आर्मेनियाई काकेशियन हैं या नहीं? मुख्य विशेषताएं, लोगों का इतिहास, संस्कृति

कोकेशियान आर्मेनियाई या नहीं? यह मुद्दा हाल ही में निकट-राजनीतिक और अन्य समान विवादों में तेजी से उभर रहा है। रूस में ही और पूर्व सोवियत संघ के कई देशों में, इस लोगों के प्रतिनिधियों के प्रति एक निश्चित रवैया बन गया है। अजरबैजान, जॉर्जियाई और अन्य छोटे राष्ट्रीयताओं के साथ, उन्हें काकेशियन माना जाता है। हालांकि, यह पूरी तरह सच नहीं है। इस लेख में, हमने विस्तार से सामग्री प्रस्तुत की है कि अर्मेनियाई लोग काकेशियन क्यों नहीं हैं। इस मुद्दे को विस्तार से समझने के लिए, इस लोगों की मुख्य विशेषताओं, इसके इतिहास और संस्कृति पर ध्यान देना आवश्यक होगा।

कोकेशियान लोगों की विशिष्ट विशेषताएं

यह समझने के लिए कि आर्मेनियाई कोकेशियन हैं या नहीं, हम तुरंत ध्यान देते हैं कि जो लोग कोकेशियान रेंज के ढलानों पर रहते हैं, उन्हें कोकेशियन लोग माना जाता है। ये उत्तर और दक्षिण काकेशस के गणराज्य हैं। उनकी संपूर्ण सूची सर्वविदित है। उत्तरी काकेशस देशों में चेचन्या, दागेस्तान, ओससेटिया, इंगुशेटिया, करचाय-चर्केसिया, काबर्डिनो-बलकारिया, एडीगे शामिल हैं। दक्षिण काकेशस गणराज्य जॉर्जिया, अबकाज़िया और अजरबैजान का कुछ हिस्सा हैं।

अब हमें यह समझने की जरूरत है कि अर्मेनियाई लोग काकेशियन क्यों नहीं हैं। ऐतिहासिक आर्मेनिया, जिस क्षेत्र में आधुनिक गणराज्य का केवल दसवां भाग स्थित है, किसी भी तरह से काकेशस से संबंधित नहीं है। यह राज्य मूल रूप से अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर स्थित था। यह एक भौगोलिक शब्द है जिसका काकेशस से कोई लेना-देना नहीं है। इसलिए, कई लोगों के लिए इस आधार पर यह स्पष्ट हो जाता है कि क्या अर्मेनियाई लोग काकेशियन के हैं।

लेस कॉकेशस रेंज द्वारा हम बड़ी संख्या में छोटी पर्वतमालाओं के साथ-साथ अर्मेनियाई हाइलैंड्स के हिस्से की व्यक्तिगत ऊँचाई को समझते हैं। यह समझना कि क्या अर्मेनियाई काकेशियन हैं, यह ध्यान देने योग्य है कि वे अपने मूल मूल के इंडो-यूरोपियन हैं। यह उन्हें कोकेशियन लोगों के साथ नहीं जोड़ता है। इस संबंध में, वे काकेशस के किसी भी लोगों की तुलना में ग्रीक, रूसी जर्मन और ईरानी के करीब हैं। यही कारण है कि काकेशियन के रूप में अर्मेनियाई लोगों का दावा गलत है।

हालांकि, कई अब भी अकाट्य सबूतों के बावजूद इससे असहमत हैं। तथ्य यह है कि अर्मेनियाई लोगों को काकेशियन माना जाता है, एक निश्चित स्पष्टीकरण है। जब रूस काकेशस के क्षेत्र में प्रवेश किया, तो ऐतिहासिक अर्मेनिया का केवल एक छोटा हिस्सा अपनी सीमाओं के भीतर पाया। इसलिए, इसे एक अलग क्षेत्र के लिए आवंटित करना तर्कसंगत और पूरी तरह से व्यर्थ नहीं था। इसलिए, रूसी साम्राज्य के दिनों में, काकेशस में आर्मेनिया को रैंक करने के लिए, सादगी के लिए यह तय किया गया था। तब से, कई लोग मानते हैं कि अर्मेनियाई लोग काकेशियन हैं। वास्तव में, यह एक गलती है जो कई शताब्दियों के लिए बनाई गई है।

