लोगों की पूरी संस्कृति न केवल चित्रों, गीतों, लोगों के रोजमर्रा के जीवन में प्रदर्शित होती है, बल्कि मूल्य अभिविन्यास में भी प्रदर्शित होती है। प्रत्येक समाज उन मूल्यों को विकसित करने का प्रयास कर रहा है जिन पर लोगों का आध्यात्मिक जीवन भावी पीढ़ी के लिए आधारित है।
शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत क्या हैं?
शिक्षा के सिद्धांत शिक्षकों के काम का आधार हैं। ये ऐसे नियम हैं जिन पर लोग अपने आप में बच्चों के आत्मविश्वास और सीखने की प्रक्रिया का निर्माण करते हैं। शब्द "सिद्धांत" (लैटिन से प्रिंसिपल) का अर्थ है शुरुआत या नींव।
19 वीं शताब्दी के दौरान, शिक्षाशास्त्र के मुख्य सिद्धांत ज्ञात हुए - प्रकृति अनुरूपता, अर्थात, बच्चे की क्षमताओं के ज्ञान के स्तर का पत्राचार, और संस्कृति अनुरूपता - सामाजिक समय और स्थान की विशेषताएं जो बच्चे के मानस के गठन को प्रभावित करती हैं। विचार करें कि ये विचार कब उत्पन्न हुए और कैसे विकसित हुए।
संस्कृति और व्यक्तिगत शिक्षा
पेरेंटिंग को पूरी तरह से जैविक होने के साथ एक बहुमुखी और सामाजिक रूप से सफल व्यक्तित्व बनाने के लिए कहा जाता है जिसके साथ एक व्यक्ति पैदा होता है। और संस्कृति जो बढ़ते बच्चे को घेर लेती है, जातीय समूह की विशेषताएं, धार्मिक विश्वास और ऐतिहासिक धन - ये सभी कारक स्कूलों के विद्यार्थियों को प्रभावित करते हैं।
लोगों की संस्कृति सचमुच एक व्यक्तित्व का निर्माण करती है। और फिर व्यक्तित्व, आखिरकार, एक नया ज्ञान पैदा करता है। समस्या यह है कि संस्कृति बहुत परिवर्तनशील है।
इसलिए, प्रत्येक पीढ़ी अपने पूर्ववर्तियों से वैज्ञानिक विचारों, व्यवहार के मानदंडों, कानून की दृष्टि, मानवतावाद, सच्चाई और इस तरह से कुछ हद तक अलग है। और प्रशिक्षण व्यक्तित्व के आंतरिक दृष्टिकोण के खिलाफ नहीं जा सकता। शिक्षण को पिछली पीढ़ियों की सभी सांस्कृतिक सार्वभौमिक उपलब्धियों को ध्यान में रखना चाहिए, और निश्चित रूप से वर्तमान पीढ़ी के संज्ञानात्मक हितों को ध्यान में रखना चाहिए।
ए। डिस्टेरवेग। विरासत
एडॉल्फ डिसटरवेग ने शिक्षा के मूल सिद्धांत को परिभाषित किया। उनकी समझ में, लक्ष्यों की स्थापना के कारण शिक्षा की प्रक्रिया में आंतरिक क्षमता विकसित होनी चाहिए, पहली और दूसरी बात - स्वतंत्रता।
दिस्टरवेग एक उदार राजनेता, जर्मन समाज का सक्रिय सदस्य और अपने समय का एक महान मानवतावादी था। उन्होंने समाज के सभी वर्गों को शिक्षा की नींव देने की मांग की: परिवार की सामाजिक और वित्तीय स्थिति की परवाह किए बिना, बच्चे को सभ्य शिक्षा का अधिकार था।
उनका लक्ष्य न केवल शिक्षित, बल्कि मानवीय लोगों को शिक्षित करना था, जो न केवल अपने लोगों का, बल्कि दूसरों का भी सम्मान करते हैं। इस जर्मन शिक्षक ने सबसे पहले जर्मन स्कूलों को चर्च के अधीनस्थ होने का विरोध किया। वह नहीं चाहते थे कि कम उम्र के स्कूली बच्चों को विदेशी धर्मों और राष्ट्रीयताओं की अवहेलना करना सिखाया जाए। उन्होंने प्रत्येक जातीय समूह में उज्ज्वल पक्षों को देखना सिखाया।
