माल्थस का सिद्धांत संक्षेप में। माल्थस और उसकी जनसंख्या सिद्धांत

थॉमस आर। माल्थस 18-19वीं शताब्दी के शास्त्रीय आर्थिक स्कूल के प्रतिनिधि थे। उनकी मुख्य रचनाएँ 1798 और 1820 में प्रकाशित हुईं। माल्थस और उनके "जनसंख्या सिद्धांत" ने विज्ञान के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया।

जीवनी

माल्थस का जन्म 1766, फरवरी 14 में हुआ था। उनके पिता बहुत ही उत्कृष्ट व्यक्ति थे। वह विज्ञान के शौकीन थे, ह्यूम और रूसो के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा। 1788 में, माल्थस ने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के जीसस कॉलेज से स्नातक किया। मौजूदा रिवाज के अनुसार, सबसे छोटे बेटे के रूप में, उन्हें एक आध्यात्मिक कैरियर शुरू करना था। कॉलेज के बाद, माल्थस ने पदभार संभाला। 1793 में उन्होंने एक धार्मिक डिग्री प्राप्त की। 1797 से 1803 के बीच, माल्थस सरे के एक परकोटे में विचरण कर रहा था। हालाँकि, युवावस्था से ही वे विज्ञान से मोहित हो गए थे। इसलिए, उसी समय, माल्थस ने सिखाना शुरू कर दिया। उनका सारा खाली समय प्राकृतिक प्रक्रियाओं के साथ आर्थिक घटनाओं के संबंधों की समस्याओं के अध्ययन के लिए समर्पित था। 1805 में, उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी के कॉलेज के समकालीन इतिहास और राजनीतिक अर्थव्यवस्था विभाग में प्रोफेसर बनने की पेशकश स्वीकार कर ली। यहां उन्होंने एक पुजारी के रूप में भी काम किया।

माल्थस का सिद्धांत (संक्षेप में)

वह उनके जीवन का मुख्य काम बन गया। पहला संस्करण 1798 में गुमनाम रूप से सामने आया। माल्थस और उसके जनसंख्या सिद्धांत ने फिर कई हमलों को उकसाया। यह ठीक यही मुख्य कारण है कि 1799 से 1802 तक वह कुछ यूरोपीय देशों की यात्रा करने लगे। यात्राओं के दौरान, उन्होंने जानकारी, आंकड़े एकत्र किए। यह सब जानकारी उनके द्वारा अपने काम को समायोजित करने के लिए उपयोग की गई थी। 1803 में इस दौरे के बाद, अपने नाम के तहत, उन्होंने पुस्तक का एक नया संशोधित संस्करण प्रकाशित किया। बाद के कार्यों में भी काफी विस्तार और अद्यतन किया गया। माल्थस का सिद्धांत, संक्षेप में, एक व्यापक ग्रंथ बन गया है, जिसमें ऐतिहासिक भ्रमण, अन्य लेखकों के काम का महत्वपूर्ण विश्लेषण शामिल है।

संकलन की विशिष्टता

माल्थस की आबादी के सिद्धांत के पहले संस्करण में कई देशों की जनसांख्यिकीय स्थिति के बारे में अपने शोध का सारांश दिया। हालांकि, निबंध को संकलित करते समय, लेखक को केवल अन्य राज्यों से ही नहीं, बल्कि इंग्लैंड से भी सरल सांख्यिकीय आंकड़ों की जानकारी नहीं थी। उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​था कि ब्रिटेन की जनसंख्या - 7 मिलियन लोग हैं। 1801 में हुई जनगणना के अनुसार, यह राशि लगभग 11 मिलियन थी। दूसरे संस्करण की तैयारी में, उन्होंने न केवल प्राप्त सांख्यिकीय जानकारी, बल्कि चर्च के रिकॉर्ड को भी ध्यान में रखा। इसके अलावा, माल्थस के सिद्धांत को अन्य देशों की जानकारी द्वारा पूरक किया गया था। उनके जीवनकाल के दौरान, 6 संस्करण जारी किए गए थे। हर बार, माल्थसियन सिद्धांत एक बढ़ती प्रचलन में आया।

