दर्शन में मानवीय समस्या और मानव विज्ञान की समस्या दो अवधारणाएँ हैं, जो एक ही सवाल को एकजुट करती हैं कि एक व्यक्ति भौतिक और आध्यात्मिक अर्थों में एक जानवर से कैसे आया। हमारे ग्रह के महान दार्शनिकों ने काम किया है और इन समस्याओं पर काम कर रहे हैं। सिगमंड फ्रायड, कार्ल गुस्ताव जुंग, फ्रेडरिक एंगेल्स, जोहान हेजिंग, जैक्स डेरिडा, अल्फ्रेड एडलर और कई अन्य सिद्धांतकारों और दार्शनिकों के रूप में इस तरह के महान दिमागों ने एंथोसोसोजेनोजेनेसिस की बुनियादी समस्याओं को हल करने की दिशा में अपने काम को निर्देशित किया।
एंथ्रोपोसोजेनोजेनेसिस क्या है?
ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान और विकास श्रृंखला में सभी लिंक के गठन की प्रक्रिया में एन्थ्रोपोसोजेनेसिस होमो सेपियन्स के सामाजिक गठन और शारीरिक विकास की प्रक्रिया है। एंथ्रोपोसोजेनोजेनेसिस की समस्या को दर्शन, समाजशास्त्र और अन्य प्राकृतिक विज्ञानों और मानविकी के पक्ष से माना जाता है। एंथ्रोपोसोसेजेनेसिस का मुख्य मुद्दा अंतिम जानवर से आदमी तक विकासवादी छलांग है।
एंथ्रोपोसिोजेनेसिस और दर्शन
एंथ्रोपोजेनेसिस जैविक विकास और आधुनिक मनुष्य के गठन के मुद्दों पर विचार करता है, और समाजशास्त्र - एक सामाजिक समाज का गठन। चूँकि ये मुद्दे एक-दूसरे से अलग-अलग मौजूद नहीं हो सकते हैं या मानव विकास की प्रक्रिया में सुसंगत हो सकते हैं, एंथ्रोपोसोज़ोजेनेसिस की अवधारणा प्रकट हुई है। और मुख्य रूप से दार्शनिक और अन्य सैद्धांतिक वैज्ञानिक इस अवधारणा के प्रश्नों और समस्याओं के समाधान पर काम करते हैं। एंथ्रोपोसिजेन्सिस की समस्या एक दार्शनिक समस्या क्यों है, यह स्पष्ट करना मुश्किल नहीं है। तथ्य यह है कि मनुष्य की उत्पत्ति का सिद्धांत स्वयं सिद्ध नहीं है, और कई ऐसे तथ्य हैं जो इसे तार्किक और सामंजस्यपूर्ण बनाने की अनुमति नहीं देते हैं।
इसके अलावा, हर दिन अधिक से अधिक तथ्य आदिम लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में खोले जाते हैं, जो समय-समय पर मनुष्य के उद्भव के बारे में अधिकांश सिद्धांतों पर सवाल उठाते हैं। और चूंकि एक प्रजाति के रूप में होमो सेपियन्स की उत्पत्ति का सवाल खुला रहता है, इसलिए इसका सामाजिक गठन, पूरी तरह से, पूरी तरह से प्रकट नहीं किया जा सकता है। इसलिए, यह दार्शनिक हैं, जो उभरते हुए तथ्यों से शुरू करते हैं, समाज और मनुष्य के गठन की तस्वीर को फिर से बनाने की कोशिश कर रहे हैं।
एंथ्रोपोसोसेजेनेसिस की समस्या
मानव जाति के पूरे प्रागितिहास अभी भी कुछ के लिए नहीं जाना जाता है, हर दिन, वैज्ञानिकों को अतीत की नई पहेलियों और रहस्यों का सामना करना पड़ता है। मानवविज्ञानी और दार्शनिक मानव उत्पत्ति के मुद्दों पर अथक बहस करते हैं। इसके अलावा, उनकी राय और स्थिति अक्सर एक दूसरे के विपरीत होती है। मानवविज्ञानी विकास में "लापता" लिंक की खोज में व्यस्त हैं, जिसने वानर-पूर्वज को आधुनिक आदमी में विकसित होने में मदद की। दार्शनिक एक गहन प्रश्न में रुचि रखते हैं - एक व्यक्ति बनने और समाज के उद्भव की प्रक्रिया।
