पूरे इतिहास में, परमिट क्षेत्र बहु-जातीय रहा है। आज, 125 विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधि इसमें रहते हैं। क्या लोग परमिट क्षेत्र में निवास करते हैं? उनमें से कौन से क्षेत्र के स्वदेशी निवासी हैं?
पर्म क्षेत्र
इस क्षेत्र के माध्यम से यूरोप और एशिया के बीच सीमा चलती है। क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र रूस के यूरोपीय भाग के पूर्व में स्थित है। उत्तर में कोमी की सीमाएँ उत्तर में, दक्षिण में बश्कोर्तोस्तान, पूर्व में सेवरडलोव्स्क क्षेत्र और उत्तर पश्चिम में किरोव क्षेत्र हैं।
आधुनिक शिक्षा - पर्म टेरिटरी - 2005 में पर्म क्षेत्र और कोमी-पर्म्याक स्वायत्त ऑक्रग के एकीकरण के बाद बनाई गई थी। मुख्य प्रशासनिक केंद्र पर्म शहर है। क्षेत्र का क्षेत्र पैलियोलिथिक युग में लोगों द्वारा बसाया गया था। तांबे और सोने की खोज के बाद रूसियों द्वारा सक्रिय विकास 16 वीं शताब्दी के आसपास शुरू हुआ और 17 वीं शताब्दी में तेज हो गया।
परमिट क्षेत्र के लोग और उनकी परंपराएँ बहुत विविध हैं। 160 वर्ग किलोमीटर का एक क्षेत्र लगभग 125 राष्ट्रीयताओं का घर है। कुल जनसंख्या 2.6 मिलियन है। शहरी आबादी ग्रामीण इलाकों में काफी अधिक है, यह 75% है।
क्या लोग परमिट क्षेत्र में निवास करते हैं?
यह क्षेत्र कई जातीय समूहों और लोगों का घर है। इनमें से, केवल सात इस क्षेत्र के लिए सबसे शुरुआती प्रामाणिक हैं। परमिट क्षेत्र के लोगों की भाषाएं कई हैं। स्वदेशी जातीय समूहों के भीतर, उन्हें फिनो-उग्रिक, स्लाविक (रूसी), तुर्किक में विभाजित किया गया है।
मुख्य आबादी का प्रतिनिधित्व रूसी (2.1 मिलियन) द्वारा किया जाता है। अगले सबसे बड़े टाटार (115 हजार), कोमी-पर्म्याक्स (80 हजार), बश्किर (30 हजार), यूडीमर्ट्स (20 हजार) और यूक्रेनियन (16 हजार) हैं। चार हजार से अधिक लोग बेलारूसवासी, जर्मन, चुवाश, साथ ही मारी हैं। परमिट क्षेत्र के शेष लोगों को अल्पसंख्यक में दर्शाया गया है। इनमें अर्मेनियाई, अजरबैजान, तुर्क, इंगुश, कोमी-याज़्विनत्सी, मोर्दोवियन, जिप्सियां, मोलदावियन, मानसी, कोरियाई, चीनी, जार्जियन, चेचेन और अन्य शामिल हैं।
पर्म क्षेत्र के स्वदेशी लोगों को तीन मुख्य समूहों द्वारा दर्शाया गया है: फिनो-उग्रिक, तुर्किक और स्लाविक। 15 वीं से 16 वीं शताब्दी की अवधि में, आधुनिक पर्मियन कोमी के पूर्वजों ने ऊपरी काम के क्षेत्र में बस गए। इस क्षेत्र के दक्षिणी भाग बश्किर और तातार द्वारा बसाए गए थे। Udmurts, मानसी और मारी भी इस क्षेत्र में रहते थे। रूसी आबादी सोलहवीं शताब्दी के आसपास यहां आई थी, जो बहुत जल्द प्रमुख हो गई थी।
मारी
विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न क्षेत्रों के लोगों के नाम अलग-अलग हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, मैरिस आमतौर पर खुद को मार्स या मार्स कहते हैं। यह लोग फिनो-उग्रिक जातीय समूह के हैं। वे वोल्गा और वेतालुगा के बीच के क्षेत्र में स्थित हैं। उनमें से अधिकांश रूसी गणराज्य मैरी एल में रहते हैं, साथ ही वोल्गा क्षेत्र और उरल्स में भी।
मानवशास्त्रीय आधार के अनुसार, वे उपनगरीय प्रकार के हैं, जिसमें मंगोलोइड जाति की अधिक स्पष्ट विशेषताएं हैं। जातीयता का गठन I हजार के रूप में हुआ था। ई। उनकी संस्कृति और जीवन का तरीका, वे चुवाश के समान हैं। लोग चार जातीय समूह हैं, मुख्य रूप से कुंगुर मारी क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं।