भूमि किराए की प्रकृति और वृद्धि

यह एक और व्यापक कार्य है जिसे माल्थस ने बनाया। यह 1815 में प्रकाशित हुआ था। इस काम में, लेखक ने भूमि आय की प्राकृतिक प्रकृति पर आधारित, समाज द्वारा जारी किए गए कुल उत्पाद के कार्यान्वयन में किराए के मूल्य को प्रमाणित करने के लिए, इसके गठन और वृद्धि के तंत्र को उजागर करने की कोशिश की। लेकिन उनके अंतिम निर्णय कुछ समय बाद किए गए। 1820 में, उनका दूसरा मुख्य कार्य प्रकाशित हुआ, जिसने माल्थस के आर्थिक सिद्धांत को प्रतिबिंबित किया।

1798 की अवधारणा का सार

थॉमस माल्थस और उनके सिद्धांत ने मानव जीवन को बेहतर बनाने का प्राथमिक लक्ष्य निर्धारित किया। अपने काम में, लेखक विभिन्न श्रेणियों और अवधारणाओं का उपयोग करता है। उनके काम में न केवल आर्थिक, बल्कि प्राकृतिक दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, सौंदर्यवादी, साथ ही धार्मिक अवधारणाएं भी हैं। अपने काम में, उन्होंने समग्र रूप से किसी भी सामाजिक विकास की परवाह किए बिना जनसांख्यिकीय समस्या पर विचार किया। टी। माल्थस के जनसंख्या सिद्धांत को प्रकृति के शाश्वत, अडिग, स्वाभाविक और अपरिहार्य नियम के रूप में व्यक्त किया गया था। लेखक ने तर्क दिया कि लोगों की संख्या तेजी से बढ़ती है, और अंकगणितीय प्रगति में निर्वाह का साधन है। टी। माल्थस के जनसंख्या सिद्धांत के अनुसार, दो सदियों बाद, लोगों और साधनों की संख्या के बीच का अनुपात 256: 9 होगा, और तीन के बाद - 4096: 13। 2, 000 वर्षों के बाद, श्रेणियों के बीच का अंतर असंख्य और असीम होगा। टी। माल्थस के इस सिद्धांत को बाद में पृथ्वी की प्रजनन क्षमता में गिरावट का कानून कहा जाएगा। लेखक के अनुसार ग्रह के निवासियों की संख्या दोगुना करना, इस तथ्य के बराबर होगा कि पृथ्वी का आकार आधे से कम हो जाएगा। जितने अधिक लोग होंगे, उतने कम प्रति व्यक्ति खेती योग्य भूमि होगी। इस संबंध में, ग्रह की आबादी में वृद्धि से पिछड़ने के लिए खाद्य संसाधनों के विस्तार की प्रवृत्ति है। माल्थस का सिद्धांत किसी भी वास्तविक तथ्य पर आधारित नहीं था। लेखक केवल उन मान्यताओं से आगे बढ़ा जो विश्वसनीय साक्ष्य, सामग्री द्वारा समर्थित नहीं थीं, जिनमें कम से कम कुछ महत्वपूर्ण व्यावहारिक मूल्य थे।

संघर्ष

हालांकि, माल्थस के सिद्धांत में एक तथ्य शामिल है। लेकिन वह न केवल अपनी मान्यताओं को सही ठहराते हैं, बल्कि इसके विपरीत, एक वैज्ञानिक के रूप में अपनी बेईमानी की बात करते हैं। लेखक ने एक सदी के एक चौथाई में उत्तरी अमेरिका की आबादी को दोगुना करने के बारे में अपने विचारों का उल्लेख किया है। उनका मानना ​​है कि यह तथ्य उनकी धारणा की पुष्टि करता है कि लोगों की संख्या तेजी से बढ़ेगी। लेकिन वास्तव में, जैसा कि विचारक स्वयं नोट करते हैं, निवासियों की संख्या में वृद्धि अनपेक्षित नहीं होती है। लेखक नोट करता है कि दोहरीकरण के बारे में थीसिस पकड़ नहीं है। यह गणना करना आसान है कि अन्यथा एक हजार वर्षों में लोगों की संख्या 240 गुना बढ़ जाएगी। इसका मतलब है कि अगर 1001 ग्राम में। ई। यदि 2 लोग रहते थे, तो 2001 में 2 x 1012 (या 2 ट्रिलियन लोग) होंगे। यह राशि आज वास्तविक मूल्य से लगभग 300 गुना कम है।

अवधारणा में समस्याएं

ज्यामितीय प्रगति में प्रजनन संभव है, जैसा कि लेखक ने माना, केवल कुछ विशिष्ट परिस्थितियों में। वास्तव में, एक व्यक्ति को लगातार विभिन्न प्रकार की बाधाओं का सामना करना पड़ता है। माल्थस ने निम्नलिखित समस्याओं के लिए उन्हें जिम्मेदार ठहराया:

