किस्मत आजमाने के लिए लौटता है। यहां तक कि 1831 में दुश्मन की मौत ने पाठ्यक्रम को अधिक लोकप्रिय नहीं बनाया, और युवा हमेशा के लिए शिक्षण छोड़ देता है।
चलती। खरोंच से जीवन
हैजा की महामारी के कारण बर्लिन छोड़ना और फ्रैंकफर्ट चले जाना, एक नए स्नातक का जन्म हुआ है - आर्थर शोपेनहावर। दर्शन संक्षिप्त और दुर्लभ था, लेकिन फिर भी उनके जीवन के माध्यम से चमकती थी। इसलिए, उन्हें अपने लेख के लिए नॉर्वेजियन रॉयल सोसाइटी से पुरस्कार मिला। उनके प्रकाशन अभी भी लोकप्रिय नहीं थे, और पुस्तक की पुनर्मुद्रण, अब दो खंडों में विभाजित है, फिर से एक विफलता साबित हुई। शोपेन्हावर में नकारात्मकता, मिथ्याचार और निराशा अधिक से अधिक बढ़ती गई। वह थोक और व्यक्तिगत रूप से सभी दार्शनिकों से नफरत करने लगा, विशेष रूप से हेगेल, जिसने अपने विचारों से पूरे यूरोप को संक्रमित कर दिया था।
क्रांति
"और कल एक युद्ध हुआ …" नहीं, बेशक, कोई युद्ध नहीं था, लेकिन 1848-1849 की क्रांति के बाद, लोगों की विश्वदृष्टि, उनकी समस्याएं, लक्ष्य और विचार, बहुत बदल गए। वे अपने आसपास की वास्तविकता पर अधिक शांत और निराशावादी रूप से देखने लगे। इसने प्रकट होने के अवसरों की अनुमति दी कि आर्थर शोपेनहावर इसका लाभ उठाने में विफल नहीं हुए। दार्शनिक संक्षेप में कामोद्दीपक अभिव्यक्तियों और सलाह में फिट होने में सक्षम थे जिसने हमवतन को प्रसन्न किया। इस पुस्तक के प्रकाशन ने दार्शनिक को वह प्रसिद्धि और गौरव दिलवाया, जिसका उन्होंने सपना देखा था।