लोगों का हिस्सा रूढ़िवादी में बदल गया, हालांकि पारंपरिक धर्म मुख्य विश्वास बना हुआ है। इस मामले में, यह एकेश्वरवाद के साथ मिलकर, लोक पौराणिक कथाओं का प्रतिनिधित्व करता है। मारी का बुतपरस्ती प्रकृति की ताकतों की वंदना पर आधारित है, जिसकी प्रार्थना पवित्र ग्रोव्स (कुद के अनुष्ठान निर्माण) में होती है।
लोक कपड़ों को एक अंगरखा शर्ट द्वारा दर्शाया जाता है, कढ़ाई, पैंट और दुपट्टे के साथ सजाया जाता है, शीर्ष पर एक बेल्ट या तौलिया के साथ कमरबंद। महिलाओं ने सिक्के, गोले और मोतियों से बने गहने पहने। एक हेडड्रेस एक ओसेलम के साथ एक तौलिया है - एक स्कार्पन, मैगपाई या शंकु के आकार की टोपी। पुरुषों ने ब्रा के साथ टोपी पहनी थी।
उदमुर्त
Prikamye और Cisurals की स्वयंसिद्ध आबादी Udmurts है। वे फिनो-उग्रिक लोगों के हैं, जैसे कि परमिट क्षेत्र के कुछ अन्य लोग। उनके सबसे करीबी कोमी-पर्म्याक्स और कोमी-ज़ाइरियन हैं, हालांकि रूसी और तातार परंपराओं ने जीवन और संस्कृति को दृढ़ता से प्रभावित किया। अधिकांश जनसंख्या रूढ़िवादी को मानते हैं, लेकिन गांवों में लोकप्रिय मान्यताओं के तत्व संरक्षित हैं।
Udmurts परंपरागत रूप से कृषि (अनाज और आलू) और पशुपालन, शिकार और इकट्ठा, मधुमक्खी पालन और मछली पकड़ने में लगे हुए हैं। वे पड़ोसी समुदायों में रहते थे, जहां कई परिवार एक ही क्षेत्र में रहते थे। हम कढ़ाई, बुनाई, काष्ठकला, बुनाई और कताई में लगे हुए थे।
प्रार्थना के लिए अनुष्ठान भवन (कुआला), जंगल में मारी की तरह था। घर में एक लटकता हुआ बॉयलर, सोने के लिए बिस्तर और परिवार के मुखिया के लिए एक लाल कोना (मेज और कुर्सी) था। महिलाओं के सूट में एक शर्ट, एक बागे, एक मखमल और एक बेल्ट के साथ छंटनी होती थी। खुद को सिक्कों, अंगूठियों, मोतियों से सजाया। पुरुषों ने नीले और सफेद धारीदार पतलून, शर्ट, फेल्ट टोपी पहनी थी।
Komi-Permyak
लोगों के प्रतिनिधि खुद को कोमी मोर्ट या कोमी ओटिर कहते हैं। वे मुख्य रूप से पूर्व कोमी-पर्म्यात्स्की ओक्रग के क्षेत्र में बसे हैं। वे फिनो-उग्रिक समूह के हैं। भाषा और परंपराओं के संदर्भ में, वे कोमी-ज़ायरों के समान हैं। लोगों की भाषा में व्यावहारिक रूप से कोई साहित्य नहीं है।
कोमी-पर्मियों का मुख्य व्यवसाय कृषि, पशुपालन, शिकार, मछली पकड़ना, बुनाई, मिट्टी के बर्तनों, कताई था। वर्तमान में, यह लकड़ी प्रसंस्करण और कृषि है। पर्म क्षेत्र के कई लोगों की तरह, पर्मियन कोमी पगान थे, लेकिन बहुसंख्यक ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। अब लोकप्रिय मान्यताओं को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं।
सबसे पहले, पारंपरिक कपड़े नीले और काले रंग के थे, बाद में अन्य रंगों में दिखाई दिए, और शर्ट में एक "पिंजरे" पैटर्न जोड़ा गया। महिलाओं के पहनावे में एक अंगरखा शर्ट होता था, जिस पर एक सुंदरी पहनी जाती थी। कभी-कभी एक सूंड्रेस पर एक एप्रन डाल दिया जाता था। हेडवियर - कोकेशनिक, कढ़ाई और आभूषण के साथ सजाया गया। पुरुषों ने अंगरखा जैसी कढ़ाईदार शर्ट पहनी थी, जो चकत्ते और पतलून के साथ थी। पैरों पर बिल्लियाँ, झुनझुने और बस्ता जूते पहने हुए थे।
Muncie
