"पूर्व एक नाजुक मामला है …" फिल्म के इस प्रसिद्ध वाक्यांश को कौन नहीं जानता है, जो लंबे समय से कहावत में शामिल है? पूर्वी दर्शन सूक्ष्म है और एक ही समय में बहुमुखी है। यह एक ही बार में दो संस्कृतियों से पैदा हुई सोच की तर्ज पर आधारित थी: चीनी और भारतीय। इसे प्राचीन कहा जाता है। लेकिन इसने स्थानिक और लौकिक ढांचे का इतना विस्तार किया है कि यह आज बहुत रुचि रखता है।
पूर्वी दर्शन किसी भी तरह से हठधर्मिता का नहीं है और किसी भी तरह से ऐतिहासिक स्मारक नहीं है, यहां परिवर्तन असंभव है। यह मनुष्य के सार के लिए एक अपील है। इसके मूल सार को। एक व्यक्ति न केवल दूसरों के लिए अनसुलझा रहता है, बल्कि कभी-कभी खुद के लिए भी, अपने भीतर की दुनिया को समझने में असमर्थ होने के कारण। सवाल उठ रहा है: क्यों, उभरती समस्याओं को सुलझाने के इतने सारे दिशा-निर्देश जानने के बाद, हम जानना चाहते हैं कि पूर्वी दर्शन मानव घटना की व्याख्या कैसे करता है? क्या यह विदेशीवाद को आकर्षित करता है? हो सकता है कि। हम, यूरोसेट्रिक प्रभाव की अलग-अलग डिग्री के अधीन, हमेशा इस बात पर आश्चर्यचकित होंगे कि सामाजिक और प्राकृतिक प्रक्रियाओं की पूर्वी एकता कितनी समृद्ध है, भौतिक और बौद्धिक दोनों मानव क्षमताओं की बहुमुखी प्रतिभा कितनी महान है।
पूर्वी दर्शन की ये विशेषताएं क्या हैं? पौराणिक, तर्कसंगत और धार्मिक शिक्षाओं के संश्लेषण में। यहाँ कन्फ्यूशियस और बुद्ध, वेद, अवेस्ता की शिक्षाओं का परस्पर संबंध है। यह मनुष्य की एक समग्र दृष्टि है। पूर्वी दर्शन दुनिया और मनुष्य दोनों को ही देवताओं की रचना मानता है। यहाँ पर हायलोजिज्म, एनिमिज़्म, एसोसिएटिविटी और एंथ्रोपोमोर्फिज़्म का पता लगाया जाता है। सब कुछ एनिमेटेड, आध्यात्मिक है। प्राकृतिक घटनाओं की तुलना मनुष्य, मनुष्य से दुनिया में की जाती है।
आदिम मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंध में एक अटूट संबंध की भावना पैदा होती है: देवताओं की छवियों में प्रकृति की ताकतों की पहचान की जाती है (एक व्यक्ति, देवताओं की शक्ति का अनुभव करने के लिए, उनका विरोध करने के लिए शक्तिहीन था), देवताओं और लोगों को एक सामान्य जीवन लगता था, जिसमें सामान्य विशेषताएं और सामान्य विशेषताएं थीं। इस तथ्य के अलावा कि देवता सर्वशक्तिमान हैं, वे, लोगों की तरह, मकर, तामसिक, दुर्भावनापूर्ण, प्रेमपूर्ण आदि हैं। इसी समय, मिथकों के नायक न्याय की विजय के रास्ते पर बुराई को दूर करने के लिए शानदार क्षमताओं से संपन्न हैं।
अराजकता धीरे-धीरे सुव्यवस्थित हुई और ब्रह्मांड को "पहले आदमी" के लिए जिम्मेदार ठहराया गया: हजार सिर वाले, हजार आंखों वाले, हजार पैर वाले पुरुष, जिनके मन ने चंद्रमा, मुंह - आग, आंखों - सूर्य, सांस - हवा को जन्म दिया।
पुरुष - ब्रह्माण्ड का अवतार, और मानव समुदाय जिसमें सबसे प्रारंभिक पदानुक्रम (सामाजिक रूप से), जो स्वयं को "वर्ण" में विभाजित करता है: ब्राह्मण (या पुजारी) - पुरुष के मुख से, क्षत्रिय (योद्धाओं का वर्ग) उसके हाथों से प्रकट हुए। कूल्हों से - वैश्य (व्यापारी), और बाकी (शूद्र) - पैरों से।
चीनी मिथकों ने ब्रह्मांड को एक समान तरीके से समझाया, केवल उनमें सुपरमैन का नाम पंगु है। बादलों के साथ एक हवा का झोंका पैदा हुआ था, उसके सिर के साथ गड़गड़ाहट पैदा हुई थी, चंद्रमा के साथ सूर्य उसकी आँखों से निकला था, दुनिया के 4 पक्ष हथियारों और पैरों, नदियों से आए थे - रक्त, ओस और बारिश से - पसीने से, बिजली से चमकती आँखें …
