सेंट ल्यूक के अधिनियमों से हमें पता चलता है कि कई श्रोताओं ने उसी समय यीशु मसीह पर विश्वास किया था जब प्रेरित पौलुस ने अपने धर्मोपदेश की घोषणा की थी। और उनमें से एक डायोनिसियस थेओपैगाइट था। लेकिन कथावाचक ने उसे इतना उजागर क्यों किया?
ईसाई धर्म को अपनाने से पहले डायोनिसियस द थियोपैगाइट
किंवदंती कहती है कि यह आदमी ग्रीस का पहला ऋषि और गणमान्य व्यक्ति था। उनका नाम Areopagite रखा गया था क्योंकि उन्होंने एथेंस सुप्रीम कोर्ट - The Areopagus की अध्यक्षता की थी। इस अदालत के संस्थापक के समय से, सोलोन को यूनान के सभी गणराज्यों और नीतियों के साथ-साथ कई रोमन शहरों और क्षेत्रों से सबसे जटिल मामलों के अंतिम निर्णय के लिए वहां स्थानांतरित किया गया था। डायोनिसियस द थियोपैगाइट को सभी वक्ताओं में से सबसे अधिक योग्य कहा जाता है, सभी खगोलविदों का सबसे दूरदर्शी, दार्शनिकों का सबसे विचारशील, सभी न्यायाधीशों का सबसे न्यायसंगत और सच्चा। यह सभी गुणों से संपन्न व्यक्ति था। ईसाई धर्म के लिए इस तरह के एक प्रसिद्ध व्यक्ति का रूपांतरण नवजात चर्च के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण अधिग्रहण था।
ईसाई धर्म अपनाने के बाद
एथेंस के चर्च के प्राइमेट के नेतृत्व में, जियोफेई, डायोनिसियस ने थोड़े समय के लिए ईसाई धर्म का अध्ययन किया और इतनी प्रभावशाली सफलताएं दिखाईं कि प्रेरित पॉल ने खुद को जेरोफी के बजाय बिशप ठहराया, जो अन्य देशों में मसीह के वचन को ले जाने के लिए खुद को छोड़ दिया। स्वाभाविक रूप से, नए बिशप के नेतृत्व में, एथेंस के चर्च ने तेजी से विकास करना शुरू कर दिया। हालाँकि, ईसा के जन्म से पचास-आठवें वर्ष में, डायोनिसियस द थियोपैगाइट यरुशलम शहर गए, जहाँ अन्य सभी देशों के प्रेषित और उनके साथी पवित्र आत्मा के सुझाव पर एकत्र हुए। इसलिए, वह जल्दी से एथेंस में बिशप को छोड़ना पड़ा।
मिशनरी गतिविधि
येरुशलम में, पवित्र प्रेरितों के प्रेरित भाषण, वर्जिन की धारणा की दृष्टि, गोलगोथा और अन्य तीर्थस्थलों के दर्शन ने डायोनिसियस को इस तरह के मजबूत आंतरिक अनुभवों का अनुभव कराया कि उन्होंने पितृभूमि और अपने रिश्तेदारों को हमेशा के लिए छोड़ दिया और बुतपरस्त देशों में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए जाने का फैसला किया। वह केवल कुछ मौलवियों के साथ लेने के लिए एथेंस लौट आया। इसके अलावा, उनका मार्ग पश्चिमी यूरोप में था, जहाँ मूर्तिपूजा का विकास हुआ, जहाँ उन्होंने यीशु मसीह को शब्दों, चिन्हों और आश्चर्यों से महिमामंडित किया। उसने सुसमाचार का प्रकाश इटली, स्पेन, जर्मनी और गॉल तक प्रकाशित किया, जब तक कि वह पेरिस में नहीं मरा, ईसा के जन्म के एक सौ दसवें वर्ष। 3 अक्टूबर को, चर्च प्रारंभिक ईसाई धर्म के ऐसे प्रसिद्ध व्यक्ति की याद में सेंट डायोनिसियस द थियोपैगाइट के रूप में मनाता है।
होक्स या नहीं?