अनुसंधान के दौरान, यह पूरी तरह से स्पष्ट हो गया कि जानवर किसी एक महत्वपूर्ण घटना की प्रक्रिया में मनुष्य नहीं बने। यह एक भौतिक और सामाजिक स्थिति से दूसरे, आधुनिक में एक लंबा, क्रमिक संक्रमण था। एन्थ्रोपोसोसेजेनेसिस की समस्या पर विचार करने वाले वैज्ञानिकों ने सहमति व्यक्त की कि यह प्रक्रिया 3 या 4 मिलियन वर्षों में हुई। यह आज हमारे द्वारा ज्ञात मानव विकास के पूरे इतिहास से बहुत लंबा है।
एंथ्रोपोसिजेनेसिस प्रकृति में जटिल है, क्योंकि श्रम, समाज, भाषा, चेतना और सोच के उद्भव में एक स्पष्ट अनुक्रम नहीं हो सकता है। यह इन प्रक्रियाओं का संयोजन है जिसने मनुष्य के गठन में मदद की। श्रम के सिद्धांत के अधिकांश अनुयायी, जो इंगित करते हैं कि मनुष्य के विकास में निर्धारण कारक श्रम था, और उसके लिए धन्यवाद अन्य बुनियादी सामाजिक और शारीरिक कौशल पहले से ही विकसित होना शुरू हो गए हैं। एंथ्रोपोसोजेनोजेनेसिस की दार्शनिक समस्याएं यह हैं कि श्रम प्राचीन लोगों के बीच एक निश्चित सामाजिक संपर्क के बिना उत्पन्न नहीं हो सकता था। और उनके पास पहले से ही कुछ उपयोगी कौशल होने चाहिए थे जो कि जानबूझकर उपकरण बनाने और उनका उपयोग करने के लिए जानवरों की कमी थी।
एंथ्रोपोसोसेजेनेसिस के विकास के कारकों, एंथ्रोपोसोजेनोजेनेसिस, कारकों और सिद्धांतों की समस्या इंगित करती है कि सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक को स्पष्ट भाषण की उपस्थिति माना जाना चाहिए और, परिणामस्वरूप, संचार के लिए उपयुक्त भाषा। यह स्थापित किया जाता है कि बातचीत की प्रक्रिया में लोग अधिकतम एकता और आपसी समझ हासिल करते हैं। एक व्यक्ति के चारों ओर पूरे उद्देश्य का वातावरण एक भाषाई विवरण के माध्यम से निर्दिष्ट होता है, तथाकथित प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करता है। केवल भाषा की मदद से हमारे आसपास की दुनिया को सिंक्रनाइज़ और निर्दिष्ट करना संभव है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि बोलचाल की उपस्थिति के पहले किसी भी उपकरण के निर्माण और उपयोग के साथ गतिविधियां उत्पन्न नहीं हो सकती थीं।
इसके आधार पर, एंथ्रोपोसोसेजेनेसिस की समस्या को संक्षेप में तीन संदेशों में विभाजित किया जा सकता है: श्रम (उपकरण का उद्भव), भाषा (भाषण का उद्भव और विकास), सामाजिक जीवन (लोगों को एक साथ लाने और बुनियादी पारस्परिक संबंधों और निषेधों की स्थापना)। एन्थ्रोपोसोसोजेनेसिस के इन मुख्य संदेशों को डेमेट्रियस फाल्स्की ने एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक द्वारा गाया गया था।
एंथ्रोपोसिोजेनेसिस की अवधारणा
एंथ्रोपोसिजेनेसिस दो विमानों में मानव उत्पत्ति की समस्या पर विचार करता है: सामाजिक और जैविक। इस दार्शनिक प्रश्न के समाधान पर काम के दौरान, मानव जाति के दिमाग द्वारा कई अवधारणाएं बनाई गई थीं: सृजनवादी, श्रम, खेल, मनोविश्लेषणात्मक, अलौकिक।
रचनाकार की अवधारणा
