एबेलार्ड पियरे (1079 - 1142) - मध्य युग के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक - एक मान्यता प्राप्त शिक्षक और संरक्षक के रूप में इतिहास में नीचे गए, जिनके दर्शन पर अपने विचार थे, जो मूल रूप से बाकी लोगों से अलग थे।
उनका जीवन न केवल आम तौर पर स्वीकृत हठधर्मिता से असहमति के कारण कठिन था; विशाल शारीरिक दुर्भाग्य पियरे प्यार लाया: असली, आपसी, ईमानदार। दार्शनिक ने एक आत्मकथात्मक चरित्र, द हिस्ट्री ऑफ माई डिजास्टर्स के काम में एक कठिन भाषा और समझ में आने वाले शब्द का वर्णन किया।
एक कठिन यात्रा की शुरुआत
कम उम्र से ज्ञान के लिए एक अथक प्यास महसूस करते हुए, पियरे ने रिश्तेदारों के पक्ष में एक विरासत से इनकार कर दिया, एक आशाजनक सैन्य कैरियर को आकर्षित नहीं किया, खुद को पूरी तरह से शिक्षा देने के लिए।
प्रशिक्षण के बाद, एबेलार्ड पियरे पेरिस में बस गए, जहां उन्होंने धर्मशास्त्र और दर्शन के क्षेत्र में शिक्षण गतिविधियां शुरू कीं, जो बाद में उन्हें सार्वभौमिक मान्यता और एक कुशल बोली की महिमा के लिए लाया। उनके व्याख्यान में, समझने योग्य सुरुचिपूर्ण भाषा में, पूरे यूरोप के लोग जुटे।
अबेलार्ड एक बहुत साक्षर और पढ़ा-लिखा आदमी था, जो अरस्तू, प्लेटो, सिसरो के कामों से परिचित था।
अपने शिक्षकों के विचारों को अवशोषित करने के बाद - अवधारणाओं के विभिन्न प्रणालियों के समर्थकों - पियरे ने अपनी प्रणाली विकसित की - अवधारणावाद (नाममात्रवाद और यथार्थवाद के बीच औसतन कुछ), जो कि मूल रूप से चैंपियन - फ्रांसीसी दार्शनिक-रहस्यवादी के विचारों से अलग था। चम्पो को लेकर एबेलार्ड की आपत्ति इतनी पक्की थी कि बाद वाले ने भी उनकी अवधारणाओं को बदल दिया, और थोड़ी देर बाद वह पियरे की प्रसिद्धि से ईर्ष्या करने लगा और उसका शत्रु बन गया - कई में से एक।
पियरे एबेलार्ड: शिक्षण
पियरे ने अपने कामों में विश्वास और तर्क के अनुपात की पुष्टि की, जिससे बाद को वरीयता मिली। दार्शनिक के अनुसार, एक व्यक्ति को आँख बंद करके विश्वास नहीं करना चाहिए, केवल इसलिए कि यह समाज में बहुत प्रथागत है। पियरे एबेलार्ड का शिक्षण इस तथ्य में निहित है कि विश्वास को एक व्यक्ति द्वारा तर्कसंगत रूप से जमीनी और परिपूर्ण होना चाहिए - एक तर्कसंगत व्यक्ति - जो केवल द्वंद्वात्मकता के माध्यम से मौजूदा ज्ञान को चमकाने में सक्षम है। मानवीय भावनाओं के लिए दुर्गम चीजों के बारे में विश्वास केवल एक धारणा है।
काम में हां और नहीं, पियरे एबेलार्ड, पुजारियों के लेखन के अंश के साथ बाइबिल उद्धरणों की संक्षिप्त तुलना करते हैं, बाद के विचारों का विश्लेषण करते हैं और अपने बयानों में असंगति पाते हैं। और यह कुछ हठधर्मिता और ईसाई हठधर्मिता में संदेह करता है। फिर भी, एबेलार्ड पियरे ने ईसाई धर्म के मूल प्रावधानों पर संदेह नहीं किया; उन्होंने केवल उन्हें एक सचेत आत्मसात करने की पेशकश की। वास्तव में, पवित्र शास्त्र की गलतफहमी, अंध विश्वास के साथ संयुक्त है, एक गधे के व्यवहार की तुलना में है जो संगीत में थोड़ा सा नहीं समझता है, लेकिन परिश्रम से साधन से एक सुंदर राग निकालने की कोशिश कर रहा है।