अर्मेनियाई लोग काकेशियन क्यों नहीं हैं, यह स्पष्ट हो जाता है जब हम इस मुद्दे के सार में तल्लीन हो जाते हैं। तथ्य यह है कि ऐतिहासिक रूप से काकेशस की सीमाएं आधुनिक लोगों के साथ मेल नहीं खाती हैं। पिछले समय में, इस क्षेत्र में मुख्य टकराव जॉर्जियाई, आर्मेनियाई और अन्य पड़ोसी एशियाई लोगों के बीच था।

यह समझकर कि अर्मेनियाई लोग काकेशियन के हैं या नहीं, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि काकेशियन को उन लोगों के प्रतिनिधियों के रूप में समझा जाना चाहिए जो काकेशस के राजनीतिक-भौगोलिक क्षेत्र में निवास करते हैं। उनके मूल निवासी भी उनके हैं, जिनके बीच भारत-यूरोपीय मूल के लोग हैं। इस स्तर पर, कुछ इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि आर्मेनियाई काकेशियन हैं।

हालांकि, यह पता चला है कि कोकेशियान लोगों से संबंधित, अंतिम विश्लेषण में, यह काकेशस प्रकार या यहां तक ​​कि कोकेशियान भाषाओं के समूह से संबंधित नहीं है। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है जब यह विचार करना कि अर्मेनियाई लोग काकेशियन के हैं या नहीं।

आर्मेनिया और काकेशस कब विभाजित होने लगे?

जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, आर्मेनिया वास्तव में रूसी साम्राज्य के समय में काकेशस की सीमाओं में शामिल था। इसके अलावा, उन वर्षों में, यह मुद्दा किसी के लिए भी बहुत कम चिंताजनक था। यह माना जाता है कि क्या अर्मेनियाई लोगों को कॉकेशियन माना जाता था, बहुत बाद में शुरू हुआ।

आर्मेनिया के समर्थकों के तर्क को परिभाषित करने वाला तर्क काकेशस नहीं है, कि आर्मेनियाई लोगों की मातृभूमि एक ही नाम है, और हाइलैंड्स Transcaucasia और लेस्बियन काकेशस ऐतिहासिक रूप से प्रेरित नहीं हैं, लेकिन सोवियत काल के दौरान कृत्रिम रूप से आविष्कार किया गया था।

इस तर्क का विश्लेषण करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि अर्मेनियाई हाइलैंड्स, ऐतिहासिक आर्मेनिया के अधिकांश अन्य क्षेत्रों के साथ, ठीक वही जगह थी जहां इस लोगों के जातीय समूह का गठन वास्तव में समाप्त हो गया था। इसी समय, जो लोग संदेह करते हैं कि क्या अर्मेनियाई लोग काकेशियन से संबंधित हैं, उन्हें यह नहीं भूलना चाहिए कि यह अरेट घाटी, जहां पूर्वी आर्मेनिया स्थित था, साथ ही लेसर काकेशस के निकटवर्ती क्षेत्र, जो अर्मेनियाई राष्ट्र के गठन का केंद्र बन गए थे। सोवियत विज्ञान द्वारा कथित रूप से आविष्कार की गई शर्तों के तर्क भी खराब तर्कपूर्ण हैं। आज उन्हें दुनिया भर में व्यापक रूप से वितरित किया जाता है, सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है और यहां तक ​​कि उन वैज्ञानिकों द्वारा भी लागू किया जाता है, जिनका सोवियत संघ के बाद के राज्यों के साथ कोई संबंध नहीं है। इसके अलावा, वास्तव में, सोवियत संघ के आगमन से बहुत पहले ही शब्द दिखाई दिए थे। उदाहरण के लिए, वही अर्मेनियाई ट्रांसक्यूसैशियन डेमोक्रेटिक फ़ेडरल रिपब्लिक का हिस्सा थे, जो रूसी साम्राज्य के पतन के तुरंत बाद दिखाई दिए। इस वजह से, यह निर्धारित करने में कठिनाइयाँ आती हैं कि काकेशियन अर्मेनियाई हैं या नहीं।