सीरिया में पाँचवीं शताब्दी के अंत में, एक अज्ञात ईसाई लेखक ने ग्रीक में धर्मशास्त्र पर कई ग्रंथ प्रकाशित किए। ये रचनाएँ बाइबिल की परंपरा और नियोप्लाटोनिज्म के दर्शन पर आधारित थीं। दिलचस्प बात यह है कि उन्हें डायोनिसियस द थियोपैगाइट के लेखक के नाम से जारी किया गया था। क्या यह एक धोखा है? यह सुनिश्चित करने के लिए कहना मुश्किल है। हालांकि, कई शोधकर्ताओं का मानना है कि यह अभी भी एक धोखा है, और इन ग्रंथों के लेखक का नाम "स्यूडो-डायोनिसियस आरोपेगाइट" है।
इसोफेगाइट के काम करता है
निबंधों के मुख्य भाग में पाँच पुस्तकें शामिल हैं। कथित तौर पर डायोनिसियस द थियोपैगाइट द्वारा लिखित ग्रंथ "ऑन डिवाइन नेम्स" में भगवान ("अच्छा", "एक", "यहोवा", "प्राचीन दिनों", "किंग ऑफ किंग्स") को संबोधित करते हुए बाइबल में दी गई परिभाषाओं और नामों के बारे में तर्क हैं। ")। लेखक ऐसे नामों के पवित्र अर्थ को देखने के एक धार्मिक दृष्टिकोण से समझाने की कोशिश करता है। "मिस्टीरियस थियोलॉजी पर" एक और ग्रंथ, भगवान की श्रेष्ठता की बात करता है जो एक व्यक्ति शब्दों में व्यक्त कर सकता है। इसलिए, ईश्वर अस्तित्व और एकता से अधिक है, जिसे डायोनिसियस द थियोपैगाइट ने अपने तर्क में दिखाया है। सबसे दिलचस्प धार्मिक दोनों में से एक अपने समय के लिए और इस समय के लिए दिव्य नाम और रहस्यवादी धर्मशास्त्र पर आधारित है। डायोनिसियस द थियोपैगाइट एक ऐसा लेखक है जिसकी किताबें बाइबिल अध्ययन और धर्मशास्त्र में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के संग्रह का ताज बना सकती हैं। एक पुस्तक "ऑन द चर्च हायरार्की" भी है, जिसमें चर्च के दैनिक जीवन का वर्णन किया गया है - पुजारियों (बधिर, पुजारी और एपिस्कोपल), संस्कारों (बपतिस्मा, अभिषेक और अभिषेक), अंतिम संस्कार और विवाह समारोहों, रस्मों और catechumens की शर्तों। लेकिन सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ, जो डायोनिसियस द एरोपागाइट द्वारा लिखा गया था - "स्वर्गीय पदानुक्रम पर"। यह अधिक विस्तार से रहने लायक है।
पुस्तक "ऑन द हैली हायरार्की"
यह रचना बहुत ही रोचक जगह लेती है। इस काम में, सुसमाचार और यूहन्ना के सर्वनाश के कुछ प्रमाण मिलते हैं। इससे पता चलता है कि यह काम ईसा की पहली सदी की शुरुआत के बाद एथेंस में नहीं, बल्कि पश्चिमी देशों में पहले से ही लिखा गया था। पुस्तक स्वयं पंद्रह अध्यायों में विभाजित है। सबसे पहले, स्वर्ग के रहस्यों के बारे में बताने से पहले, डायोनिसियस द थोपोगाइट पहले प्रभु से प्रार्थना करता है कि वह उसे उन प्रतीकों को समझने के लिए अनुरोध करे जिनके तहत स्वर्गदूतों में स्वर्गदूतों और उनके रैंकों को दिखाया गया है। फिर, चर्च संस्कार और एंगेलिक रैंक दोनों को समझाने में प्रतीकों की आवश्यकता को समझाया गया है, क्योंकि हमारा मन इन रहस्यों को किसी अन्य तरीके से घुसाने में सक्षम नहीं है। लेकिन इन प्रतीकों को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जा सकता है, क्योंकि परमात्मा दुनिया से अलग है। वैसे, डायोनिसियस थेओपैगाइट दिव्य नामों के बारे में एक ही बात कहता है - ये सभी इस या उस प्रभु के प्रकट होने के प्रतीकात्मक प्रतीक हैं।
पदानुक्रम की अवधारणा। डायोनिसियस एरोपेगाइट
"स्वर्गीय पदानुक्रम पर" एक ऐसा काम है जो वास्तव में ईसाई धर्म विज्ञान के संस्थापक का है, जो बाद में भोगवाद और "सफेद जादू" के लिए चले गए। यह दिशा स्वर्गदूतों, उनके कार्यों, रैंक और उनके साथ बातचीत का अध्ययन कर रही है। उपरोक्त उदाहरणों और स्पष्टीकरणों के बाद, ग्रंथ अलग-अलग रैंकों के बीच पवित्र रिश्ते के रूप में पदानुक्रम की अवधारणा देता है, जिसका उद्देश्य खुद को और किसी के अधीनस्थों के ज्ञान, शुद्धि और सुधार के माध्यम से शुरुआत (मतलब निर्माता) की तुलना करना संभव है। तदनुसार, स्वर्गदूतों (दूत) की पूरी पदानुक्रम एक पिरामिड है जिसके शीर्ष पर स्वयं भगवान स्थित हैं।
