गालकोवस्की दिमित्री एवेरिवेविच - दार्शनिक और लेखक। वे द एंडलेस डेड एंड के लेखक हैं, इसके अंश जो प्रतिष्ठित प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए थे। सबसे बड़ा प्रकाशन द न्यू वर्ल्ड (1992) में हुआ। 1993 में, एंडलेस डेड एंड को बुकर पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। दिमित्री एवेरेनिविच स्वतंत्र समाचार पत्र के स्वतंत्र कर्मचारी के रूप में भी काम करते हैं। इसमें लेखक ने कई सनसनीखेज सामग्री प्रकाशित की हैं। इस लेख में हम लेखक की जीवनी प्रस्तुत करेंगे और उनके काम के बारे में संक्षेप में बात करेंगे।
अध्ययन और कार्य
ग्ल्कोवस्की दिमित्री एवेरेजिविच का जन्म मॉस्को में 1960 में हुआ था। लड़के की माँ ने एक ड्रैमेकर के रूप में काम किया और उसके पिता ने एक इंजीनियर के रूप में काम किया। 1977 में, दिमित्री ने स्कूल नंबर 51 (जर्मन पर ध्यान देने के साथ) से स्नातक किया। फिर उन्होंने चार बार विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। प्रयासों के बीच, उन्होंने लिचाचेव संयंत्र में धूल एकत्र करने वाले उपकरणों के इंस्टॉलर के रूप में काम किया। उन्होंने मालिनोव्स्की अकादमी ऑफ़ आर्मर्ड फोर्सेस में प्रयोगशाला सहायक के रूप में भी काम किया। जल्द ही दिमित्री को सेना में भर्ती कर लिया गया। सेवा से बचने के लिए, युवक ने मानसिक रूप से बीमार होने का नाटक किया।
1980 में, माल्कोवस्की ने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (दर्शनशास्त्र संकाय) में शाम के विभाग में प्रवेश किया। छह साल बाद, उन्होंने सफलतापूर्वक स्नातक किया। युवक को नौकरी नहीं मिल सकती थी, इसलिए उसे अवैध रूप से परिचालित और प्रतिबंधित साहित्य को बेचकर जीवन भर के लिए धन अर्जित करना पड़ा।
ग्रन्थकारिता
1987 में, गालकोवस्की दिमित्री एवेरिवेविच ने एक नए क्षेत्र में खुद को आजमाने का फैसला किया। उन्होंने द एंडलेस डेड एंड नामक एक दार्शनिक उपन्यास लिखा।
अगले दो साल, दिमित्री ने पैराग्राफ पत्रिका के साथ मिलकर काम किया, जिसके मालिक अलेक्जेंडर मोरोज़ोव थे। थोड़ी देर के लिए गालकोवस्की ने वादिम कोझिनोव के तत्वावधान में काम किया। उत्तरार्द्ध ने इसे "हमारे समकालीन" प्रकाशन में व्यवस्थित किया और "सोवियत साहित्य" में टुकड़ा "द एंडलेस डेड एंड" के प्रकाशन में मदद की।
अन्य मार्ग 1991-1992 में महाद्वीप, साहित्यिक समाचार पत्र और नई दुनिया में प्रकाशित हुए। उत्तरार्द्ध ने "सोवियत कविता" (नंबर 5, 1992) और फिल्म "फ्रेंड ऑफ डकलिंग्स" (नंबर 8, 2002) के लिए स्क्रिप्ट भी प्रकाशित की। लेकिन इससे गालकोवस्की को पर्याप्त पैसा नहीं मिला, इसलिए मुझे मॉस्को थिएटर लिसेयुम में एक शिक्षक के रूप में अतिरिक्त पैसा कमाना पड़ा। दिमित्री एवेरेनिविच ने विभिन्न वाणिज्यिक परियोजनाओं में भी भाग लिया।
खुद की वेबसाइट और पत्रिका
1992-1993 में, पोलमिकल लेखों की एक श्रृंखला रूसी प्रेस ("स्टुच्किन चिल्ड्रेन", "एलिमिनेटिंग ए डिफेक्ट, " "ब्रोकन कम्पास पॉइंट्स द वे", "अंडरग्राउंड") में प्रकाशित हुई थी। उसके बाद, गालकोवस्की दिमित्री एवेरिवेविच ने रूसी प्रेस के साथ काम करना बंद करने का फैसला किया, जो लेखक के अनुसार, अपने काम के उत्पीड़न में लगे हुए थे।
1996-1997 में, दार्शनिक ने अपनी पत्रिका ब्रोकन कम्पास (केवल 3 अंक प्रकाशित किए गए थे) प्रकाशित की। और 1998 में, गालकोवस्की की निजी वेबसाइट खोली गई। 2001-2003 में, दिमित्री येवगेनविच की पवित्र कहानियां द कंजर्वेटिव, लिटरेचर डे और नेज़विसीमाया गजेटा जैसे प्रकाशनों में दिखाई दीं। 2002 में, गालकोवस्की ने सोवियत कविता उत्कोर के संकलन को प्रकाशित किया। अक्टूबर 2003 से, दार्शनिक ने LiveJournal रखना शुरू किया। फिर "प्रोपेगैंडा" शीर्षक से उनके लेखों का संग्रह आया। 2005-2006 में, दमित्री एवगेनिविच को कई बार इंटरनेट समाचार पत्र Vzglyad में प्रकाशित किया गया था। 2007 में, द एंडलेस डेड एंड का पहला आधिकारिक प्रकाशन सामने आया (वास्तव में यह पहले से ही तीसरा था)। हम और आगे बढ़ें।