परिवर्तनशीलता और स्थिरता की अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में दुनिया की कार्य-क्षमता को यथोचित रूप से समझने की कोशिश करते हुए, एक व्यक्ति को उसके लिए अपना स्थान देखना था। ब्रह्मांड के साथ आंतरिक रूप से जुड़े होने की भावना थी, लेकिन मूल सिद्धांत के अस्तित्व के बारे में, पहले से ही एक निश्चित निरपेक्ष के बारे में विचार प्रकट हुए, होने के मूल सिद्धांतों के बारे में। पूर्ण के साथ मानवीय संबंध पहले से ही दो मॉडल में आकार लेने लगे हैं, जो एक साथ पूर्वी लोगों के गोदाम और उनकी सामाजिक संरचना को दर्शाते हैं। दो स्तंभों में शामिल हैं: केंद्रीयकृत निरंकुशता (यह जल और भूमि के राज्य स्वामित्व पर आधारित है) और एक ग्रामीण समुदाय। मन में, पूर्व के सम्राट (मुख्य देवता की विशेषताओं के साथ सर्वशक्तिमान) की बिल्कुल असीमित शक्ति अपवर्तित है।
चीन में एक - "महान शुरुआत", जो जन्म देने, अंत करने, किसी व्यक्ति को मारने में सक्षम है, अब स्वर्ग (या "टीएन") में दी गई है। "कविता के कैनन" ("शी जिंग") में, सार्वभौमिक पूर्वज स्वर्ग है। "कैनन" सामाजिक नींव को उजागर करता है, उन्हें बनाए रखने और बनाए रखने की आवश्यकता होती है। कुछ समय बाद, एक व्यक्ति की पूर्णता का विचार विकसित होता है, जहां मानवता और शिष्टाचार पहले आते हैं (कुछ स्थायी मूल्य - दया, साहस, नैतिक अनिवार्यता: "जो मुझे नहीं करना चाहिए, मैं दूसरों के लिए नहीं करूंगा", पुण्य, स्थापित करने के लिए सबसे सख्त आज्ञाकारिता। सामाजिक भूमिकाएँ: संप्रभु को संप्रभु, पुत्र - पुत्र और पिता - पिता) ही रहना चाहिए।
चीनी समाज की वैचारिक नींव कन्फ्यूशीवाद थी, जिसने सामाजिक संगठन के कोने-कोने में आदर्श, नियम, औपचारिकता को इंगित किया। विवादास्पद ग्रंथ "ली त्ज़ु" में कन्फ्यूशियस ने लिखा: "ली के बिना कोई आदेश नहीं हो सकता है, और इसलिए राज्य और समृद्धि में नहीं हो सकता। कोई ली नहीं होगा - विषयों और संप्रभु, निचले और उच्च वर्ग, बूढ़े और युवाओं के बीच कोई अंतर नहीं होगा। ली - निर्धारित तरीके से चीजें। ”
एक ऐसी ही तस्वीर भारत में आकार ले रही है। यहां ब्रह्मा असत्य और वास्तविक का निर्माण करते हैं, नाम और कर्म को परिभाषित करते हैं, एक विशेष स्थान देते हैं। उन्होंने बिना शर्त अनुपालन की मांग करते हुए जाति विभाजन की स्थापना की। यहाँ ऊपरी ब्राह्मणों (या पुजारियों), और उनके लिए सेवा को प्रोत्साहित किया जाता है और उन्हें शूद्र (सामान्यजन) के "सर्वोच्च कारण" के रूप में मूल्यांकन किया जाता है।
भारतीय वास्तविकता "सांसारिक चक्र" में है, जिसने मानव जीवन को इतनी कठोर रूप से निर्धारित किया है कि इसने दुराचार की स्थिति में पीड़ित होने से उद्धार के लिए कोई उम्मीद नहीं छोड़ी। एकमात्र तरीका "संसार" (पुनर्जन्म की एक श्रृंखला) के विराम में है।
वैसे, यहां रहस्यमय खोज का स्रोत और भगवद्गीता में प्रस्तावित तपस्या का मार्ग है, यह बौद्ध धर्म में उज्ज्वल और दृढ़ता से विकसित किया गया है: "केवल यदि आप विचारों से जुड़े नहीं हैं, तो आप खुद को पराजित कर देते हैं, जो इच्छाओं के बिना छोड़ दिए जाते हैं और प्रतिष्ठित व्यक्ति पूर्णता प्राप्त करते हैं …"
प्राचीन पूर्व के दर्शन की विशेषताएं कई, कई पीढ़ियों के मन को हिलाएंगी …
