कानूनी घटना के रूप में राज्य का अध्ययन अलग-अलग दृष्टिकोण से वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है। लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण राज्य के प्रकार और रूप हैं। उनका अध्ययन इस अध्ययन के लिए समर्पित है।
गठन दृष्टिकोण के संदर्भ में राज्य के प्रकार
लंबे समय तक, रूसी साहित्य में मौलिक माना जाने वाले राज्यों की टाइपोलॉजी ने उन्हें पांच मुख्य प्रकारों में विभाजित किया: दास, पूर्वी, सामंती, बुर्जुआ और समाजवादी। इस तरह के वर्गीकरण का आधार आर्थिक गठन था।
पूर्वी प्रकार सिंचित कृषि पर आधारित था।
दास राज्य को राजा की असीमित शक्ति और उनके करीबी लोगों की विशेषता थी। उसी समय, दास और समाज के गरीब सदस्यों को उपकरण के रूप में माना जाता था।
सामंती राज्य मूल रूप से भूमि के स्वामित्व पर निर्भर थे। इस प्रकार, राज्य सत्ता उन लोगों के हाथों में केंद्रित थी, जिनके पास भूमि भूखंडों का स्वामित्व था और उन्हें अपने विवेक से उन्हें निपटाने का अधिकार था।
तीसरा प्रकार पहले से ही बुर्जुआ राज्य था, जो उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के अधिकार के आधार पर एक गठन की ओर मुड़ना पसंद करता था। उसी समय, सत्ता ने धीरे-धीरे एक विजयी, नागरिक अधिकारों का चरित्र प्राप्त किया और इसके परिणामस्वरूप, समान रूप से समान अवसर प्राप्त हुए।
चौथा प्रकार एक समाजवादी राज्य है जो अपनी बेकारता के कारण स्वामित्व के अधिकार को अस्वीकार करता है। शक्ति प्रत्येक नागरिक के पास होती है और बिना किसी पूर्वाग्रह के प्रत्येक नागरिक द्वारा प्रयोग की जाती है। इस प्रकार को यूटोपिया के रूप में मान्यता दी गई थी।
राज्य के प्रकारों में इस विभाजन की पर्याप्त वैधता के बावजूद, गठन दृष्टिकोण अच्छी तरह से योग्य आलोचना के अधीन है। विकास के एकमात्र सच्चे आर्थिक कारक के रूप में पहचान सभी मौजूदा देशों को शामिल नहीं करती है, और इसलिए यह सभ्यता के दृष्टिकोण को ध्यान में रखने योग्य है।
टॉयनबी के सभ्यतावादी दृष्टिकोण के संदर्भ में राज्य के प्रकार
उनके अनुसार, एक घटना के रूप में राज्य को विभिन्न दृष्टिकोणों से माना जाना चाहिए: सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, धार्मिक, आदि। इस वर्गीकरण के आधार पर, सांस्कृतिक मूल्यों पर आधारित राज्यों की पहचान की गई। उनकी कुल संख्या 26 अद्वितीय राज्य संरचनाएं हैं, जिनमें से पूर्वी और पश्चिमी ईसाई, मिस्र, सुमेरियन, पश्चिमी यूरोपीय और अन्य हैं।
दुर्भाग्य से, इस दृष्टिकोण ने गठन के रूप में एक ही गलती की, अर्थात्: मूल्यांकन कारकों की एक निश्चित एकतरफाता। इसलिए, इसके आधार पर प्राप्त राज्य के प्रकार को केवल सहायक माना जा सकता है।
दोनों प्रणालियों की रक्षा में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल ही में अधिकांश न्यायविद अपने शोध में दोनों दृष्टिकोणों को जोड़ते हैं।
राज्य का रूप - घटक तत्व
राज्य को न केवल अपने प्रकार के संदर्भ में, बल्कि रूप में भी चित्रित किया जा सकता है। बदले में, राज्य का रूप तीन मुख्य तत्वों का एक संयोजन है: राज्य शासन, प्रशासनिक प्रभाग और सरकार का रूप। हालाँकि, राज्यों के प्रकार केवल पहले की विशेषता के आधार पर विभाजित किए गए अधिकांश भाग हैं, अर्थात् राजनीतिक शासन। इस मामले में, लोकतांत्रिक और गैर-लोकतांत्रिक दोनों प्रकारों को ध्यान में रखा जाना चाहिए।
इस संबंध में, निम्नलिखित प्रकार के राज्य प्रतिष्ठित हैं:
- अधिनायकवादी - जिसमें एक निश्चित पार्टी हावी है;
- अधिनायकवादी - एक व्यक्ति के प्रभुत्व पर निर्मित;
- लोकतांत्रिक - उच्चतम मूल्य के रूप में लोगों की शक्ति को पहचानना;
- उदार - आर्थिक और राजनीतिक गतिविधि में स्वतंत्रता की उच्चतम डिग्री।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक प्रजाति को अपने प्रकार की उपस्थिति की विशेषता नहीं हो सकती है। इसलिए, दास प्रकार को अधिनायकवादी दृष्टिकोण से या अरब सभ्यता के साथ उदार रूप में सहसंबंधित करना असंभव है।
ऊपर प्रस्तुत तर्क बताते हैं कि राज्य के प्रकार और रूप इसकी विशेषता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