1. नैतिक संयम। लेखक का मानना ​​था कि प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है कि विवाह करने का निर्णय लेने से पहले, उसे एक राज्य प्राप्त करने की आवश्यकता होती है जिसमें वह अपनी संतानों को आजीविका प्रदान करने में सक्षम होगा। इसी समय, परिवार के जीवन के लिए प्रवृत्ति को ऊर्जा बनाए रखने के लिए और ब्रह्मचारी व्यक्ति में जागृति, श्रम द्वारा वांछित स्तर की भलाई प्राप्त करने की इच्छा को बनाए रखना चाहिए।

2. फैलाया। उनके लिए, माल्थस ने अप्राकृतिक संबंधों, लाइसेंस, परिवार के बिस्तर की अपवित्रता, शातिर संबंधों को छिपाने के लिए किए जाने वाले विभिन्न चालों को जिम्मेदार ठहराया।

3. दुख। लेखक ने उन्हें भूख, युद्ध, प्लेग, महामारी, विभिन्न ज्यादतियों, बच्चों के खराब पोषण, अत्यधिक, कड़ी मेहनत, हानिकारक व्यवसायों और इतने पर माना।

हालांकि, यह कहा जाना चाहिए कि वास्तव में लोगों की संख्या का दोगुना होना समाज के विकास में एक निश्चित स्तर पर हुआ। लेकिन यह प्रवास के परिणामस्वरूप हुआ, न कि प्राकृतिक विकास के कारण।

लोगों की गरीबी

माल्थस के सिद्धांत के अनुसार, गरीबी के मुख्य कारण समाज में सामाजिक संगठन की समस्याएं नहीं हैं। गरीबों को अमीरों से कुछ भी मांगने का कोई अधिकार नहीं है। लेखक के अनुसार, बाद वाले पूर्व की दिवालियेपन के दोषी नहीं हैं। माल्थस की गरीबी का सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि गरीबी बहुत हद तक या सरकार के रूप में या वस्तुओं के असमान वितरण पर निर्भर नहीं करती है। अमीर गरीबों को भोजन और काम नहीं दे पा रहे हैं। इस संबंध में, गरीबों को, वास्तव में भोजन या गतिविधियों की मांग करने का कोई अधिकार नहीं है। इस प्रकार, माल्थस जनसंख्या सिद्धांत के अनुसार, अपरिहार्य प्राकृतिक कानून गरीबी के मुख्य कारण हैं।

अवधारणा का उद्देश्य

यह लेखक के बहुत तर्क में सीधे प्रकट होता है। माल्थस का सिद्धांत मज़दूरों के वर्ग संघर्ष को पंगु बनाने की ओर उन्मुख है, जो सर्वहारा वर्ग को पूंजीपतियों की माँगों की निरर्थकता और आधारहीनता सिद्ध करता है। लेखक ने विशेष रूप से जोर दिया कि गरीबों के बीच अपने विचार का परिचय और प्रसार कार्यशील जनता पर लाभकारी प्रभाव डालेगा, जो निश्चित रूप से शासक वर्ग के लिए फायदेमंद था। माल्थस ने सर्वहारा वर्ग के संघर्ष की मिट्टी से वंचित करने की पूरी कोशिश की। इसी समय, उन्होंने खुद न्यायिक और श्रमिकों के जीवन अधिकारों की प्राथमिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए निडर और खुले तौर पर विरोध किया। लेखक ने सुझाव दिया कि सर्वहारा वर्ग ही अपनी विफलता का दोषी है। सर्वहारा वर्ग जन्म दर को कम करके ही अपनी गरीबी को कम कर सकता है। उन्होंने लोगों की संख्या में वृद्धि का मुकाबला करने के उपायों के रूप में नैतिक संयम, दुख, भिखारी विवाह से संयम, थकाऊ काम, बीमारी, युद्ध, महामारी, भूख पर विचार किया। इसमें उन्होंने एकमात्र प्रभावी और प्राकृतिक साधन देखा जिसके साथ आप "अतिरिक्त लोगों" को नष्ट कर सकते हैं।