इस अवधारणा का नाम "सृजनवाद" शब्द से आया है, जिसका अर्थ लैटिन में "सृजन" है। यह एक व्यक्ति को कुछ अद्वितीय के रूप में प्रस्तुत करता है, कुछ ऐसा जो इस दुनिया में बाहर से बलों के हस्तक्षेप के बिना उत्पन्न नहीं हो सकता था, अर्थात् भगवान। निर्माता न केवल किसी विशेष व्यक्ति के निर्माता के रूप में कार्य करता है, बल्कि सामान्य रूप से पूरे विश्व का भी। और मनुष्य इसमें सबसे अधिक भूमिका निभाता है - यह मन, शक्ति और ज्ञान का मुकुट है, सही रचना है।
रचनाकार अवधारणा में एक स्पष्ट धार्मिक चरित्र है। इससे पहले, एन्थ्रोपोसोजेनोजेनेसिस की समस्या के लिए एक पौराणिक दृष्टिकोण का उपयोग किया गया था। यह माना जाता था कि मनुष्य अंतरिक्ष, जल, पृथ्वी या वायु से बनाया गया था। एक व्यक्ति और एक जानवर के बीच मुख्य अंतर यह है कि एक व्यक्ति के पास एक अमर आत्मा है। इस्लाम, यहूदी और ईसाई धर्म इस सिद्धांत से सहमत हैं और इसका समर्थन करते हैं, क्योंकि यह उनकी धार्मिक शिक्षाओं में मौलिक है।
रचनावादी अवधारणा को भुलाया या नकारा नहीं जाता है, इस सिद्धांत के समर्थक आधुनिक दुनिया में इसके प्रमाण पर काम कर रहे हैं। विकास के अचानक चरण, कारण की उपस्थिति, विश्लेषणात्मक सोच की क्षमता, नैतिकता - यह सब अपने आप उत्पन्न नहीं हो सकता था। बिग बैंग सिद्धांत या ईश्वर की आड़ में सृजन का एक अतिरिक्त-प्राकृतिक स्रोत - यह मनुष्य के गठन में इन प्रक्रियाओं को समझाने का तरीका है।
श्रम की अवधारणा
यह अवधारणा डार्विन के मानव विकास के सिद्धांत की निरंतरता है। डार्विन ने एक जैविक अर्थ में विकासवादी प्रक्रिया की उपस्थिति को साबित किया, उन्होंने विभिन्न प्रजातियों और जानवरों की उप-प्रजातियों की उपस्थिति की पुष्टि की। लेकिन वैज्ञानिक ने इस सवाल का ठोस और स्पष्ट जवाब नहीं दिया कि मनुष्य मनुष्यों के लिए कैसा हो सकता है। यह माना जाता है कि यह श्रम था जिसने एक मानव प्रधानता में बदलने में मदद की, यानी एक बंदर। अस्तित्व के लिए परिस्थितियों को प्रदान करने की मजबूर आवश्यकता के दौरान, भविष्य के होमो सेपियन्स सीधे प्रकट होते हैं, हाथ बदल जाते हैं, मस्तिष्क की मात्रा बढ़ जाती है, और भाषण कौशल विकसित होते हैं। और इतना ही नहीं। इसी समय, श्रम ने आदिम लोगों के बीच सामाजिक संपर्क की नींव रखी और इसके परिणामस्वरूप, समाज और नैतिकता का उद्भव और गठन हुआ।
फ्रेडरिक एंगेल्स की रचनाओं के आधार पर, जो इस अवधारणा के संस्थापक हैं, एंथ्रोपोसोजेनोजेनेसिस और मानव उत्पत्ति की समस्या दो कारकों पर निर्भर करती है:
- प्राकृतिक जैविक कारक। पृथ्वी की जलवायु को बदलने से आधुनिक मनुष्य के पूर्वजों को पेड़ों से उतरने और एक बदलती दुनिया में नए अस्तित्व के कौशल हासिल करने के लिए मजबूर होना पड़ा है।
- सामाजिक कारक। इसमें घर-निर्मित उपकरणों का उपयोग करने वाली गतिविधियाँ शामिल हैं; भाषण तंत्र की उपस्थिति आपके आसपास की घटनाओं, आपके अनुभव, यादों आदि का वर्णन करने और उन्हें व्यक्त करने के तरीके के रूप में। इसमें करीबी रिश्तेदारों के यौन संबंधों पर प्रतिबंध और एक साथी आदिवासी की हत्या भी शामिल है; औजारों के निर्माण में प्रगति, अर्थात् नवपाषाण क्रांति।