Disterweg ने अपने देश में कई स्कूल बनाए और उनमें से प्रत्येक में बच्चों को मुख्य रूप से मानवतावाद सिखाया गया, सभी लोगों के सर्वोच्च नैतिक मूल्य के रूप में।
मौलिक सिद्धांत
आज के शैक्षणिक विश्वविद्यालयों में सांस्कृतिक अध्ययन के रूप में इस तरह के एक अनुशासन का उद्देश्य छात्र के समाज के सदस्यों के दैनिक संचार में व्यक्त बच्चे के आसपास सामाजिक नैतिकता के महत्व के बारे में जागरूकता लाना है। भविष्य के शिक्षक को संस्कृति और व्यक्तित्व के अंतर्संबंध के महत्व को समझना चाहिए। आखिरकार, वास्तव में, भाषण की संस्कृति पूरी तरह से एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को दर्शाती है।
पहली बार, सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत को जर्मन शिक्षक ए.एफ. डिसटरग द्वारा पेश किया गया था। उन्होंने छात्रों के स्वतंत्र काम को मजबूत करने के लिए भी आवश्यक माना, और माना कि सभी शिक्षा को 3 मूलभूत सिद्धांतों पर बनाया जाना चाहिए:
- प्रकृति अनुरूपता - शिक्षाशास्त्र को आंतरिक प्रकृति के अनुसार एक व्यक्तित्व का निर्माण करना चाहिए। यही है, उन झुकावों को विकसित करने के लिए जो पहले से ही एक व्यक्ति में मौजूद हैं।
- सांस्कृतिक संगतता - प्रशिक्षण कार्यक्रमों की योजना में समाज के सभी मानदंडों और सांस्कृतिक उपलब्धियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। सामाजिक अनुभव और संस्कृति जो सदियों के विकास के परिणामस्वरूप विकसित हुई है - राजनीतिक, नैतिक और पारिवारिक - ये सभी मानदंड बच्चे के दिमाग में क्रिस्टलीकृत होते हैं और परवरिश का आधार बनते हैं।
ज्ञान के अधिग्रहण में आत्मनिर्भरता। इस सिद्धांत का अर्थ है कि केवल पहल करने से ही बच्चा वास्तव में इस विषय को पहचान सकता है।
एडॉल्फ डिसटरवेग ने छात्रों के आंतरिक संज्ञानात्मक हितों को सक्रिय करने के लिए शिक्षक का कार्य माना। पर्यावरण, उनकी राय में, मानव स्वभाव, उसकी जरूरतों और चरित्र लक्षणों के संबंध में व्युत्पन्न है। और अगर पर्यावरण बच्चे की अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता है, बड़ा हो रहा है, तो वह खुद को समाज के साथ विपरीत करता है, क्योंकि वह स्वाभाविक रूप से इस संस्कृति में खुद को महसूस नहीं कर सकता है।
संस्कृति के सिद्धांत का मूल्य
"टीचर्स ऑफ़ टीचर्स" (Disterweg) ने पाया कि संस्कृति की स्थिति परिदृश्य या ऐतिहासिक विरासत के रूप में एक महत्वपूर्ण घटना है। चूंकि प्रत्येक राष्ट्र विकासवादी विकास के एक निश्चित चरण में है, एक व्यक्ति जो इस राष्ट्र का हिस्सा होगा, उसे सांस्कृतिक विशेषताओं को अवशोषित करना होगा और इस समाज का पूर्ण नागरिक बनना होगा।
एक व्यक्ति के भीतर मानवतावादी मूल्यों को ठीक से पोषित किया जाना चाहिए। यह आवश्यक है कि वे उसे आगे के भाग्य के स्वतंत्र विकल्प के लिए एक कम्पास के रूप में सेवा दें।
