प्रत्येक राष्ट्र की संस्कृति में कला होती है, जिसकी प्रासंगिकता खो नहीं जाती है, बल्कि वर्षों में बढ़ जाती है। यह वास्तव में याकूत लोक कला के साथ मामला है, जिसे सजावटी भी कहा जाता है। और सभी क्योंकि अद्वितीय याकुट आभूषण इसमें प्रबल होते हैं, अद्वितीय और किसी भी अन्य चित्र और छवियों के विपरीत। वह क्या पसंद है? क्या होता है? इसका क्या मतलब है?
आभूषण के इतिहास से थोड़ा सा
प्राचीन काल में निहित इस प्रकार की कला का एक लंबा इतिहास है। हालांकि, लोक आभूषण की सामान्य अवधारणा में एक निश्चित भ्रम के कारण, याकुटिया में सुईवर्क की कला लंबे समय तक अदृश्य रही। इसे एक अलग प्रकार की लोक कला के रूप में नहीं गाया गया, व्यर्थ में इसे राष्ट्रीय आभूषण के रूप में पेश किया गया। और, ज़ाहिर है, किसी ने भी इसका अध्ययन करने और इसे समझने की कोशिश नहीं की। पहली बार याकुत आभूषण के महत्व का प्रयास याकूत लोक कलाकार एम। एम। नोसोव द्वारा किया गया था।
कलाकार पहले सामान्यीकरण में से एक था और इस ड्राइंग के कई वर्गीकरणों में से एक था। उनकी टिप्पणियों के अनुसार, प्रयुक्त सामग्री को कई संकेतों के अनुसार विभाजित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, उन्होंने एक विशिष्ट कालानुक्रमिक अनुक्रम की पहचान की।
नमूनों के अध्ययन में प्रागैतिहासिक युग (प्राचीन याकूत के गहने), एक धार्मिक प्रकृति के तत्वों, सार्वजनिक महत्व के चित्र (कैरिएज, हार्नेस) के आभूषण थे। चित्र न केवल शरीर के गहने, बल्कि घरेलू सामान, बर्तन, फर्नीचर पर भी मौजूद थे।
इसके अलावा, अध्ययन की गई वस्तुओं पर मौजूद याकूत आभूषण को पूरी तरह से अलग तरीकों से लागू किया गया था। उदाहरण के लिए, यह धातु, पीछा करना, उत्कीर्णन, कढ़ाई, आदि के लिए फोर्जिंग था।
अन्य विद्वानों और नृवंशविज्ञानियों ने आभूषण को कैसे वर्गीकृत किया?
नोसोव के प्रकाशनों के बाद, अन्य शोधकर्ताओं और नृवंशविज्ञानियों ने याकुत राष्ट्रीय पैटर्न और आभूषणों में दिलचस्पी ली। उन्होंने इन चित्रों की भी जांच की और उनके संभावित वर्गीकरण के संस्करणों की पेशकश की। तो, जर्मन नृवंशविज्ञानी डब्ल्यू। जोहान्सन ने याकुत कला में दो मुख्य क्षेत्रों को भेद करने का प्रस्ताव दिया: सर्पिल और ज्यामितीय।
एक अन्य शोधकर्ता और पुरातत्वविद् ए। आई। गोगोलेव ने जातीय याकूत इतिहास के मौजूदा चरणों के अनुसार कला को विभाजित करने का प्रयास किया। उनके अनुसार, आभूषण में लोककथाओं, नृवंशविज्ञान, चित्रकला, पुरातत्व और इतिहास के तत्व शामिल थे। उसी समय, उन्होंने सक्रिय रूप से अन्य लोगों के गहने के साथ याकुतिया के लोगों के चित्र की तुलना की। नतीजतन, वह एक दिलचस्प पैटर्न की पहचान करने में कामयाब रहे।
यह पता चला है कि याकुट आभूषण में अन्य तुर्क-भाषी लोगों के चित्र के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं। हालांकि, मंगोलियाई लोगों के रूप में कोई मेयर मोटिफ नहीं है। उपयोग की जाने वाली सामग्री और पैटर्निंग विधि भी अलग-अलग हैं।
पारंपरिक सिद्धांत के अनुसार आभूषण का वर्गीकरण