प्रस्तुत सिद्धांतों के अलावा, यह माना जाता है कि श्रम ने मुख्य रूप से संस्कृति के उद्भव को प्रभावित किया। और उसने बाद में भौतिक और सामाजिक क्षेत्रों में मनुष्य के विकास को संभव बनाया।
खेल की अवधारणा
श्रम अवधारणा का विरोध जे। हेजिंग के खेल मॉडल द्वारा किया जाता है। इसमें, गेम एंथ्रोपोसोजेनोजेनेसिस की समस्या को हल करता है। एक व्यक्ति अपने सभी उपयोगी शारीरिक और सामाजिक कौशल प्राप्त करता है जो खेल के लिए सटीक रूप से धन्यवाद देता है। मुक्त रचनात्मक गतिविधि, भौतिक हितों के संबंध में अत्यधिक और जीवित रहने की आवश्यकता, एक चंचल तरीके से व्यक्त की गई, संस्कृति, दर्शन, धर्म के गठन और शारीरिक विकास की आवश्यकता का पहला कारण है।
आधुनिक दर्शन, कला और विज्ञान में एक चंचल चरित्र के संकेतों को देखना मुश्किल नहीं है, जो इस सिद्धांत को महत्वहीन नहीं होने देता है। खेल के दौरान एक बच्चा अपने आस-पास की दुनिया को सीखता है, मौजूदा वास्तविकता से जुड़ता है, इसलिए आदिम मनुष्य, एक बदलती दुनिया में खेल, अनुकूलित और विकसित होता है। दर्शनशास्त्र में एन्थ्रोपोसिजेनेसिस की समस्या यह है कि किसी भी सिद्धांत की तुलना और मानव जीवन के जैविक और सामाजिक पहलुओं के परिभाषित संकेतों और कारकों की घटना के अनुक्रम को निर्धारित करना पूरी तरह से संभव नहीं है।
मनोदैहिक अवधारणा
संक्षेप में, मनोदैहिक मॉडल के दृष्टिकोण से दर्शन में मानवशास्त्रीयता की समस्या दो अवधारणाओं में निहित है: कुलदेवता और वर्जित। कुलदेवता अपने पुत्र के हाथों समुदाय के नेता की मृत्यु से उत्पन्न होता है। और हत्या के बाद, वह हटा दिया जाता है और एक कुलदेवता और श्रद्धेय पूर्वज बन जाता है। तब्बू पैदा होती है, यह भी दुखद घटनाओं पर आधारित है। एक समुदाय के यौन जीवन में घातक स्थितियों से धर्म और नैतिकता उत्पन्न होती है। और यह वे थे जिन्होंने संस्कृति और मनुष्य के आगे विकास को काफी हद तक प्रभावित किया।
अर्धसूत्री अवधारणा
भाषा के आगमन के साथ ही अर्ध अवधारणा में एंथ्रोपोसिजेनेसिस की समस्या हल हो गई है। जब भाषण हुआ और एक व्यक्ति अपने विचारों को किसी अन्य व्यक्ति तक पहुंचाने में सक्षम था, तब यह सांस्कृतिक और सामाजिक विकास हुआ। अर्ध-मॉडल एक मात्र प्राणी के रूप में मनुष्य का प्रतिनिधित्व करता है जो इस तरह के एक साइन सिस्टम का निर्माण कर सकता है।
कॉस्मोगोनिक अवधारणा
यह सिद्धांत निर्माणवादी सिद्धांत के साथ बहुत कम संपर्क में है, क्योंकि मनुष्य का उद्भव विकास के परिणाम के रूप में नहीं दिखता है, लेकिन हमारी दुनिया के बाहर प्राप्त माना जाता है। कॉस्मोगोनिक मॉडल से पता चलता है कि मनुष्य को एक अन्य विदेशी सभ्यता द्वारा पृथ्वी पर "पेश" किया गया था। क्या वास्तव में और किस उद्देश्य के लिए - सिद्धांत इन सवालों का जवाब नहीं देता है। साथ ही, कॉस्मोगोनिक अवधारणा यह नहीं बता सकती है कि अंतरिक्ष में जीवन कैसे दिखाई दिया।
