संस्कृति, सबसे पहले, एक कौशल की पूर्णता का एक निश्चित स्तर, इसका मूल्य है। यह उन आदर्श वस्तुओं का एक संयोजन है जो मानवता द्वारा इसके विकास की प्रक्रिया में बनाई गई हैं। संस्कृति के दृष्टिकोण से, किसी भी वस्तु या प्रक्रिया पर विचार किया जा सकता है जिसका न केवल व्यावहारिक महत्व है, बल्कि दुनिया को रंग देने का विशेष मूल्य भी है।
संस्कृति का सार मनुष्य की रचनात्मक गतिविधि में निहित है। आखिरकार, वह इस दुनिया को पहचानता है, उद्देश्य ज्ञान प्राप्त करता है, और इस ज्ञान की विविधता में मुख्य भूमिका कला और विज्ञान द्वारा निभाई जाती है।
संस्कृति की अवधारणा और सार को कई अवधारणाओं में माना जाता है। उदाहरण के लिए, सामाजिक-जिम्मेदार अवधारणा इसे मानव समाज का अभिन्न अंग मानती है। इस समझ में, संस्कृति मनुष्य द्वारा स्वयं निर्मित सभी घटनाओं को समाहित करती है। और वह भी सब कुछ जो मानव मन की मदद से बनाया गया है। तदनुसार, इसे आध्यात्मिक और भौतिक में विभाजित किया जा सकता है।
नृविज्ञान अवधारणा के पहलू में संस्कृति का सार नैतिक मानकों है। इसकी रूपरेखा में, सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादन एक माध्यमिक भूमिका निभाता है। और विश्वदृष्टि विश्वास, सौंदर्यवादी स्वाद जो सीधे एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के सामने लाते हैं। इस अवधारणा के प्रकाश में, हिंसा, एक तलवार, एक बम और इस तरह की घटनाएं सांस्कृतिक विरोधी तत्व हैं और मौजूद नहीं हो सकती हैं।
पारलौकिक अवधारणा संस्कृति के सार को एक सुपर-सामाजिक घटना के रूप में परिभाषित करती है। उसी समय, यह ऐतिहासिक घटनाओं या व्यक्तिगत अभ्यावेदन तक सीमित नहीं हो सकता है। इसे कुछ पारलौकिक के रूप में परिभाषित किया गया है, क्योंकि सभी घटनाएं बीतती हैं, लेकिन संस्कृति बनी हुई है। विशेष रूप से, विश्व धर्म, प्रौद्योगिकी और विज्ञान, साथ ही कला, स्वतंत्र हैं। इस अवधारणा के ढांचे में, मूल्य अनंत काल में रहते हैं और किसी भी तरह से समय और स्थान से जुड़े नहीं हो सकते।
संस्कृति का सार केवल संग्रहालयों और अभिलेखागार में ही नहीं है, बल्कि मनुष्य में भी है। आखिरकार, एक व्यक्ति संस्कृति से अलग नहीं रह सकता है। यह संस्कृति में है और अपने प्रिज्म के माध्यम से है कि एक व्यक्ति आत्म-बोध कर सकता है और प्रकृति द्वारा निर्धारित क्षमता का पूर्ण सीमा तक उपयोग कर सकता है।
साथ ही, संस्कृति के सार पर चर्चा करते हुए, यह राजनीतिक संस्कृति की अवधारणा पर ध्यान देने योग्य है। यह अवधारणा 20 वीं शताब्दी के मध्य में एक अवधारणा के रूप में हुई, जिसका सार यह है कि किसी भी मामले में राजनीतिक प्रक्रियाएं लंबे समय से बने आंतरिक कानूनों के अधीन हैं जो सीधे संस्कृति और राजनीति से संबंधित हैं।
राजनीतिक संस्कृति का सार इस तथ्य में निहित है कि यह राष्ट्रीय और सामाजिक-राजनीतिक समुदाय के बारे में विचारों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है, पूरे राजनीतिक जीवन के बारे में, साथ ही साथ नियमों और कानूनों के कामकाज का भी।
इस अवधारणा को दो मुख्य दिशाओं में माना जाता है। पहला एक व्यक्तिवादी या व्यवहारवादी है, जिसकी समझ में राजनीतिक संस्कृति राजनीतिक चेतना के क्षेत्र तक सीमित है और राजनीति के लिए एक व्यक्तिपरक व्यक्ति के रूप में माना जाता है।
दूसरी दिशा वस्तुवादी है, जो न केवल अभिविन्यास और विश्वास की प्रणाली के संबंध में राजनीतिक संस्कृति की जांच करती है, बल्कि राजनीतिक गतिविधि के साथ इसका घनिष्ठ संबंध भी है।
राजनीतिक संस्कृति के घटकों के लिए, इसमें शामिल हैं:
- राजनीतिक स्थिति, विशेष रूप से, उनका भावनात्मक और कामुक पक्ष;
- विश्वदृष्टि, दृष्टिकोण और दृष्टिकोण जो राजनीतिक प्रणाली को संबोधित करते हैं, इनमें राजनीति का ज्ञान शामिल है;
- राजनीतिक व्यवहार के नमूने जिन्हें किसी विशेष समाज में मान्यता प्राप्त है।
संस्कृति एक बहुत ही जटिल और बहुआयामी घटना है, इसलिए, इसका अध्ययन एक श्रमसाध्य और श्रमसाध्य प्रक्रिया है।
