दर्शन क्या है? असमान रूप से पहले से ही इसके लिए एक परिभाषा देना असंभव है क्योंकि इसकी समझ अलग-अलग ऐतिहासिक युगों में काफी भिन्न थी, और यहां तक कि एक ही समय में अलग-अलग स्कूलों और दिशाओं में, पारस्परिक रूप से अनन्य सहित देखने के बिंदु बहुत भिन्न हो सकते हैं। इसका विषय क्षेत्र भी समझा गया है और अभी भी अलग तरह से समझा जाता है।
पुरातनता में दर्शन
"ज्ञान का प्यार" - यह कैसे "दर्शन" शब्द प्राचीन ग्रीक से अनुवादित है। मूल रूप से इस पर परिभाषा बनाई गई थी। यह माना जाता है कि पाइथागोरस ने सबसे पहले खुद को दार्शनिक कहा, और इसलिए उन्होंने अपनी सबसे बड़ी विनम्रता व्यक्त की: उनका मानना था कि केवल देवताओं के पास ज्ञान है, और यह केवल नश्वर लोगों के लिए उपलब्ध नहीं है, और वे केवल इसे प्यार कर सकते हैं, अपने सभी लोगों के साथ इसके लिए प्रयास कर सकते हैं।
प्राचीन ग्रीक दर्शन पौराणिक प्रतिनिधित्व और धार्मिक परंपराओं के साथ-साथ नैतिक और राजनीतिक शिक्षाओं से स्वायत्त था। अक्सर, वह वास्तव में विज्ञान का एक पर्याय था, क्योंकि यह शुद्ध ज्ञान था, न कि व्यावहारिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से। दूसरी ओर, दर्शन एक उच्चतर ज्ञान नहीं था, बल्कि इसे प्राप्त करने के लिए एक अभ्यास था।
लगभग हर चीज जो अस्तित्व में थी वह दर्शन द्वारा कवर की गई थी। हालांकि, इसके विषय की परिभाषा पूरी दुनिया तक सीमित नहीं थी। इसका मुख्य खंड तत्वमीमांसा है। यह अध्ययन इतना नहीं है जो दुनिया के संगठन के पहले और सबसे सामान्य सिद्धांतों और सिद्धांतों के रूप में मौजूद है, एक पूरे के रूप में इसका विचार, और यहां तक कि जो दुनिया के दूसरी तरफ है।
प्लेटो के ग्रंथों में, "दर्शन" शब्द पाया जाता है - एक परिभाषा जो वह और उसके छात्र करते हैं।
यदि प्राचीन काल में यह धर्म और नैतिकता से मुक्त था, तो लंबे समय तक यह ईसाई और धर्मशास्त्र के साथ "विलय" कर रहा था। केवल आधुनिक समय में पश्चिम में दर्शन धर्म से एक अलग घटना बन गया और फिर से विज्ञान के करीब आना शुरू हो गया।
दर्शन की आधुनिक परिभाषा
आधुनिक अर्थों में, इस शब्द का मूल अर्थ पृष्ठभूमि में फीका हो गया है, अर्थात हम अब ज्ञान के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। अब इसे अक्सर एक विज्ञान के रूप में समझा जाता है जो दुनिया और मनुष्य की सबसे सामान्य मूलभूत विशेषताओं का अध्ययन करता है।
लेकिन क्या परिभाषा सही है: क्या दर्शनशास्त्र एक विज्ञान है? कुछ दार्शनिक वास्तव में, अनुभूति के वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करते हुए, विज्ञान के करीब पहुंचने की कोशिश करते हैं, मुख्य रूप से तार्किक। इस दृष्टिकोण को वैज्ञानिकता कहा जाता है।
इसी समय, दर्शन में अनुभूति के शास्त्रीय तरीके भी सार्वभौमिक नहीं हैं और सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त नहीं हैं: कुछ दार्शनिक तर्क और कारण से महत्वपूर्ण हैं। इसके विपरीत, वे अक्सर विज्ञान से अलग दर्शन का प्रयास करते हैं। इस स्थिति को वैज्ञानिकता विरोधी कहा जाता है।
आप इसके विषय के माध्यम से दर्शन को परिभाषित कर सकते हैं, लेकिन यहाँ यह इतना सरल नहीं है। बीसवीं शताब्दी में, यह राय कि इसके पास एक विशेष विषय क्षेत्र नहीं है (अन्य वैज्ञानिक विषयों के विपरीत) लोकप्रिय हो गया। उसके पास एक गैर-विशिष्ट विषय क्षेत्र है - सब कुछ, एक पूरे के रूप में दुनिया। यह भी विज्ञान से दर्शन को महत्वपूर्ण रूप से अलग करता है: इसका विषय कभी भी विशिष्ट नहीं हो सकता है।