नृवंशविज्ञानियों ने पारंपरिक सिद्धांत के अनुसार याकूत आभूषण का वर्गीकरण किया था। अध्ययन के दौरान, उन्होंने पैटर्न के दो समूहों की पहचान की: संयंत्र और ज्यामितीय। समय के साथ, इस वर्गीकरण में जूमॉर्फिक (जानवरों की दुनिया के प्रतिनिधियों को दर्शाते हुए), मानवशास्त्रीय (मानव आकृतियों के साथ), ऑर्निथोमोर्फिक (पक्षी प्रतीकों के साथ) जोड़े गए।
हालांकि, कई नृवंशविज्ञानियों का मानना है कि विषयगत पैटर्न खुद को अक्सर पढ़ना मुश्किल होता है। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है, जो पहली बार याकूत आभूषण के महत्व के साथ सामना कर रहे हैं। इसके अलावा, अक्सर जानवरों की छवि पुष्प या ज्यामितीय पैटर्न के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी होती है, जो तस्वीर की समग्र धारणा को बहुत प्रभावित करती है। यह आगे और इस तरह के पैटर्न की व्याख्या को भ्रमित करता है।
आभूषण में जानवरों के निशान की उपस्थिति
याकुटिया के लोगों के सजावटी चित्रों में, अक्सर ऐसे चित्रों का उपयोग किया जाता है जो किसी जानवर के निशान की नकल करते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ आंतरिक वस्तुओं पर आप एक एल्क, भालू, माउस, बतख और जानवरों की दुनिया के अन्य प्रतिनिधियों का पता लगा सकते हैं। कई शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यह छवि तथाकथित शिकार जादू की लोकप्रिय मान्यताओं से सीधे संबंधित है। यह उसके लिए है कि पशु पटरियों के लिए श्रद्धा विशेषता है।
किस प्रकार के याकूत आभूषण हैं?
याकुतिया के लोगों के प्रकार के गहने की कई अलग-अलग व्याख्याएं और वर्गीकरण हैं। हालांकि, कई संस्करणों के बीच, पैटर्न की ज्यामितीय उपस्थिति प्रतिष्ठित है। एक नियम के रूप में, इसमें एक निश्चित अनुक्रम में व्यवस्थित विभिन्न ज्यामितीय आकार शामिल हैं। इसके अलावा, ऐसे उद्देश्य सरल और जटिल हो सकते हैं। कुशल रेखाओं के एक सरल संयोजन को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वे लंबे, छोटे, एकल या दोहरे हो सकते हैं।
इस तरह के याकूत आभूषण का उपयोग लकड़ी की नक्काशी के लिए, उत्कीर्णन और मनके की प्रक्रिया में किया जाता है। यह उल्लेखनीय है कि ऐसी लाइनों को लागू करने के लिए सबसे विविध सामग्री का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, लकड़ी, कपड़ा, सन्टी छाल, चांदी, हड्डी।
सीधी रेखाएं मुख्य और संक्रमण दोनों पैटर्न की भूमिका निभाती हैं। वे मूल रूप से एक या अधिक तत्वों को विभिन्न पैटर्नों से जोड़ते हैं।
असामान्य "कंघी" आभूषण
सीधी और लंबी लाइनों के अलावा, याकुट पैटर्न में एक बिंदीदार रेखा या स्ट्रोक के समान छोटी और लगातार लाइनें हैं। इस पैटर्न को "कंघी" भी कहा जाता है। इस तरह की तस्वीर का एक स्पष्ट उदाहरण कौमीस पीने के लिए प्याले के किनारों पर रेखाओं की छवि है। इस प्रकार के याकूत आभूषण का अर्थ है, पूर्णता का प्रभाव देते हुए, पैटर्न के बीच सहज संक्रमण पैदा करना।
"कंघी" पैटर्न के संशोधन
