यूनानियों के दर्शन ग्रीस के इतिहास में एक बहुत ही दिलचस्प अवधि में दिखाई देते हैं। यह तथाकथित प्राचीन लोकतंत्र का युग है, जब शहर-राज्यों का भाग्य अक्सर चौकों पर तय किया जाता था। प्राचीन यूनानी नीतियां - विशिष्ट गणराज्य अपने स्वायत्त प्रबंधन के साथ - इसमें मुख्य शहर और आसपास के ग्रामीण इलाकों के निवासी शामिल थे। राज्य के लिए महत्वपूर्ण समस्याओं के समाधान के दौरान, निवासियों ने सार्वजनिक बैठकों में भाग लिया। अदालतों द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई गई, जहां उनकी बात का बचाव करना आवश्यक था। सुंदर और आश्वस्त रूप से बोलने की क्षमता, साथ ही साथ अन्य लोगों का नेतृत्व करना, बहुत महत्वपूर्ण और जरूरी हो गया है। यह इन स्थितियों में है कि जीवन और ज्ञान के शिक्षक दिखाई देते हैं।
सोफिस्ट, दर्शन (संक्षेप में) और शब्द की उत्पत्ति
यह नाम उस समय के ग्रीक प्रवचन के लिए पारंपरिक है। कोई आश्चर्य नहीं कि "दर्शन" शब्द का अर्थ ज्ञान का प्रेम है। लेकिन इस विशेष विद्यालय की विशेषता क्या है? नाम ही नया नहीं है। प्राचीन ग्रीक भाषा में, "सोफ़िस्ट" शब्द ने ऐसे लोगों को परिभाषित किया जो अच्छी तरह से जानते थे और कुछ करने में सक्षम थे। तो एक कलाकार कहा जा सकता है, और एक अच्छा गुरु, और एक ऋषि। एक शब्द में, एक विशेषज्ञ। लेकिन ईसा पूर्व पांचवीं शताब्दी से, यह शब्द प्राचीन दर्शन के रूप में ज्ञात घटना की मुख्य विशेषताओं में से एक बन गया है। सोफिस्ट बयानबाजी के विशेषज्ञ थे।
सीखने का अर्थ है
सार्वजनिक रूप से करियर बनाने के लिए प्राचीन लोकतंत्र की मुख्य कलाओं में से एक बोलने की क्षमता महत्वपूर्ण है। तार्किक रूप से और सही ढंग से अपने विचारों को व्यक्त करने की क्षमता का विकास शिक्षा का आधार बन जाता है, खासकर भविष्य के राजनेताओं के लिए। और कला की रानी मानी जाने वाली वाक्पटुता सामने आती है। आखिरकार, आप अपने शब्दों को किस खोल पर रखते हैं, यह अक्सर आपकी सफलता का कारण बनता है। इस प्रकार, परिष्कार उन लोगों के शिक्षक बन गए जो सही ढंग से सोचना, बोलना और करना चाहते थे। वे उन धनी युवकों की तलाश में थे जो राजनीतिक अर्थों में दूर तक जाना चाहते थे या एक और तेजस्वी नागरिक कैरियर बनाना चाहते थे।
सुविधा
चूंकि समाज में लफ्फाजी और वाक्पटुता बहुत लोकप्रिय थी, इसलिए इन नए-नए ऋषियों ने अपनी सेवाओं के लिए शुल्क लेना शुरू कर दिया, जैसा कि ऐतिहासिक स्रोतों में परिलक्षित होता है। उनकी मौलिकता इस तथ्य में भी निहित है कि साहित्यकारों के दर्शन ने व्यावहारिक रूप से अपने पदों के धार्मिक औचित्य को छोड़ दिया। हां, और वे उनके लिए क्या थे? आखिरकार, समाजवादी राजनेताओं को शिक्षित करने वाली प्रथाएं हैं। इसके अलावा, उन्होंने आधुनिक संस्कृति की कुछ नींव रखी। उदाहरण के लिए, वाग्मिता की शुद्धता के बाद, उन्होंने साहित्यिक ग्रीक के मानदंड विकसित किए। इन ऋषियों ने नए प्रश्न किए थे जो प्राचीन दर्शन से लंबे समय से पूछे गए थे। सोफिस्ट्स ने कई समस्याओं को भी देखा जो उन्होंने पहले नहीं देखी थीं। एक व्यक्ति, समाज, सामान्य रूप से ज्ञान क्या है? दुनिया और प्रकृति के बारे में हमारे विचार कितने निरपेक्ष हैं, और क्या यह संभव है?
