एक दार्शनिक विश्वदृष्टि मानव आत्म-जागरूकता के रूपों में से एक है, दुनिया में एक व्यक्ति और उसके स्थान पर विचारों की एक प्रणाली। इसका मुख्य घटक दुनिया और इंसान का ज्ञान है, लेकिन फिर भी, ज्ञान की समग्रता अभी तक एक विश्वदृष्टि नहीं है। यदि ऐसा होता, तो, जैसा कि प्रबुद्ध दार्शनिकों ने सोचा था, यह केवल लोगों को किसी भी ज्ञान के बारे में सूचित करने के लिए पर्याप्त था, और वे आंतरिक संदेह और संकट के बिना अपने मन को बदलने में सक्षम होंगे। वास्तव में, इस तरह की एक निश्चित स्थिति आमतौर पर व्यक्तिगत दृष्टिकोण, आंतरिक कार्य और किसी की अपनी समस्याओं पर काबू पाने के माध्यम से विकसित होती है।
इसलिए, दार्शनिक विश्वदृष्टि की विशेषताओं को समझने के लिए, सबसे पहले, इस अवधारणा का विश्लेषण करना आवश्यक है। हम कह सकते हैं कि यह ज्ञान का संश्लेषण है और किसी व्यक्ति का वास्तविकता और खुद के प्रति विश्वास, उसके विश्वासों, आदर्शों, मूल्यों और झुकाव की अखंडता है। किसी भी सामूहिक - सार्वजनिक, नागरिक, व्यक्ति में सामाजिक समूह या सदस्यता के आधार पर विश्वदृष्टि भिन्न हो सकती है। यह विभिन्न पहलुओं को अलग करता है - उदाहरण के लिए, भावनात्मक-कामुक और बौद्धिक। दार्शनिक कार्ल जसपर्स ने उल्लेख किया कि जब वे पहले पहलू पर जोर देना चाहते हैं, तो वे आमतौर पर विश्वदृष्टि के ऐसे उपप्रणालियों के बारे में बात करते हैं जैसे विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण। बौद्धिक पहलू "विश्व दृष्टिकोण" शब्द में सबसे सटीक रूप से परिलक्षित होता है।
एक दार्शनिक विश्वदृष्टि व्यक्तित्व विकास और गठन के प्रकारों में से एक है, अगर हम एक व्यक्तिगत घटना, और एक ऐतिहासिक प्रकार की सामाजिक चेतना के बारे में बात कर रहे हैं, अगर हम मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं। एक समूह विश्वदृष्टि भी है। इस शब्द को इम्मानुअल कांट द्वारा दार्शनिक प्रवचन में पेश किया गया था। विभिन्न प्रणालियों में, साथ ही साथ विभिन्न युगों में, भावनाओं, भावनाओं और समझ को अलग-अलग तरीकों से और अलग-अलग अनुपात में प्रस्तुत किया जाता है। हालांकि, किसी भी विश्वदृष्टि, इसकी संरचना और वर्गीकरण की परवाह किए बिना, विश्वासों के बिना मौजूद नहीं हो सकता है। वे विचारों और विचारों को आकांक्षाओं और कार्यों के साथ जोड़ते हैं।
इसके अलावा, यह आत्म-चेतना के इस रूप को एक जीवन-व्यावहारिक और सैद्धांतिक, वैचारिक दृष्टिकोण में विभाजित करने के लिए भी प्रथागत है। पूर्व में सामान्य ज्ञान और पारंपरिक दृष्टिकोणों का वर्चस्व होता है, जिसे अक्सर कहावतों, दृष्टांतों और सूत्रधारों में व्यक्त किया जाता है, जबकि उत्तरार्द्ध तार्किक प्रणाली द्वारा उनके निहित स्पष्ट तंत्र और प्रक्रियाओं को साबित करने और पुष्ट करने के लिए विशेषता है। दार्शनिक विश्वदृष्टि दूसरे प्रकार की है। इसका कार्यात्मक उद्देश्य यह है कि विचारों की इस प्रणाली के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति दुनिया में अपनी भूमिका को समझता है और जीवन दृष्टिकोण बनाता है। इस प्रकार, वह अपने अस्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने पर ध्यान केंद्रित करता है, अपने व्यवहार की अनिवार्यताओं और जीवन के अर्थ का एहसास करता है।
ऐतिहासिक रूप से, विश्वदृष्टि के तीन मुख्य प्रकार हैं - पौराणिक, धार्मिक और दार्शनिक। कुछ सांस्कृतिक मूल्यों के साथ दुनिया की एक पौराणिक तस्वीर का अस्तित्व फ्रांसीसी सांस्कृतिक विशेषज्ञ लेवी-ब्रुहल द्वारा निष्कर्ष निकाला गया था। मानव चेतना के विकास के इस रूप के लिए, प्राकृतिक शक्तियों का आधुनिकीकरण, दुश्मनी और भागीदारी लक्षण वर्णन (दुनिया में होने वाली हर चीज के स्वामित्व की भावना) की विशेषता है। हालांकि, मिथक के विकास के बाद के चरणों में भी, एक पौराणिक रूप में एक दार्शनिक विश्वदृष्टि थी, जिसने उन्हें एक अप्राप्य मानक के आध्यात्मिक मूल्यों को उत्पन्न करने की अनुमति दी। मानवता द्वारा आत्म-जागरूकता के रूप में धर्म व्यक्ति और दुनिया के अस्तित्व की समझ का एक अधिक परिपक्व चरण है। एक दर्शन-विशिष्ट समस्या की नींव इसमें दिखाई देती है। इसके अलावा, धर्म में, उस दृष्टिकोण के साथ, जो मिथक की विशेषता है, विश्व दृष्टिकोण, धार्मिक विचारों द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है, जो धर्मशास्त्रियों द्वारा पुष्टि की जाती है। फिर भी, धर्म का आधार भावनाओं और विश्वास है, और दर्शन एक अधीनस्थ चरित्र निभाता है।
दार्शनिक विश्वदृष्टि अपने आप में लगातार तर्कसंगत, वैचारिक और सैद्धांतिक है। लेकिन यह न केवल एक वैचारिक रूप में ज्ञान को आगे बढ़ाता है, बल्कि अपने विचारों के साथ, प्रावधानों और अवधारणाओं के अर्थ पर चर्चा और बहस का कारण बनता है, लोग इन सिद्धांतों को स्वीकार या असहमत, स्वीकार या स्वीकार नहीं करते हैं। इस प्रकार, दर्शन न केवल सैद्धांतिक तर्कों के साथ खुद को पुष्ट करता है, बल्कि विश्वास और विश्वास भी बनाता है, हालांकि, धर्म के विपरीत, विश्वास दार्शनिक अवधारणाओं में एक द्वितीयक भूमिका निभाता है। हालांकि, कुछ दार्शनिक इस प्रकार के विश्वदृष्टि विश्वास को कहते हैं।