स्लोगन की शक्ल

खुद का नारा है कि आर्मेनिया काकेशस नहीं है जो पहली बार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया था। वह अर्मेनियाई नेताओं की बढ़ती चिंता के संबंध में दिखाई दिया, जिन्होंने अजरबैजान और तुर्की की आक्रामक नीतियों के कारण अपनी क्षेत्रीय अखंडता के उल्लंघन की आशंका जताई। इन दोनों देशों ने काकेशस में एक ही राज्य बनाने की मांग की। जो आर्मेनियाई लोग इस गठबंधन में भाग नहीं लेना चाहते थे, उन्होंने खुद को अलग करना शुरू कर दिया, अपने इंडो-यूरोपीय मूल को सबसे आगे रखा, यह घोषणा की कि आर्मेनियाई और काकेशियन एक ही बात नहीं हैं।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ये चर्चाएँ तेज हो गईं। नाजी प्रचार द्वारा उपयोग की जाने वाली लोकप्रिय चालों में से एक पत्रक वितरित करना था। उन्होंने कहा कि आर्मेनियाई लोगों को काकेशस के लिए विदेशी होना चाहिए, क्योंकि वे इंडो-जर्मन लोग हैं।

इसके अलावा, इस सवाल का जवाब देते हुए कि क्या अर्मेनियाई लोग काकेशियन हैं या नहीं, काकेशस क्षेत्र की आधुनिक अवधारणा का हवाला दिया जाना चाहिए। जबकि पहले यह Transcaucasia और इसके तहत उत्तरी काकेशस के क्षेत्र में सोवियत-बाद के अंतरिक्ष के क्षेत्रों पर विचार करने के लिए प्रथागत था, फिर आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में एक अलग दृष्टिकोण प्रबल होता है। नई संरचना काकेशस क्षेत्र के ऐतिहासिक मापदंडों पर आधारित है। अब वे सेंट्रल काकेशस से बाहर निकल गए, जिसमें तीन स्वतंत्र राज्य शामिल हैं - जॉर्जिया, अजरबैजान और आर्मेनिया। उत्तरी काकेशस के लिए रूसी संघ की सीमाओं पर स्वायत्तता है, जो इसका हिस्सा हैं। अंत में, जॉर्जिया, तुर्की, आर्मेनिया और अजरबैजान के साथ सीमावर्ती क्षेत्रों को दक्षिण काकेशस कहा जाता है।

वर्तमान स्थिति

बेशक, उन उद्देश्यों के आधार पर, जिनसे उन्होंने इनकार किया कि कॉकेशियन और आर्मीनियाई एक हैं और आज भी प्रासंगिक नहीं हैं। इसके बजाय, एक नया तर्क सामने आया है जो आर्मेनियाई लोगों के कोकेशियान लोगों तक पहुँचने के विरोधियों की संख्या बढ़ा रहा है।

सबसे अधिक संभावना है, यह कॉकेशियन के प्रति बेहद नकारात्मक रवैये के कारण है, जो आज आधुनिक रूसी समाज में बन रहा है। जन चेतना में, वे ड्रग व्यापार के साथ, स्वदेशी लोगों की नौकरियों से वंचित हैं। यह भी माना जाता है कि मौजूदा कोकेशियान फोबिया को रसोफोबिया द्वारा उकसाया जाता है, साथ ही नए वातावरण में एकीकृत करने के लिए उत्तरी कोकेशियान लोगों के प्रतिनिधियों की क्षमता का पूर्ण अभाव है। नतीजतन, काकेशियन के प्रति नकारात्मक रवैया अर्मेनियाई लोगों में परिलक्षित होता है, जो फिर से खुद को अलग करना चाहते हैं।

यह समस्या विशेष रूप से अर्मेनियाई लोगों के बीच तीव्र है, जिनकी अपनी संस्कृति और इतिहास कोकेशियान लोगों के साथ तुलना में है। इसके अलावा, रूसी लोगों की सामूहिक चेतना में, अर्मेनियाई, अजरबैजान और अधिकांश अन्य काकेशियन के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है। वे बस आपस में भेद नहीं करते।