एक स्मार्ट योजना की अवधारणा
यह एक पूरी तरह से नया और आधुनिक सिद्धांत है, जो कि दर्शनशास्त्र में मानवविज्ञान की समस्या का खुलासा करता है। अपनी नवीनता के बावजूद, यह पहले से ही कई आधुनिक वैज्ञानिकों और दार्शनिकों-सिद्धांतकारों का अनुमोदन प्राप्त करने में कामयाब रहा है। "तर्कसंगत योजना" की अवधारणा मनुष्य के जैविक और सामाजिक गठन के बारे में किसी भी नए मौलिक विचार को सामने नहीं लाती है - यह एंथ्रोपोसोजेनोजेनेसिस के पहले की अवधारणाओं को तर्कसंगत रूप से परस्पर जोड़ता है। इस सिद्धांत के आधार पर, एक उच्च शक्ति है, जिसे सशर्त रूप से भगवान या निर्माता कहा जा सकता है, आधुनिक विज्ञान के लिए अभी तक ज्ञात नहीं है। इस बल ने ब्रह्मांड के विकास के लिए एक व्यापक कार्यक्रम तैयार किया और लॉन्च किया। और इस कार्यक्रम को कैसे कार्यान्वित किया जाता है इसका वर्णन एन्थ्रोपोसोसेजेनेसिस के अन्य मॉडलों में किया गया है। यही है, दोनों ब्रह्मांड और रचनाकार, श्रम, खेल, अलौकिक, मानवशास्त्रीय मॉडल के मनोदैहिक मॉडल एक ही सामान्य प्रणाली की कार्रवाई के विभिन्न पूर्व निर्धारित तंत्र के रूप में कार्य करते हैं। सिस्टम, जिसका लक्ष्य अभी तक किसी के लिए उपलब्ध नहीं है …
मनुष्य की अनूठी विशेषताएँ
होमो सेपियन्स एक जैविक प्रजाति है जिसमें जानवरों की दुनिया के प्रतिनिधि की समान विशेषताएं और विशेषताएं हैं, साथ ही पूरी तरह से व्यक्तिगत हैं, किसी भी अन्य प्रजाति में दोहराते नहीं हैं और ग्रह पृथ्वी पर उप-प्रजातियां हैं। जैविक विकास के मुद्दे पर विचार करते हुए, कई ऐसे गुणों को नोट कर सकते हैं जो किसी व्यक्ति को एक जानवर से अलग करते हैं और एन्थ्रोपोसोजेनोजेनेसिस की समस्या के संभावित समाधान खोजने में मदद करते हैं। मनुष्य में सामाजिक और जैविक इतनी अविभाज्य अवधारणाएँ हैं कि इन मुद्दों पर अलग से विचार करना बेहद मुश्किल है। तो, केवल एक व्यक्ति कर सकता है:
- अपने लिए पर्यावरण को अनुकूल बनाएं (पशु हमेशा उन्हें बदलने की कोशिश किए बिना मौजूदा परिस्थितियों के लिए खुद को अनुकूल बनाता है)।
- सार्वजनिक हित में प्रकृति को बदलें (पशु केवल शारीरिक आवश्यकताओं को पूरा कर सकते हैं)।
- नए क्षेत्रों में विकास के लिए परिस्थितियों का विकास और निर्माण करना। यह हमारी प्रकृति के क्षेत्रों और वातावरणों को संदर्भित करता है - जल, पृथ्वी, वायु, बाहरी अंतरिक्ष (एक जानवर स्वतंत्र रूप से अस्तित्व के लिए रास्ता और पर्यावरण को बदलने में सक्षम नहीं है)।
- सहायक उपकरणों का एक बड़े पैमाने पर उत्पादन करें (पशु उपकरण का उपयोग यादृच्छिक रूप से, आवश्यकतानुसार) करता है।
- तर्कसंगत रूप से अपने ज्ञान का उपयोग करें, वह यथोचित सोच और अनुसंधान और वैज्ञानिक गतिविधि में संलग्न हो सकता है (जानवर केवल अपनी प्रवृत्ति और सजगता पर निर्भर करता है)।
- सृजनात्मकता, नैतिक और नैतिक और नैतिक मूल्यों (जानवरों के कार्यों का उद्देश्य केवल व्यावहारिक उपयोगिता पर लक्षित है) की वस्तुएं बनाएं।