बड़ा
सोफिस्ट, विचार के इतिहास में एक घटना के रूप में, आमतौर पर दो समूहों में विभाजित होते हैं। पहला तथाकथित "बुजुर्ग" है। इस दार्शनिक दिशा के लिए जिम्मेदार सभी प्रमुख उपलब्धियां हैं। "बुजुर्ग" कई अन्य महान संतों के समकालीन थे। वे पीनथागोरियन फिलोलॉस के समय के दौरान रहते थे, जोनो और मेलिस के एलीट स्कूल के प्रतिनिधि, प्राकृतिक दार्शनिक एम्पेडोकल्स, एनाक्सागोरस और ल्यूसियस। उन्होंने एकल विद्यालय या पाठ्यक्रम के बजाय तरीकों के एक समूह का प्रतिनिधित्व किया। यदि आप उन्हें एक पूरे के रूप में चिह्नित करने का प्रयास करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि वे प्रकृतिवादियों के उत्तराधिकारी हैं, क्योंकि वे तर्कसंगत कारणों के साथ मौजूद हर चीज को समझाने की कोशिश कर रहे हैं, सभी चीजों, अवधारणाओं और घटनाओं की सापेक्षता को इंगित करते हैं, और आधुनिक नैतिकता की नींव पर भी सवाल उठाते हैं। पुरानी पीढ़ी के सोफिस्टों के दर्शन का विकास प्रोटागोरस, गोर्गियास, हिप्पियस, प्रोडिकस, एंटीफॉन्ट और ज़ेनीडे द्वारा किया गया था। हम आपको सबसे दिलचस्प के बारे में अधिक बताने की कोशिश करेंगे।
प्रोटगोरस
यह दार्शनिक सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है। हम उसके जीवन के वर्षों को भी जानते हैं। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उनका जन्म ४ 48१ ईसा पूर्व में हुआ था, और उनकी मृत्यु ४११ में हुई थी। उनका जन्म एबेडा के व्यापारिक शहर में हुआ था और वे प्रसिद्ध डेमोक्रिटस के छात्र थे। बाद की सोच ने प्रोटागोरस पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। परमाणुओं और शून्यता के सिद्धांत, साथ ही साथ दुनिया की बहुलता, लगातार विनाशकारी और फिर से उभरती हुई, वह चीजों की सापेक्षता के विचार में विकसित हुई। सोफिस्ट दर्शन तब से सापेक्षवाद का प्रतीक बन गया है। पदार्थ क्षणिक होता है और लगातार बदलता रहता है, और यदि कुछ बिगड़ता है, तो उसकी जगह कुछ और आता है। ऐसी हमारी दुनिया है, प्रोटागोरस ने दावा किया। तो यह ज्ञान के साथ है। किसी भी अवधारणा को विपरीत व्याख्या दी जा सकती है। यह भी ज्ञात है कि प्रोतागोरस नास्तिक निबंध "ऑन द गॉड्स" के लेखक थे। यह जला दिया गया था, और दार्शनिक खुद को निर्वासित करने के लिए बर्बाद हो गया था।
"छोटी"
ये बुद्धिमान लोग शास्त्रीय प्राचीन दर्शन से बहुत नापसंद थे। सोफिस्ट्स अपने स्वामी की छवि में चालाक झूठे के रूप में दिखाई दिए। "काल्पनिक ज्ञान के शिक्षक, " अरस्तू ने उनमें से बात की। इन दार्शनिकों में अलकीदाम, थ्रेसिमैचस, क्राइटस, कल्लिक जैसे नाम हैं। उन्होंने अत्यधिक सापेक्षवाद को स्वीकार किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि व्यावहारिक रूप से अच्छे और बुरे की अवधारणाएं एक दूसरे से अलग नहीं हैं। एक व्यक्ति के लिए क्या अच्छा हो सकता है दूसरे के लिए बुरा। इसके अलावा, मानव संस्थान प्राकृतिक कानूनों से बहुत अलग हैं। यदि बाद वाले अस्थिर हैं, तो जातीय समूह और संस्कृति के आधार पर, पूर्व व्यापक रूप से भिन्न होते हैं, और एक तरह का समझौता होता है। इसलिए, न्याय के बारे में हमारे विचार अक्सर मजबूत कानून के शासन में प्रकट होते हैं। हम लोगों को गुलाम बनाते हैं, लेकिन सभी लोग स्वतंत्र पैदा होते हैं। इतिहास ने उनकी शिक्षाओं की सराहना की। उदाहरण के लिए, हेगेल ने कहा कि इन संतों ने द्वंद्वात्मकता के जन्म के लिए बहुत कुछ किया।