मानक बिंदीदार पैटर्न के अलावा, "कंघी" पैटर्न अक्सर एक चेकर पैटर्न द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। यह चित्र छोटे वर्ग अंतराल के साथ छोटे स्ट्रोक का एक विशेष विकल्प है (उन्हें कैसुरस कहा जाता है)। शिखा ही, जो पैटर्न के नाम पर मौजूद है, प्रतीकात्मक है। यह प्रजनन और धन के साथ जुड़ा हुआ है। इसका उपयोग अक्सर कौमिस गोबल के निर्माण में किया जाता है। याकुट लोक धातु के आभूषणों में भी अक्सर समान पैटर्न होते हैं।
क्रॉस रूपांकनों
लोक चित्रों में, एक क्रॉस मोटिफ अक्सर पाया जाता है। इसके अलावा, यह आंकड़ा एकतरफा है। इसलिए, वर्ग, सर्कल, रोम्बस और यहां तक कि एक त्रिकोण के अंदर फिट करना आसान है। इसके अलावा, क्रॉस अक्सर झुका हुआ होता है। परिणाम एक एक्स-आकार का तत्व है जो लगभग किसी भी पैटर्न में आसानी से फिट बैठता है। लकड़ी के उत्पादों, हाथी दांत बनाते समय आमतौर पर इसका उपयोग करें।
चित्र में विषमकोण।
अन्य रेखाचित्रों के बीच, इस तरह के तत्व को रंबल के रूप में माना जाना काफी यथार्थवादी है। एक नियम के रूप में, यह प्रजनन क्षमता और स्त्रीत्व से जुड़ा हुआ है। Rhombuses को अक्सर धनुषाकार तत्वों के साथ जोड़ा जाता है, जिन्हें एक बच्चे के पालने, मातृत्व का प्रतीक माना जाता है। ये रूपांकनों धातु, लकड़ी के बर्तनों से बने गहनों पर, कौमिस के चमड़े के थैलों पर मौजूद हैं।
लोक कलाओं में ज़िगज़ैग का उपयोग
पैटर्न और तथाकथित ज़िगज़ैग में बहुत अच्छा लग रहा है। ये तत्व आंतरिक सजावट में गहने, लकड़ी और धातु के घरेलू सामानों पर ढूंढना आसान है। उदाहरण के लिए, ज़िगज़ैग की मदद से सजावटी द्वार और विभाजन को हापाची कहा जाता है। वे एक सीम बनाने की प्रक्रिया में होने वाले सीम और जोड़ों को मास्क करने में भी सक्रिय भाग लेते हैं।
इन तत्वों का उपयोग ख्रीस्तल नामक ताबीज बनाने के लिए किया जाता है। इस मामले में याकुट गहने न केवल सौंदर्य सौंदर्य को आगे बढ़ाएंगे, बल्कि एक निश्चित जादुई संरक्षण भी होंगे। ऐसा माना जाता है कि इस तरह के ताबीज बच्चों और आपके परिवार को अन्य शक्तिशाली ताकतों के नकारात्मक प्रभावों से बचाने में सक्षम हैं। यह सौभाग्य लाता है और बुरी नजर, दुर्भाग्य और बुरी किस्मत से बचाता है।
अन्य ज्यामितीय रूपांकनों के बारे में कुछ शब्द।
याकुट लोगों के चित्र में अक्सर सरल तत्व होते हैं, उदाहरण के लिए, मंडलियां, आयताकार और वर्ग। उनकी मदद से, कारीगर और शिल्पकार सुंदर बेल्ट बनाते हैं। आभूषण में सर्कल के अलावा डॉट्स की एक छवि है। विशेषज्ञों के अनुसार, कारीगरों ने प्राचीन मिस्र के कारीगरों से इस तत्व को उधार लिया था। दिव्यता और सूर्य से जुड़े इस अग्रानुक्रम (वृत्त और बिंदु) की व्याख्या भी वहीं से हुई। सर्कल को एक अद्भुत तावीज़ और उग्र शक्ति का प्रतीक भी माना जाता है।
अक्सर, डॉट्स के साथ हलकों को लकड़ी, चमड़े, हाथी दांत, चांदी, मिट्टी, सन्टी छाल से विभिन्न प्रकार के उत्पादों पर देखा जा सकता है। कपड़ों के तत्वों और विवरणों पर अलग-अलग व्यास के मंडलियां मौजूद हैं: टोपी, बाहरी वस्त्र, बेल्ट, ड्रेसिंग गाउन।
एक मानव आकृति यथार्थवादी क्यों नहीं है?
