मध्य एशियाई गणराज्यों की राजनीतिक संरचना आमतौर पर देश के जीवन में विपक्ष की भागीदारी को शामिल नहीं करती है। सबसे अच्छे मामले में, सरकार के खुले विरोधियों को मातृभूमि के बाहर निर्वासन का सामना करना पड़ेगा, जो उज्बेक कवि और राजनीतिज्ञ मुहम्मद सलीह के साथ हुआ था। हालांकि, यह नाम केवल उज्बेकिस्तान से असंतुष्ट नहीं है, इस्लामिक धर्मशास्त्रियों के बीच उनके कई नाम हैं।
द पोएटेड पोएट
1977 में अपनी मातृभूमि में मुहम्मद सलीह का नाम प्रसिद्ध हुआ। फिर नवोदित कवि ने अपनी कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित किया, जिसने उन्हें अवंत-गौरव का गौरव दिलाया। यह मध्य एशियाई गणराज्यों के लिए विशेष रूप से असामान्य था, जहां साहित्यिक आंकड़े विशेष रूप से अधिकारियों और आधिकारिक वैचारिक दृष्टिकोण के प्रति वफादार थे।
इसके जवाब में, उन्हें उज़्बेक एसएसआर के मुख्य विचारक लाज़ीज़ कयूमोव द्वारा लिखित "पश्चिम के हानिकारक प्रभाव पर" एक खुलासा लेख मिला।
अस्सी के दशक के अंत तक, मुहम्मद सलीह राष्ट्रीय परंपराओं से दूर माने जाने वाले आधिकारिक साहित्य के भूमिगत बने रहे। उनके काम में, एवंट-गार्डे, अतियथार्थवाद के पश्चिमी धाराओं, साथ ही पूर्व के ऋषियों के सूफी दर्शन को चमत्कारिक रूप से संयोजित किया गया था।
इसलिए, 20 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं, उन्होंने काफ्का का उज्बेक भाषा में अनुवाद किया, और उन्हें विभिन्न देशों में दर्जनों भाषाओं में लिखा गया।
राजनीति में आ रहा है
अपनी अनौपचारिक प्रकृति और अर्ध-भूमिगत गतिविधियों के कारण, मुहम्मद सलीह कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल नहीं हुए और देश के राजनीतिक जीवन में भाग नहीं लिया। देश के सार्वजनिक जीवन में उनका पहला सक्रिय कदम घोषणा पत्र था, जो 1984 में लिखा गया था, जिसने राष्ट्रीय साहित्य के क्षेत्र में उज़्बेकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति की नीति की तीखी आलोचना की थी।
पेरेस्त्रोइका के दौरान, विश्व प्रसिद्ध और सम्मानित कवि के लिए बड़ी राजनीति के दरवाजे खुले। मुहम्मद सलीह ने बिरलिक आंदोलन की स्थापना की, और जल्द ही उनकी अपनी राजनीतिक पार्टी, एर्क। उन्होंने गणतंत्र की सर्वोच्च परिषद के लिए सफलतापूर्वक चुनाव किए और डिप्टी बन गए।
Erk पार्टी की उल्लेखनीय राजनीतिक पहलों में से एक उज्बेकिस्तान की राज्य संप्रभुता को मान्यता देने की मांग थी, जिसे 1990 में अपनाया गया था।
निर्वासन में विपक्षी
यूएसएसआर के पतन के बाद, मुहम्मद ने पहली और अब तक एकमात्र सही मायने में वैकल्पिक राष्ट्रपति चुनाव के लिए अपनी उम्मीदवारी को आगे रखा। हालांकि, लेखक, वास्तविक शक्ति से तलाकशुदा, कम्युनिस्ट पार्टी के पतन के बाद गणतंत्र पर शासन करने के लिए झुलसे हुए राजनेताओं के साथ एक असमान संघर्ष में प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका।
अनौपचारिक आंकड़ों के अनुसार, वह यहां तक कि उज़्बेक्स एसएसआर आई। करीमोव की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पूर्व प्रथम सचिव से आगे निकल गए, लेकिन वोटों की गिनती, जिसके दौरान विपक्ष ने 12% के रूप में दयनीय टुकड़ों को छोड़ दिया, ऐसे मामलों में निर्णायक हो जाता है।