माल्थस की थर्ड पार्टी थ्योरी

लेखक रिकार्डो के मूल्य की अवधारणा का एक स्पष्ट विरोधी था। माल्थस ने सुझाव दिया कि श्रम सिद्धांत के बाद के विकास से पूंजीवाद की समस्याओं का विस्तार हो सकता है। इसके अलावा, रिकार्डो के विचारों के आधार पर, उन्होंने पृथ्वी से आय के परजीवी प्रकृति की खोज की। उन्होंने तर्क दिया कि राष्ट्र की समृद्धि के लिए यह आवश्यक है कि प्रगतिशील उत्पादक शक्तियों वाले देश में "निश्चित पार्टियों" की एक निश्चित संख्या होनी चाहिए - गैर-काम करने वाले उपभोक्ता। उनमें से, उनकी राय में, उन उत्पादों का हिस्सा बेचा जाएगा जो पूंजीपतियों का लाभ कमाते हैं। इससे आय वितरण की समस्या हल हो जाएगी।

प्रभाव

प्रकाशन के लगभग तुरंत बाद, माल्थस के प्रजनन का सिद्धांत सार्वजनिक आंकड़ों, शोधकर्ताओं और गैर-पेशेवरों के बीच चर्चा का विषय बन गया। अवधारणा के अनुयायियों के अलावा, प्रावधानों के विरोधी दिखाई दिए। कुछ आलोचकों ने काफी रचनात्मक तर्क सामने रखे हैं। माल्थस का काम बाद में विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों के विशेषज्ञों द्वारा संदर्भित किया गया था। उनके काम का डार्विन की अवधारणा के विकास पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था।

मार्क्सवादियों की आलोचना

शास्त्रीय विद्यालय के प्रतिनिधियों ने जनसंख्या सिद्धांत की प्रतिक्रियात्मक भूमिका का पता लगाया। मार्क्स ने यह साबित किया कि अवधारणा का सार पूंजीवाद के विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक कानूनों के प्रतिस्थापन पर आधारित है, जिसमें "अपरिवर्तनीय और शाश्वत" प्राकृतिक आसन हैं। मार्क्स ने साबित किया कि जनसंख्या सिद्धांत पूरी तरह से अनुपस्थित है। प्रत्येक सामाजिक गठन का अपना विशिष्ट कानून होता है। वहाँ कोई पूर्ण overpopulation है और नहीं हो सकता है। विकास एक सापेक्ष घटना है। यह संचय के कानून के प्रभाव में उत्पन्न होने वाली पूंजीवादी व्यवस्था की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में कार्य करता है। यह यह है, न कि प्राकृतिक कानून, जो सर्वहारा वर्ग की गरीबी को निर्धारित करता है। मुख्य "तर्क" के रूप में, माल्थस ने कम प्रजनन क्षमता पर अवैज्ञानिक कानून का उपयोग किया। मार्क्सवादियों ने इस अवधारणा की तीखी आलोचना की। उन्होंने तर्क दिया कि लेखक और उनके समर्थकों ने उत्पादक शक्तियों में वृद्धि, प्रौद्योगिकी की प्रगति को ध्यान में नहीं रखा। लेनिन ने सिद्धांत की आलोचना करते हुए कहा कि भोजन प्राप्त करने में कोई सामान्य कठिनाई नहीं थी, बल्कि समाज के एक विशेष वर्ग - सर्वहारा वर्ग के लिए भोजन की समस्या थी। यह कठिनाई विशिष्ट पूंजीवादी द्वारा निर्धारित की जाती है, प्राकृतिक कानूनों द्वारा नहीं।