इस संबंध में, विशेषज्ञों का मानना ​​है कि, सबसे पहले, किसी को इस थीसिस का खंडन नहीं करना चाहिए कि आर्मेनियाई भी काकेशियन हैं, लेकिन रूसी बोलने वाली आबादी को आर्मेनियाई, उनकी संस्कृति, परंपराओं और विभिन्न क्षेत्रों में विश्व उपलब्धियों के लिए उनके योगदान के इतिहास से परिचित कराना चाहिए। इसका अंतिम लक्ष्य रूसी संघ के नागरिक को अन्य काकेशियन लोगों से अर्मेनियाई लोगों को अलग करने और अलग करने की क्षमता बनाने की संभावना होगी। तब यह उसके लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं होगा कि क्या काकेशियन आर्मेनियाई हैं, क्योंकि वह इस लोगों की पहचान स्वतंत्र और स्वतंत्र के रूप में करेगा। सूचनाओं को जन-जन तक पहुँचाना, इस तथ्य पर विशेष जोर देना महत्वपूर्ण है कि काकेशस के लोगों से जुड़े मौजूदा सकारात्मक रूढ़िवादी अर्मेनियाई लोगों की भागीदारी के बिना दिखाई नहीं दिए। उदाहरण के लिए, "कोकेशियान आतिथ्य" की अवधारणा ऐतिहासिक रूप से जॉर्जियाई, आर्मेनियाई और ओससेटियन द्वारा मेहमानों को प्राप्त करने की क्षमता और इच्छा पर आधारित है। यह इन व्यंजनों में है, मुस्लिम लोगों की परंपराओं के विपरीत, कि यह शराब, किण्वन उत्पादों का उपभोग करने की अनुमति है।

नागोर्नो-करबाख क्षेत्र में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों ने "कोकेशियान दीर्घायु" की अवधारणा की नींव रखी। सोवियत संघ के दौरान, यह इस क्षेत्र में था कि सौ साल से अधिक उम्र के सेनानियों की सबसे बड़ी संख्या रहती थी। यह सोवियत प्रेस में था कि इस क्षेत्र को सभी ग्रहों के शताब्दी के उपरिकेंद्र कहा जाने लगा, और यह स्टीरियोटाइप यहाँ से प्रकट हुआ।

परिणाम

अंत में, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस प्रश्न का उत्तर असमान रूप से देना आसान नहीं है कि क्या अर्मेनियाई लोग एशियाई या काकेशियन हैं।

यह मानने योग्य है कि अर्मेनियाई लोग कोकेशियान लोगों के करीब हैं, क्योंकि इस समूह से संबंधित केवल भौगोलिक और राजनीतिक सिद्धांत द्वारा निर्धारित किया जाता है, न कि किसी विशेष भाषा या आनुवंशिक मूल से संबंधित द्वारा। आखिरकार, यदि आप उनसे चिपके रहते हैं, तो आपको काकेशस लोगों को उनके शास्त्रीय प्रतिनिधियों - कराची, बलकार, कुमिक्स और कई अन्य लोगों से बाहर करना होगा।

इसके अलावा, आधुनिक आर्मेनिया का क्षेत्र काकेशस का एक अभिन्न हिस्सा है, जिसकी पुष्टि दुनिया के विभिन्न देशों के भूगोलविदों के बीच मौजूदा राय से होती है।

यह पहचानने योग्य है कि एक सख्त सीमांकन के समर्थक वास्तव में महत्वपूर्ण और निर्विवाद तर्क नहीं लाते हैं। अक्सर उनकी स्थिति लोकलुभावन और भावनात्मक बयानों पर आधारित होती है।

मुख्य विशेषताएं

इस राष्ट्र के सार को समझने के लिए, इसकी मुख्य विशिष्ट विशेषताओं, इतिहास और संस्कृति पर अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक है। जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, अर्मेनियाई लोग इंडो-यूरोपीय मूल के हैं, जो कुछ को आश्चर्यचकित करता है: क्या अर्मेनियाई स्लाव या काकेशियन हैं?

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि कुछ बिंदुओं पर वे स्लाव वास्तव में अजरबैजानियों और उनके साथ पड़ोसी जॉर्जियाई की तुलना में अधिक निकट हैं, लेकिन साथ ही आधुनिक आर्मीनियाई लोगों में मानवविज्ञान समरूपता का अभाव है। यह नृवंशविज्ञान की जटिल प्रक्रियाओं के कारण है, जिसका समापन सभी प्रकार के जातीय तत्वों के प्रवास में हुआ, जो कि इतिहास के विभिन्न चरणों में अर्मेनियाई नृवंशों का हिस्सा थे।

हालांकि, अभी भी सबसे आम है, तथाकथित आर्मेनॉइड प्रकार। कुछ संकेतों के अनुसार, यह अल्बानियाई, पश्चिमी यूनानियों और यूगोस्लाव के पास आ रहा है।

कहानी

अर्मेनियाई लोगों का गठन 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। यह लगभग सात शताब्दियों में समाप्त हो गया। सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक, जिस क्षेत्र पर आर्मेनियाई आधुनिक ट्रांसकेशसिया, अनातोलिया और मध्य पूर्व रहते थे। इस लोगों का पहला उल्लेख ग्रीक इतिहासकारों के बीच VI-V सदियों में पाया जाता है। ईसा पूर्व।