कई लोगों के दिलों में एबेलार्ड का दर्शन
पियरे एबेलार्ड, जिनके दर्शन ने कई लोगों के दिलों में जगह बनाई, अत्यधिक विनय से पीड़ित नहीं हुए और खुले तौर पर खुद को एकमात्र दार्शनिक कहा, जो पृथ्वी पर खड़ा है। अपने समय के लिए वह एक महान व्यक्ति थे: महिलाएं उनसे प्यार करती थीं, पुरुष उनकी प्रशंसा करते थे। परिणामी प्रसिद्धि Abelard पूर्ण में reveled।
फ्रांसीसी दार्शनिक की मुख्य कृतियाँ यस और नो हैं, द डायलॉग इन द ज्यूसी फिलॉसफर और क्रिश्चियन, नो थिसफेल, क्रिश्चियन थियोलॉजी।
पियरे और एलोइस
हालांकि, पियरे एबेलार्ड व्याख्यान के लिए नहीं, बल्कि एक रोमांटिक कहानी के लिए बहुत प्रसिद्धि लाए, जिसने उनके जीवन के प्यार को निर्धारित किया और बाद में हुई दुर्भाग्य का कारण बन गया। उसके लिए अप्रत्याशित रूप से, एलॉय की सुंदरता, जो पियरे से 20 वर्ष छोटी थी, दार्शनिक में से एक चुना गया। सत्रह वर्षीय लड़की एक अनाथ थी और उसे उसके चाचा, कैनन फुलबर के घर में लाया गया था, जिनकी आत्मा नहीं थी।
इतनी कम उम्र में, एलोइस अपने वर्षों से परे साक्षर था और कई भाषाओं (लैटिन, ग्रीक, हिब्रू) को बोलने में सक्षम था। एलेइज़ को प्रशिक्षित करने के लिए फुलबर द्वारा आमंत्रित पियरे को पहली नजर में उससे प्यार हो गया। हां, और उनके छात्र ने महान विचारक और वैज्ञानिक की पूजा की, अपने चुने हुए में एक आत्मा को पालना नहीं किया और इस बुद्धिमान और आकर्षक व्यक्ति के लिए किसी भी चीज के लिए तैयार थे।
पियरे एबेलार्ड: दुखद प्रेम की जीवनी
इस रोमांटिक अवधि में, शानदार दार्शनिक ने खुद को एक कवि और संगीतकार के रूप में भी साबित किया और युवा व्यक्ति के लिए सुंदर प्रेम गीत लिखे, जो तुरंत लोकप्रिय हो गए।
आस-पास के सभी लोग प्रेमियों के संबंध के बारे में जानते थे, लेकिन इससे एलॉय परेशान नहीं हुआ, जिसने खुले तौर पर खुद को पियरे की रखैल कहा; इसके विपरीत, उसे उस भूमिका पर गर्व था जो उसे विरासत में मिली थी, क्योंकि यह उसका अनाथ था, कि एबेलार्ड उसके बगल में सुंदर और महान महिलाओं को कर्लिंग करना पसंद करता था। बेवॉल्ड एलॉय को ब्रिटनी ले गई, जहां उसने एक बेटे को जन्म दिया, जिसे दंपति को अजनबियों की शिक्षा के लिए छोड़ना पड़ा। उन्होंने अपने बच्चे को फिर कभी नहीं देखा।
बाद में, पियरे एबेलार्ड और एलोइस ने चुपके से शादी कर ली; यदि विवाह को सार्वजनिक किया गया था, तो पियरे एक प्रतिष्ठित व्यक्ति नहीं हो सकता है और एक दार्शनिक के रूप में अपना कैरियर बना सकता है। एलोइस, अपने पति के आध्यात्मिक विकास और अपने कैरियर के विकास (बच्चे के डायपर और अनन्त बर्तन के साथ एक बोझिल जीवन के बजाय) को पसंद करते हुए, अपनी शादी को छुपाया और अपने चाचा के घर लौटने पर कहा कि वह पियरे की मालकिन थी।
