प्राचीन ग्रीक वैज्ञानिक अरस्तू महान विचारक प्लेटो और ए द ग्रेट के संरक्षक के छात्र हैं। वह दर्शन की एक व्यापक प्रणाली का निर्माता है, जो मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करता है: भौतिकी, तर्क, राजनीति, समाजशास्त्र।
अरस्तू के कार्यों में प्राचीनता की नैतिकता इसके उच्चतम विकास तक पहुंचती है। इस तथ्य के अलावा कि महान विचारक ने सबसे पहले लोगों के बीच संबंधों का अध्ययन करने वाले विज्ञान की स्वतंत्रता का सवाल उठाया, उन्होंने नैतिकता का एक गहरा सिद्धांत भी बनाया। हालांकि, उनकी मुख्य योग्यता नीकोचे के लिए नैतिकता नामक एक काम का लेखन है। इस काम में, वह समाज के लिए नैतिकता के विज्ञान के महत्व की बात करता है, क्योंकि यह ठीक है कि यह पुण्य नागरिकों को शिक्षित करना संभव बनाता है।
अरस्तू का "नीतिशास्त्र" धर्मशास्त्र पर आधारित है। प्राचीन विचारक का कहना है कि सभी लोग उनके लिए एक सार्थक लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, जिसे दार्शनिक सर्वोच्च अच्छा कहते हैं। इसके अलावा, एक व्यक्ति की इच्छाएं एक पूरे के रूप में राज्य की आकांक्षाओं के साथ मेल खाती हैं। दोनों दलों का मुख्य कार्य पूरे समाज और राज्य के लिए अच्छा हासिल करना है। यह समाज के सभी नागरिकों के बुद्धिमान सक्रिय जीवन के लिए संभव है। अरस्तू की "नैतिकता" ने पहली बार खुशी के रूप में परिभाषित किया।
सद्गुणों के बोध से ही उच्च लक्ष्यों को प्राप्त किया जा सकता है। उनका सार, "मध्य" के सिद्धांत के आधार पर, सही चीज़ चुनने की क्षमता में है, अभाव और अधिकता से बचना। अरस्तू की "नैतिकता" का तर्क है कि कोई गुण को जान सकता है। कर्मों के बार-बार दोहराए जाने से ही वे समझे जाते हैं।
दार्शनिक गुणों को नैतिक में विभाजित करता है (किसी व्यक्ति के चरित्र से जुड़ा हुआ है, जैसे संयम, उदारता, आदि) और पियानोवादक (सीखने की प्रक्रिया में विकास)। मनुष्यों के लिए ये महत्वपूर्ण विशेषताएं उनके गुणों में जन्मजात नहीं हैं, लेकिन अधिग्रहित हैं।
अरस्तू के "नीतिशास्त्र" में ग्यारह गुणों का वर्णन किया गया है, जिसके लिए एक व्यक्ति सामंजस्यपूर्ण विकास प्राप्त कर सकता है:
- मॉडरेशन;
- साहस;
- महिमा;
- उदारता;
- महत्वाकांक्षा;
- उदारता;
- सत्यता;
- शाम;
- मित्रता;
- शिष्टाचार;
- न्याय।
अरस्तू के दार्शनिक विचार
विचारक एक जीवित पदार्थ के रूप में मानता है, जिसमें निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
- बात;
- कारण;
- रूप;
- लक्ष्य।
वह मामले को एक उद्देश्यपूर्ण मौजूदा घटना के रूप में मानता है। यह अविनाशी और अविनाशी है, अर्थात् अनादि है। पदार्थ बढ़ या घट नहीं सकता। यह पांच तत्वों में परिलक्षित होता है: अग्नि, वायु, पृथ्वी, जल और ईथर।
अरस्तू के अनुसार, फॉर्म उन चीजों से पदार्थ के निर्माण की शुरुआत है जो परम अच्छे को प्राप्त करने के लिए बनाई गई हैं।
कारण उस समय के चरित्र को दर्शाता है जिस समय किसी चीज़ का अस्तित्व शुरू होता है। यह एक प्रकार की ऊर्जा है जो आराम से कुछ बनाती है।
सभी चीजों के लिए, एक लक्ष्य है - सबसे अच्छा।
अरस्तू ने आत्मा के बारे में कहा कि यह शाश्वत और अमर है। शरीर केवल उसका बाहरी आवरण है। अरस्तू के अनुसार, आत्मा किसी व्यक्ति के आंतरिक व्यवहार का नियामक है, जो उसके अस्तित्व के संगठन का सर्वोच्च सिद्धांत है।
वैज्ञानिक ने भगवान को सभी शुरुआत की शुरुआत और किसी भी आंदोलन के कारण के रूप में परिभाषित किया। देवता उच्च ज्ञान का विषय है।
अरस्तू की राजनीति
दार्शनिक ने तर्क दिया कि मनुष्य केवल समाज में रह सकता है। राज्य में अपने जीवन को बेहतर ढंग से व्यवस्थित करने के लिए लोगों को राजनीति की आवश्यकता है। इसका लक्ष्य समाज के सभी नागरिकों में नैतिक गुणों को स्थापित करना है जो उन्हें निष्पक्ष रूप से जीने में सक्षम बनाते हैं। यह लोगों में पुण्य की परवरिश के लिए संभव है, जिसमें किसी के नागरिक कर्तव्य को पूरा करने की क्षमता और कानूनों को मानने की क्षमता शामिल है। राजनेता को सामाजिक-राजनीतिक संरचना का सबसे अच्छा रूप बनाना होगा जो निर्दिष्ट लक्ष्य को पूरा करता है।
राज्य समाज में लोगों के बीच संबंधों का उच्चतम रूप है।