उसी समय, उरारतु राज्य गिर गया, जिसके बाद अर्मेनियाई हाइलैंड्स अस्थायी रूप से मेड्स के शासन के तहत गिर गए। इतिहासकारों ने इस संभावना को बाहर नहीं किया है कि उन दिनों में भी एक स्वतंत्र अर्मेनियाई राज्य मीडिया के संरक्षण में मौजूद हो सकता है। बाद में इसे अचमनियों के अधीन कर दिया गया।

यह ज्ञात है कि अर्मेनियाई लोगों ने ज़ेरक्स के यूनानी अभियान में भाग लिया था, जबकि अलेक्जेंडर द ग्रेट उन्हें जीतने में असमर्थ थे। उनकी शक्ति को पहचाना गया, लेकिन केवल नाममात्र को।

189 ईसा पूर्व में, शासक आर्टैशेस ने सेल्यूइड्स के खिलाफ एक विद्रोह का नेतृत्व किया, खुद को स्वतंत्र शासक घोषित किया। इसलिए ग्रेट आर्मेनिया राज्य की स्थापना हुई। जल्द ही, एक और अर्मेनियाई राज्य जिसे कॉमागेना कहा जाता है, पड़ोस में स्थापित किया गया था। तिगरान द्वितीय के समय के दौरान, एक शक्तिशाली अर्मेनियाई साम्राज्य दिखाई दिया, जिसका प्रभाव फिलिस्तीन से कैस्पियन सागर तक के क्षेत्र में फैल गया।

1 ईस्वी में, एक अंतराल की अवधि शुरू हुई, जो तिगरान चतुर्थ की हत्या और आर्टेशिडिड राजवंश के पतन के साथ शुरू हुई। तब से, मुख्य रूप से रोमन प्रोटेक्ट्स ने देश में शासन करना शुरू कर दिया। रोमन-पार्थियन युद्ध के बाद, आर्मेनिया की स्वतंत्रता को फिर से मान्यता दी गई थी। अरशकीद वंश राजगद्दी पर चढ़ा। इसके बाद, रोम ने बार-बार अर्मेनियाई राज्य को नष्ट करने का प्रयास किया, लेकिन उन्हें सफलता नहीं मिली।

4 वीं शताब्दी की शुरुआत में, ईसाई धर्म आर्मेनिया का राज्य धर्म बन गया। उसी समय, सदी के अंत तक, राज्य इतना कमजोर हो गया था कि फारस और रोम के बीच विभाजित हो गया था।

मध्य युग

अर्मेनियाई लोग 5 वीं शताब्दी के अंत तक केवल धार्मिक स्वायत्तता हासिल करने में कामयाब रहे। एक सदी बाद, आर्मेनिया वास्तव में बीजान्टियम के शासन में एक जागीरदार राज्य बन गया।

VII सदी में, देश अरबों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। आर्मेनिया एक समझौते को समाप्त करने में कामयाब रहा, जिसके अनुसार उसे आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त हुई, लेकिन साथ ही वह खिलाफत की राजनीतिक शक्ति के तहत पारित हुआ।

उन्होंने अरब खलीफा के खिलाफ चालीस की लड़ाई जीतने के बाद 860 में अपनी स्वतंत्रता हासिल की। उस समय से, अर्मेनियाई इतिहास का स्वर्ण युग शुरू होता है। गागिक के शासनकाल में मैं इसकी सबसे बड़ी समृद्धि तक पहुँचता हूँ, लेकिन फिर पतन हो जाता है, 1045 तक इसे बीजान्टियम द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

11 वीं शताब्दी में शुरू होने वाले तुर्किक-सेल्जुक जनजातियों के आक्रमण ने आर्मेनियाई लोकाचारों का विनाश किया। उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि से उन्हें निष्कासित करने की प्रक्रिया शुरू होती है, जो कई शताब्दियों तक चलती है।

XIV सदी में, तख़्तमिश और तामेरलान ने आर्मेनिया पर नियमित छापे बनाए। 16 वीं शताब्दी के बाद से, यूरोपीय राज्यों की भागीदारी के साथ आर्मेनिया को मुक्त करने का प्रयास किया गया है।