जवाब में, एक प्रदर्शन को अधिकारियों द्वारा बेरहमी से दबा दिया गया था। यह "गलत" पार्टी के आगे मुकदमा चलाने का कारण था। समाचार पत्रों को बंद कर दिया गया था, और एरक नेताओं के खिलाफ आपराधिक मामले शुरू किए गए थे। जल्द ही सलीह खुद को कैद कर लिया गया। केवल विश्व समुदाय के दबाव में, वह अपने स्वयं के पहचान पत्र पर रिहा हो गया, लेकिन विवेकपूर्ण रूप से "मानवीय" अदालत का इंतजार नहीं किया और अज़रबैजान के माध्यम से तुर्की भाग गया।
निर्वासन में विपक्ष के नेता के रूप में, मुहम्मद सलीह आज तक बना हुआ है। आज, वह उज्बेकिस्तान के राष्ट्रीय आंदोलन का नेतृत्व करता है, जो घर में वर्तमान स्थिति से असंतुष्ट सभी को एक साथ लाता है।
सऊदी अरब से कुरान पर टिप्पणी
मुहम्मद इब्न सलीह अल-उथैमीन अरब दुनिया में एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री हैं, जो कुरान का एक व्याख्याकार और एक शरिया वकील है जो जीवन भर सऊदी अरब में रहा है। कम उम्र से, उन्होंने खुद को सर्वशक्तिमान की सेवा करने और इस्लाम की नींव का अध्ययन करने के लिए समर्पित किया। धर्मशास्त्री ने अली इब्न अब्दुल्लाह अल-शुहैतान मदरसा का अध्ययन किया, जहां उन्होंने शुरू से अंत तक कुरान का अध्ययन किया, फिर अब्दुल-अजीज इब्न सालिह मदरसा में अपनी शिक्षा जारी रखी।
हालांकि, युवा मुहम्मद के मुख्य संरक्षक अल-सादी थे, जिन्होंने उन्हें शरिया के नियम और कुरान की व्याख्या के मुख्य सिद्धांत सिखाए। धर्मनिष्ठ युवा केवल धार्मिक विषयों से संतुष्ट नहीं हुए, बल्कि सर्वोच्च क़ादिय (न्यायाधीश) उनैज़ा अब्दुर्रहमान इब्न अली के साथ इस्लामी कानून की मूल बातों का अध्ययन करने लगे।
1954 में, मुहम्मद सलीह अल-उथैमीन अपने मूल उनीज़ा में लौट आए, जहाँ उन्होंने पढ़ाना शुरू किया। पहले, उन्होंने एक मस्जिद में युवाओं को निर्देश दिया, और फिर मुहम्मद इब्न सऊद विश्वविद्यालय में शरिया संकाय में। एक लंबा और पवित्र जीवन जीने के बाद, आदरणीय इमाम की 2001 में मृत्यु हो गई और उन्हें मक्का में सम्मान के साथ दफनाया गया।
सक्रिय हतीब
शेख मुहम्मद सलीह अल मुनाजिद एक और आधिकारिक मुस्लिम धर्मशास्त्री हैं जो अभी भी सक्रिय हैं। वह सऊदी अरब में भी जन्मे और पले-बढ़े, कम उम्र से ही पवित्र पुस्तकों के ज्ञान में महारत हासिल कर ली और परिणामस्वरूप एक इमाम, शिक्षक और खतीब (उपदेशक) का उच्च स्थान हासिल किया।
शेख मुहम्मद सलीक अल-मुनाजिद मस्जिद में सेवा करते हैं, जो आधिकारिक मुस्लिम धर्मशास्त्रियों के अध्ययन पर व्याख्यान देते हैं। वह इस तक सीमित नहीं है और सक्रिय रूप से रेडियो और टेलीविजन पर प्रचार कार्य कर रहा है।
यहां उन्होंने इस्लामी भावना में शिक्षा की विशेषताओं, एक सच्चे मुस्लिम की शिक्षा की सूक्ष्मताओं, और एक सख्त अनुष्ठान के पालन से संबंधित सामान्य प्रश्नों के उत्तर दिए।
उन्होंने अपने धर्मोपदेशों की कई रिकॉर्डिंग जारी की हैं, और 1997 से अपनी खुद की वेबसाइट चला रहे हैं, जहां वह विश्वास के बारे में सवालों के जवाब देते हैं।