ज्यामितीय छवियों के अलावा, याकुतिया के लोगों के जातीय आभूषण पर कभी-कभी किसी व्यक्ति की छवियां या आंकड़े होते हैं। हालांकि, वे वास्तविक लोगों को चित्रित करने से बहुत दूर हैं। इस योजनाबद्ध का कारण सीधे आत्माओं में याकूत विश्वास से संबंधित है। इस तरह के पूर्वाग्रहों ने मानव आकृति के विकास और आधुनिकीकरण को थोड़ा बाधित किया।
बाद में यह और अधिक स्पष्ट और सुशोभित हो गया। मानव आकृतियों वाले आभूषणों को उनके वस्त्र, लकड़ी, हड्डी के उत्पादों पर वितरण मिला। उन्हें काठी के सामने भी चित्रित किया गया था, जहाँ ज्यादातर महिलाएँ बैठती थीं।
बाद में भी, लोगों के आंकड़े (टैम्बोरिन पर खेलने वाले एक शमां के रूप में) को कौमी कटोरे पर चित्रित किए गए थे। याकूत कढ़ाई में एक स्पष्ट महिला आकृति की रूपरेखा देखी जा सकती है। इस तरह के एक आंकड़े ने प्रजनन क्षमता, स्त्री, और परिवार के चूल्हे का एक ताबीज था।
कला में पौराणिक रूपांकनों
सबसे प्रसिद्ध पौराणिक पात्रों में से जो आसानी से ग्रीस से याकुतिया चले गए, वहां एक सेंटौर था। विभिन्न धातु के गहने, बर्तन, सजावट के सामान, vases पर उनका आंकड़ा देखा जा सकता था। लेकिन, विशेषज्ञों के अनुसार, इस तत्व ने बहुत अधिक जड़ नहीं ली है। इसलिए, यह अक्सर उपयोग नहीं किया गया था।
यह वास्तविक और पौराणिक पक्षियों की छवि के साथ काफी अलग है। वे स्वतंत्रता, आनंद, सभी प्रकार की बाधाओं और सीमाओं को समाप्त करने का प्रतीक हैं। सबसे लोकप्रिय पैटर्न, निश्चित रूप से, एक ईगल है। उन्हें शिकारियों का संरक्षक संत और एक प्रकार का नर शुभंकर माना जाता है।
दूसरा सबसे लोकप्रिय पक्षी, जिसे याकूत स्वामी अपने आभूषण में शामिल करते हैं, एक खुर है। यह शक्ति, बुद्धि और धीरज का कुलदेवता है। हंस - को निर्दोषता, पवित्रता का प्रतीक माना जाता था। वह घर में खुशियां लेकर आया।
ड्राइंग में पौधों की छवियां
पुष्प और पुष्प आभूषण भी याकुतिया की लोक कला का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। विभिन्न रूपों में आप एक सुंदर घुंघराले स्टेम पा सकते हैं, एक लोट या जंगली आइवी की याद दिलाता है। इस डंठल से डंठल, पत्ती, कलियां और फूल निकल सकते हैं। इस तरह के पौधे रूपांकनों को चांदी की वस्तुओं, व्यंजन, बेल्ट, टोपी, काठी, जूते पर नोटिस करना आसान है।
फूलों के गहनों की किस्मों के बीच, वास्तव में फल, जामुन और जड़ी-बूटियों के रूपांकनों को पा सकते हैं। ड्रॉइंग में एक बड़े और फैलते हुए मुकुट के साथ पेड़ भी हैं।