नया समय और आधुनिकता

XVII-XVIII सदियों के मोड़ पर। राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष का केंद्रीय आंकड़ा इजरायल ओरिएंट है, जिसने सक्रिय रूप से रूस और पश्चिमी यूरोप में सहयोगियों की तलाश की। 1722 में, फारसी अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह खड़ा किया गया था।

नए युग का प्रमुख बिंदु पूर्वी आर्मेनिया का रूस में प्रवेश है, जो 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। इस सदी के मध्य में, अर्मेनियाई सामाजिक-राजनीतिक विचार में एक सक्रिय बदलाव शुरू होता है, और राष्ट्रीय आंदोलन तेज होता है। 1878 में सैन स्टेफानो शांति पर हस्ताक्षर करने के बाद, जिसने रूस और ओटोमन साम्राज्य के बीच युद्ध के अंत को चिह्नित किया, अर्मेनियाई प्रश्न तेजी से उभरा। यह तुर्क साम्राज्य के अर्मेनियाई आबादी की चिंता करता है, जो स्वतंत्रता, अपने अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता चाहता है।

कई राजनयिक वादे किए गए थे, जो तुर्कों द्वारा कभी पूरे नहीं किए गए थे। इससे विरोध की भावना बढ़ी। जवाब में, 1894-1896 सुल्तान अब्दुल हमीद द्वितीय ने सामूहिक हत्याओं का आयोजन किया, जिनमें से विभिन्न अनुमानों के अनुसार, पीड़ित 50 से 300 हजार लोग थे।

आर्मेनिया के उस भाग में जो रूसी साम्राज्य का हिस्सा था, स्थिति अतुलनीय रूप से बेहतर थी। लेकिन यहां, 19 वीं शताब्दी के अंत में, समस्याएं पैदा हुईं जो शुरू में अर्मेनियाई विरोधी राजनीतिक उपायों को अपनाने से जुड़ी थीं। जातीय अर्मेनियाई लोगों को शीर्ष सरकारी पद रखने से मना किया गया था, स्कूल बंद कर दिए गए थे, अर्मेनियाई इतिहास को पाठ्यक्रम से बाहर रखा गया था। देश के जीवन में दुखद घटना प्रथम विश्व युद्ध थी। तुर्की के अधिकारियों ने अर्मेनियाई नरसंहार को अंजाम दिया, इस दौरान एक से डेढ़ लाख लोगों की मौत हो गई।

रूसी साम्राज्य के पतन के बाद, एक स्वतंत्र अर्मेनियाई राज्य घोषित किया गया था। 1920 में, इन क्षेत्रों में सोवियत सत्ता स्थापित हुई। 1920-1940 के दशक में, अर्मेनियाई लोग स्टालिनवादी दमन से पीड़ित थे। उन्नत बुद्धिजीवियों का दमन किया गया, हजारों लोगों को मध्य एशिया में भेज दिया गया।

1965 में, अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार की 50 वीं वर्षगांठ के दिन की घटनाओं के कारण हजारों अनधिकृत रैलियां हुईं। तब पहले भूमिगत सोवियत विरोधी संगठन दिखाई दिए जो स्वतंत्रता की वकालत करने लगे।

1991 में, एक राष्ट्रव्यापी जनमत संग्रह के परिणामों के अनुसार, आर्मेनिया को यूएसएसआर से स्वतंत्र घोषित किया गया था, संप्रभुता को बहाल किया गया था। उसी वर्ष देश के पहले राष्ट्रपति को लेवोन टेर-पेट्रोसियन चुना गया था।

आर्मेनिया के आधुनिक इतिहास में, करबाख संघर्ष ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1988 में वापस, अर्मेनियाई लोग नागोर्नो-करबाख पर कब्जा करने के विचार के आसपास एकजुट हुए, जो उस समय अज़रबैजान एसएसआर का हिस्सा था। उसके बाद, अज़रबैजान शहर सुमगायत में, अर्मेनियाई पोग्रोम्स हुए, दर्जनों लोग पीड़ित थे। सितंबर 1991 में, नागोर्नो-करबाख ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की। उसी वर्ष, काराबाख संघर्ष एक पूर्ण सैन्य टकराव में बदल गया, जो मई 1994 तक चला। यह अर्मेनियाई पक्ष की जीत के साथ समाप्त हो गया, अर्मेनियाई बलों ने नागोर्नो-कराबाख के क्षेत्र पर नियंत्रण स्थापित किया।

वर्तमान में, देश के राष्ट्रपति अर्मेन सरगसेन हैं, और प्रधान मंत्री निकोल पशिनियन हैं।