राय देता है

इस लेखक ने उदारवाद के सिद्धांत पर माल्थुसियन अवधारणा के प्रभाव को विशेष महत्व दिया। मीज़्स का मानना ​​था कि जो धारणाएँ बनाई गईं, वे उदारवाद का सामाजिक सिद्धांत थीं। उन्होंने श्रम के विभाजन के सिद्धांत को इस विचार का मूल कहा। केवल इस अवधारणा के साथ निकट अंतर्संबंध के साथ ही माल्थुसियन सिद्धांत की सामाजिक स्थितियों की सही व्याख्या कर सकते हैं। अस्तित्व के प्राकृतिक कारकों के बेहतर उपयोग के लिए समाज लोगों के संघ के रूप में प्रकट होता है। वास्तव में, समाज लोगों के आपसी तबाही पर प्रतिबंध है। समाज में, संघर्ष के बजाय, आपसी सहायता का उपयोग किया जाता है। यह अपने सदस्यों के व्यवहार के लिए मुख्य प्रेरणा बनाता है। समाज के ढांचे के भीतर, एक संघर्ष नहीं होना चाहिए, केवल शांति है। संक्षेप में, कोई भी टकराव, सामाजिक सहयोग को धीमा कर देता है। मेल्स ने माल्थस के निष्कर्षों की अपनी व्याख्या दी। उनका कहना है कि उत्पादक संपत्तियों का निजी स्वामित्व एक नियामक सिद्धांत है। यह उपभोक्ताओं की बढ़ती संख्या और संसाधनों की घटती मात्रा के बीच संतुलन प्रदान करता है। यह सिद्धांत आर्थिक उत्पाद के लिए कोटा पर प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक निर्भरता बनाता है, जो श्रम और संपत्ति के गुणांक पर आरक्षित है। वह समाज के प्रभाव के तहत जन्म दर में कमी, पौधे या पशु दुनिया के साथ सादृश्य द्वारा समाज के अतिरिक्त सदस्यों के उन्मूलन में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। मानव आबादी में, अस्तित्व के लिए संघर्ष का कार्य "नैतिक ब्रेक जो संतानों को सीमित करता है" द्वारा महसूस किया जाता है।

संरक्षण की अवधारणा

अन्य चीजों के बीच, मेल्स, माल्थस के खिलाफ क्रूरता और घृणा के आरोपों को खारिज करता है। लेखक गलत निष्कर्ष के खिलाफ पाठकों को चेतावनी देता है। वह कहते हैं कि समाज में अस्तित्व के लिए संघर्ष नहीं है और न ही हो सकता है। माइस का मानना ​​है कि माल्थुसियन सिद्धांत के आधार पर इस तरह के बर्बर आक्रमण करना एक गंभीर गलती है। उन्होंने तर्क दिया: गलत संदर्भ के लिए इस्तेमाल किए गए बयानों को गलत तरीके से समझा जाता है और काम के पहले संस्करण की अपर्याप्तता और अपूर्णता से समझाया जाता है। शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था के विचार से पहले मूल प्रकाशन संकलित किया गया था।

अवधारणा का उपयोग करें

जनसंख्या के सिद्धांत की सामान्य वैज्ञानिक विफलता के बावजूद, यह बुर्जुआ हलकों में एक बड़ी सफलता थी। यह इस तथ्य के कारण था कि समाज के इस हिस्से की वर्गीय मांगें विचारों से अत्यधिक संतुष्ट थीं। वर्तमान में अवधारणा की सबसे भयावह भूमिका नोट की जा रही है। अलग-अलग व्याख्याओं में नव-माल्थुसियनवाद के विचारों का सक्रिय प्रसार जनसंख्या में तेजी से वृद्धि (विकासशील देशों में एक बड़ी हद तक) के कारण होता है। यह प्रवृत्ति पर्यावरणीय समस्याओं की अधिकता के साथ है, देशों के बीच प्रगति के स्तर में अंतर में वृद्धि।

रोम का क्लब

यह एक अंतर्राष्ट्रीय गैर-सरकारी संगठन है। यह दुनिया के कई राज्यों से सामाजिक, राजनीतिक, वैज्ञानिक आंकड़े एकजुट करता है। क्लब ऑफ रोम ने इस थीसिस को आगे बढ़ाया कि 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, मानवता एक सीमित स्थान के भीतर घातीय वृद्धि की सीमा तक पहुंच गई थी। यह विचार 1972 में पहली रिपोर्ट में प्रस्तुत किया गया था। 1974 में, वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए एक मॉडल उचित था, सीमित विकास के विमान में विश्व प्रणाली में सुधार की अवधारणा। उत्तरार्द्ध को संरचनात्मक विभेदीकरण की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसमें विशेष रूप से मात्रात्मक अनिर्धारित वृद्धि से महत्वपूर्ण अंतर हैं। लेखक इस अवधारणा का उपयोग जीव के विकास के समान विश्व प्रणाली के विकास के संबंध में करते हैं, जिसके ढांचे के भीतर विभिन्न तत्वों के विशेषज्ञता और उनकी कार्यात्मक पारस्परिक निर्भरता दोनों पर ध्यान दिया जाता है। प्रतिभागियों के अनुसार, इस तरह के दृष्टिकोण को लागू करने की आवश्यकता संकट की घटनाओं की निर्भरता के कारण है। इनमें विशेष रूप से जनसांख्यिकीय, कच्चे माल, ऊर्जा, भोजन, प्राकृतिक और अन्य समस्याएं शामिल हैं।