जातीयता मानसी उग्र लोगों की है। रूस में, इस लोगों के कुछ प्रतिनिधि हैं। मुख्य आबादी खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहती है। फिर भी, मानसी पर्म क्षेत्र के स्वयंसिद्ध लोग हैं। इस क्षेत्र में केवल कुछ लोग (४० तक) बचे हैं, वे विसर्स्की रिजर्व में रहते हैं।
जातीय समूह के लिए मूल भाषा मानसी भाषा है, जो ओब-उग्र समूह से संबंधित है। सांस्कृतिक रूप से, हंगेरियन और खंटी मानसी के सबसे करीब हैं। मान्यताओं में, रूढ़िवादी के साथ, लोक पौराणिक कथाओं और छायावाद को संरक्षित किया गया है। मानसी संरक्षक आत्माओं में विश्वास करती हैं।
पारंपरिक व्यवसायों में बारहसिंगे का पालन-पोषण, मछली पकड़ना, शिकार करना, खेती करना और पशुपालन करना शामिल है। आवास मौसमी बनाया गया था। सर्दियों में वे लॉग घरों में रहते थे या रूसी प्रकार के अनुसार झोपड़ियों में रहते थे, गर्मियों में बर्च की छाल से बने प्लेग शंकु में। ध्रुवों से खुली चूल्हा को ताप और प्रकाश के स्रोत के रूप में परोसा जाता है। मानसी की एक विशेषता यह थी कि वे बुरी आत्माओं का घर मानकर मशरूम नहीं खाती थीं।
महिलाओं का सूट कपड़े या साटन और एक पोशाक से बना एक झूलता हुआ बाग था। उन्होंने दुपट्टा और ढेर सारे गहने पहने थे। पुरुषों के पास शर्ट और पैंट थे; कपड़े, एक नियम के रूप में, कपड़े से बने हुड के साथ थे।
Tatars
टाटर्स तुर्क लोगों से संबंधित हैं। और व्यापक रूप से पूरे रूस में फैलाया गया (दूसरा सबसे बड़ा राष्ट्र)। वे सुदूर पूर्व, साइबेरिया में प्रकामाई, उरल्स, वोल्गा क्षेत्र में रहते हैं। पर्म टेरिटरी में, टाटार लगभग सभी बस्तियों में मौजूद हैं।
तातार भाषा अल्ताई परिवार की है। ज्यादातर लोग सुन्नी मुस्लिमों के हैं, हालांकि रूढ़िवादी और नास्तिक हैं। काम क्षेत्र में, टाटर्स ने बश्किरों के साथ निकटता से बातचीत की, जिससे एक-दूसरे पर संस्कृतियों का पारस्परिक प्रभाव पड़ा।
राष्ट्रीय वेशभूषा टाटारों के विभिन्न जातीय समूहों के बीच भिन्न होती है। महिलाओं की पोशाक की मुख्य विशेषताएं एक लंबी शर्ट-ड्रेस, हरम पैंट हैं। एक कशीदाकारी बिब को शीर्ष पर पहना जाता था, और एक बागे को बाहरी कपड़ों के रूप में पहना जाता था। उसके सिर पर पगड़ी, शॉल या कलफाक टोपी लगाई गई थी। पुरुषों ने खोपड़ी पर एक टोपी लगाई। महिलाओं के लिए आभूषण धातु से बने होते थे।
Bashkirs
तुर्क समूह के अन्य लोग बश्किर हैं। बशकोर्टोस्तान गणराज्य में मुख्य आबादी रहती है। राष्ट्रभाषा बश्किर है। तातार की तरह, यह अल्ताई परिवार के अंतर्गत आता है। लोगों के प्रतिनिधि सुन्नी मुसलमान हैं।
बश्किर तुर्क लोगों के सबसे करीब हैं, हालांकि ईरानियों और फिनो-उग्रिक लोगों ने भी अपने नृवंशविज्ञान में भाग लिया। लोगों ने एक अर्द्ध खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया, जो मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे। इसके साथ ही, वह मछली पकड़ने, शिकार करने, उड़ान भरने, खेती करने और इकट्ठा होने में लगा रहा। शिल्प में बुनाई, शॉल और कालीन का उत्पादन शामिल था। बश्किर गहने और फोर्जिंग के बारे में जानते थे।
लोक कपड़ों को चर्मपत्र से सिल दिया गया था। महिलाओं और पुरुषों ने चौड़े पैरों वाली पैंट पहनी थी। एक पोशाक शीर्ष पर पहना जाता था (महिलाओं और पुरुषों के लिए अलग)। साथ ही एक बाथरोब, हाफ-कॉफटन, कैमिसोल पहना। कपड़ों पर कढ़ाई और तालियाँ बहुत थीं। टोपी, तौलिये से लेकर इयरफ्लैप तक की टोपियां लगीं। सब कुछ पैटर्न के साथ समृद्ध था। पुरुषों ने खोपड़ी और टोपी पहनी।