आदमी के बारे में
प्रोटागोरस ने यह भी घोषणा की कि लोग हर चीज का मापक हैं। जो मौजूद है, और जो नहीं है। क्योंकि हम जो कुछ भी सत्य के बारे में कहते हैं वह सिर्फ किसी की राय है। परिष्कारवादियों के दर्शन में मनुष्य की समस्या ठीक वैसी ही दिखाई दी जैसी कि विषय-वस्तु की खोज में होती है। गोर्गी ने इसी तरह के शोध विकसित किए। यह ऋषि Empedocles का छात्र था। प्राचीन लेखक सेक्स्टस एम्पिरिकस के अनुसार, गोर्गियास ने तीन बिंदुओं को सामने रखा। उनमें से पहला इस तथ्य को समर्पित था कि वास्तव में कुछ भी मौजूद नहीं है। दूसरे ने कहा कि अगर कुछ वास्तविकता में है, तो इसे जानना असंभव है। और तीसरा पहले दो का परिणाम था। यदि हम यह साबित करने में सक्षम थे कि कुछ मौजूद है और इसे जाना जा सकता है, तो इसके बारे में अपने विचार को व्यक्त करना बिल्कुल असंभव है। "ज्ञान के शिक्षकों" ने खुद को महानगरीय घोषित किया, क्योंकि उनका मानना था कि व्यक्ति की मातृभूमि वह है जहां वह सबसे अच्छा है। इसलिए, उन पर अक्सर छोटे शहर की देशभक्ति की कमी का आरोप लगाया जाता था।
धर्म के बारे में
सोफ़िस्टों को देवताओं में उनके विश्वास का मज़ाक उड़ाने और उनकी आलोचना करने के लिए जाना जाता था। प्रोटागोरस, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह नहीं जानता था कि क्या उच्च शक्तियां वास्तव में मौजूद हैं। "यह प्रश्न मेरे लिए स्पष्ट नहीं है, " उन्होंने लिखा, "लेकिन मानव जीवन पूरी तरह से इसे तलाशने के लिए पर्याप्त नहीं है।" और सोफ़िस्टों की "युवा" पीढ़ी के प्रतिनिधि क्राइटस को नास्तिक का उपनाम मिला। अपने Sisyphus कार्य में, वह सभी धर्मों को एक आविष्कार घोषित करता है, जिसका उपयोग धूर्त लोग मूर्खों पर अपने कानून लागू करने के लिए करते हैं। नैतिकता देवताओं द्वारा स्थापित नहीं है, लेकिन लोगों द्वारा तय की जाती है। यदि कोई व्यक्ति जानता है कि कोई भी उसका पीछा नहीं कर रहा है, तो वह आसानी से सभी स्थापित मानदंडों का उल्लंघन करता है। सोफ़िस्टों और सुकरात के दर्शन, जिन्होंने सार्वजनिक नैतिकता और धर्म की आलोचना की थी, अक्सर एक-एक के रूप में तथाकथित शिक्षित जनता द्वारा नहीं माना जाता था। कोई आश्चर्य नहीं कि अरस्तू ने एक कॉमेडी लिखी, जिसमें उन्होंने प्लेटो के शिक्षक का मजाक उड़ाया, जिसके कारण उन्होंने असामान्य विचार व्यक्त किए।
प्राचीन दर्शन, परिष्कार और सुकरात
ये ऋषि समकालीनों से उपहास और आलोचना के पात्र बन गए। सोफिस्टों के सबसे तेज विरोधियों में से एक सुकरात था। वह ईश्वर और सद्गुणों में विश्वास के सवालों पर उनसे असहमत था। उनका मानना था कि सत्य की खोज के लिए चर्चा मौजूद है, न कि तर्कों की सुंदरता को प्रदर्शित करने के लिए, कि शब्दों को चीजों के सार को परिभाषित करना चाहिए, न कि केवल सुंदर शब्दों का अर्थ होना चाहिए जो एक चीज या किसी अन्य का मतलब है। इसके अलावा, सुकरात अच्छे और बुरे की निरपेक्षता के समर्थक थे। बाद में, उनकी राय में, केवल अज्ञानता से आता है। इसलिए, सोफिस्ट और सुकरात के दर्शन में समान विशेषताएं और अंतर हैं। वे विरोधी थे, लेकिन कुछ मायनों में सहयोगी। यदि हेगेल का मानना था कि "ज्ञान के शिक्षकों" ने द्वंद्वात्मकता स्थापित करने के लिए बहुत कुछ किया है, तो सुकरात को उनके "पिता" के रूप में मान्यता प्राप्त है। सोफिस्टों ने सत्य की विषय-वस्तु की ओर ध्यान आकर्षित किया। सुकरात ने माना कि उत्तरार्द्ध विवाद में पैदा हुआ था।