भयंकर फुलबर अपनी भतीजी के नैतिक पतन के लिए खुद को समेट नहीं सका, और एक रात, अपने सहायकों के साथ, एबेलार्ड के घर में प्रवेश किया, जहां वह सो रहा था, बंधे हुए थे और बिखरे हुए थे। इस क्रूर शारीरिक शोषण के बाद, पियरे ने सेंट-डेनिस एबे को सेवानिवृत्त कर दिया, और एलोइस को अर्जेंटीना के मठ में नन का शिकार किया गया। ऐसा लगता है कि दो साल तक चलने वाला सांसारिक प्रेम, छोटा और शारीरिक है। वास्तव में, यह बस एक अलग चरण में विकसित हुआ - आध्यात्मिक निकटता, कई लोगों के लिए समझ से बाहर और दुर्गम।
धर्मशास्त्रियों के विरुद्ध एक
कुछ समय के बाद पीछे हटने के बाद, एबेलार्ड पियरे ने छात्रों के कई अनुरोधों का पालन करते हुए व्याख्यान शुरू किया। हालांकि, इस अवधि के दौरान रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों ने उनके खिलाफ हथियार उठाए, जिन्होंने चर्च सिद्धांत के विरोधाभासी ट्रिनिटी हठधर्मिता के स्पष्टीकरण "ग्रंथ का परिचय" में खोज की थी। यह दार्शनिक के पाखंड का आरोप लगाने का कारण बन गया; उनके ग्रंथ को जला दिया गया था, और एबेलार्ड खुद सेंट मेडार्ड के मठ में कैद थे। इस तरह के एक गंभीर वाक्य ने फ्रांसीसी पादरी के बहुत असंतोष को जगाया, जिनमें से कई गणमान्य लोग एबेलार्ड के छात्र थे। इसलिए, पियरे को बाद में सेंट-डेनिस एबे को वापस जाने की अनुमति दी गई। लेकिन वहाँ भी उन्होंने अपनी बात को व्यक्त करते हुए, अपने व्यक्तित्व को दिखाया, जिससे भिक्षुओं का क्रोध बढ़ गया। उनके असंतोष का सार अभय के सच्चे संस्थापक के बारे में सच्चाई की खोज था। पियरे एबेलार्ड के अनुसार, वह डायोनिसियस द आरोपीगाइट नहीं थे - प्रेरित पॉल के शिष्य, लेकिन एक अन्य संत जो बहुत बाद की अवधि में रहते थे। दार्शनिक को कच्छे भिक्षुओं से भागना पड़ा; उन्होंने नोगेंट के पास सीन पर एक सुनसान इलाके में शरण ली, जहां सैकड़ों छात्र उनके साथ आ गए, जो कि सच्चाई की ओर ले जाने वाला था।
पियरे एबेलार्ड पर नया उत्पीड़न शुरू हुआ, जिसके कारण उनका फ्रांस छोड़ने का इरादा था। हालांकि, इस अवधि के दौरान उन्हें सेंट-गिल्ड मठ के मठाधीश चुना गया, जहां उन्होंने 10 साल बिताए। एलोइस ने पैरालेट मठ को दिया; वह अपने नन के साथ रहने लगी और पियरे ने उसे प्रबंध मामलों में सहायता की।
विधर्मियों का आरोप
1136 में, पियरे पेरिस लौट आए, जहां उन्होंने फिर से सेंट के स्कूल में व्याख्यान देना शुरू किया Genevieve। पियरे एबेलार्ड की शिक्षाओं और आम तौर पर मान्यता प्राप्त सफलता ने उनके दुश्मनों, विशेष रूप से बर्नार्ड क्लर्वस्की को आराम नहीं दिया। दार्शनिक फिर से सताया जाने लगा। पियरे के लेखन से, व्यक्त विचारों के साथ उद्धरण किए गए थे जो मौलिक रूप से जनता की राय का खंडन करते थे, जो विधर्मियों के आरोप के नवीकरण के लिए एक कारण के रूप में कार्य करता था। संसा में बैठक में, बर्नार्ड ने एक अभियोजक के रूप में काम किया, और यद्यपि उनके तर्क बल्कि कमजोर थे, पोप पर प्रभाव ने एक बड़ी भूमिका निभाई; कैथेड्रल ने अबेलार्ड को एक विधर्मी घोषित किया।