गालकोवस्की दिमित्री एवेरिवेविच: रचनात्मकता की विशेषता
लेखक का कलात्मक, पत्रकारिता और दार्शनिक गद्य "विदेशी शब्दों" के एक विडंबनापूर्ण वर्णन और एक खंडित सौंदर्यशास्त्र की विशेषता है (इन विशेषताओं को "द एंडलेस डेड एंड" में प्रमुख चरित्र रूज़ानोव में देखा जा सकता है)। दिमित्री एवेरिवेविच ने अपने "आई" के साथ समाज के विपरीत - कमजोर और विडंबनापूर्ण ("गालकोवस्की", "लोनली", आदि)। लेखक की दुनिया के लिए भी, पिता की छवि महत्वपूर्ण है। एक प्रमुख विषय जो लेखक के पूरे काम से चलता है, वह है "तत्वमीमांसा।" इसके अलावा, गालकोवस्की पिछले युगों के विचारों को समझने पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। विशेषकर लेखक रूसी धार्मिक दर्शन से प्रभावित है।
अपने बाद के कामों में, गालकोवस्की दिमित्री एवेरिविच लगातार छवियों और रूपकों ("एलियन", "मशरूम", "ऑक्टोपस" - क्रिप्टोकोनोलॉजिस्ट; टाटामी पर फैलता है) का उपयोग करता है - विशेष सेवाओं का सबसे पसंदीदा शगल; "एक्सिड मुरज़िल्का" - लाइवजर्नल में गुमनाम) 1990 के दशक के मध्य से, लेखक इंटरनेट और नेटवर्क गेम के शौकीन रहे हैं। हालांकि "एंडलेस डेड एंड" को सूचना के युग की शुरुआत से बहुत पहले हाइपरटेक्स्ट के रूप में बनाया गया था।
गालकोवस्की की ऐतिहासिक अवधारणा
संक्षेप में, यह निम्नलिखित को उबालता है। रूसी साम्राज्य एक मजबूत, प्रबुद्ध राज्य है जो यूरोपीय सिद्धांत का प्रतिनिधि था। इसके संकट और मृत्यु के दो कारण हैं। सबसे पहले, यह एशियाई तत्वों ("जिप्सी" और किसान) की यूरोपीय सभ्यता द्वारा अधूरा प्रस्तुत है। दूसरे, ग्रेट ब्रिटेन की गुप्त सेवाओं की जोरदार गतिविधि, जिसमें सेना और शक्ति को कमजोर करने के लिए शत्रुतापूर्ण धार्मिक, जातीय और सामाजिक समूहों का इस्तेमाल किया गया था। इस प्रकार, उन्होंने रूसी राज्य को नष्ट कर दिया।
आलोचना
1990-20 के वर्षों में, लेखक दिमित्री गालकोवस्की बहुत लोकप्रिय थे। समीक्षक और आलोचक लेखक से पूरी तरह सहमत नहीं थे। फिर भी, उन्होंने अपने काम को एक उत्कृष्ट घटना माना। तो, आंद्रेई वासिलेव्स्की ("नई दुनिया" के संपादक-इन-चीफ) ने "द एंडलेस डेड एंड" को 80 के दशक के सबसे महत्वपूर्ण उपन्यासों में से एक कहा, जिसमें लेखक "अपना विशेष, लगभग जादुई" जैकड स्पेस बनाने में सक्षम था। उसी समय, संपादक जोड़ता है कि बहुत पहले संस्करण का पाठ सबसे सफल था।
आलोचक और प्रचारक इल्या स्मिरनोव गालकोवस्की की रचनात्मकता और विचारधारा का नकारात्मक मूल्यांकन करते हैं। और वह अपने "एंडलेस डेड एंड" को एक उपन्यास नहीं, बल्कि एक "ब्लैक-हंड्रेड ट्रीटी" और "राजनीतिक पत्रकारिता" कहते हैं। स्मिरनोव अपने पतन के संकेत के रूप में दिमित्री एवेरेनिवविच स्मिरनोव की गतिविधियों के साहित्यिक समुदाय द्वारा उच्च मूल्यांकन की व्याख्या करता है।
हाल के वर्षों में, गालकोवस्की के काम का बार-बार अध्ययन किया गया है। साहित्य के विद्वानों ने उनके लिए कई शोध प्रबंधों को समर्पित किया। गालकोवस्की के दार्शनिक और पत्रकारीय विचारों का विश्लेषण अन्य विशेषज्ञों द्वारा भी किया गया था। इतिहासकार आई.वी. यार्चेंको ने अंतरराष्ट्रीय सामाजिक विचार के व्यापक संदर्भ में गिरावट के बारे में दार्शनिक के निर्णयों को शामिल किया। राजनीतिक वैज्ञानिक वी। ए। कोवालेव का अनुमान है कि लेखक "एक लोकप्रिय रूसी सीमांत, और साथ ही एक उत्कृष्ट लेखक और दार्शनिक हैं।" और समाजशास्त्री ए। एस। वटोरोपिन ने इस लेख के नायक को "रूसी आत्म-चेतना के आधुनिक प्रतिनिधियों" का श्रेय दिया है।