शिक्षा में संस्कृति-निर्माण के सिद्धांत का पालन किए बिना, शिक्षक छात्रों को उनके विषय की मूल बातों से ज्यादा कुछ नहीं दे पाएगा। परिपक्व बच्चों को समाज में एकीकृत करने में कठिनाई होगी। सामाजिक समुद्र में अपना "सेल" ढूंढना एक किशोर के लिए महत्वपूर्ण है। 14-16 वर्ष का एक बच्चा साथियों की राय पर बहुत निर्भर है, माता-पिता अब इस समय के रूप में महत्वपूर्ण नहीं हैं, दोस्तों और समान विचारधारा वाले लोगों के साथ संचार।
व्यावहारिक कार्यान्वयन
लेकिन व्यवहार में, इस सिद्धांत को लागू करना बहुत मुश्किल है। हमारे समय में कई अलग-अलग सांस्कृतिक समूह हैं, और समाज के मानदंडों में लगातार परिवर्तन हो रहे हैं। युवा उपसंस्कृति बहुत विविध हैं और उनमें से कई पर वयस्कों द्वारा निगरानी रखने की आवश्यकता है।
हालांकि, अगर शिष्य के पास साहित्य में स्पष्ट प्रतिभाएं हैं, उदाहरण के लिए, या संगीत में, शिक्षक का कार्य इस विशेष दिशा में अपने हितों का समर्थन करना है, और संस्कृति के अन्य घटकों को गलत समझने के लिए शर्मिंदा नहीं होना चाहिए।
शहरी आबादी और ग्रामीण की संस्कृति काफी अलग है। इंटरनेट की लत के विकास और माता-पिता के ध्यान की कमी के साथ शहर में, स्कूली बच्चे अक्सर शिक्षकों से प्रभावित नहीं होते हैं। इसलिए, भले ही शिक्षक बच्चे में बदलाव को विकसित करने में मदद करना चाहता हो, लेकिन उसके व्यक्तित्व के मानवीय और रचनात्मक पक्ष में "पहुंच" हमेशा संभव नहीं होता है।
शिक्षा के सिद्धांतों पर आधुनिक विचार
हालांकि, समाज की बाहरी संस्कृति (मास मीडिया, पुराने दोस्त) अभी भी बच्चे को प्रभावित करेंगे, और हमेशा सकारात्मक रूप से नहीं। इसलिए, ए.वी. मैड्रिड के रूप में इस तरह के एक शिक्षक का मानना है कि आधुनिक समाज में सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत बच्चे को तेजी से उन परिवर्तनों को नेविगेट करने में मदद करना है जो एक व्यक्ति के भीतर और एक पूरे के रूप में समाज में दोनों के साथ होते हैं।
आधुनिक समाज बहुत विवादास्पद है। लेकिन शिक्षा के दौरान, कई कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए: उनके व्यक्तित्व प्रकार, नोमोस्फियर, सामाजिक प्रक्रियाओं के तेजी से विकास के साथ बच्चे की उम्र की विशेषताओं का संबंध। यह कई आधुनिक शिक्षकों द्वारा प्रकृति अनुरूपता और सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांतों की दृष्टि है। एक किशोर को यह महसूस करना चाहिए कि वह नोबॉफियर का एक सक्रिय निर्माता है, और साथ ही समाज और प्रकृति के प्रति जिम्मेदारी महसूस करता है।
आधुनिक शिक्षाशास्त्र बच्चों की चेतना को यह समझने के लिए भी निर्देशित करता है कि एक व्यक्ति न केवल पृथ्वी का नागरिक है, बल्कि ब्रह्मांड का नागरिक भी है, क्योंकि पिछले सौ वर्षों में लौकिक खोजों ने संस्कृति को बहुत बदल दिया है।
बाहरी और आंतरिक संस्कृति की अवधारणाएं
मानव संस्कृति विविध है। और Disterweg ने सशर्त रूप से इसे 2 भागों में विभाजित किया: बाहरी और आंतरिक। बाहरी संस्कृति क्या है? यह वह जीवन है जहां एक बच्चा जीवन के पहले वर्षों से बढ़ता है, भाषा, प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण, अपने लोगों की सार्वजनिक नैतिकता, अन्य कारक। आंतरिक संस्कृति में बच्चे के व्यक्तिगत आध्यात्मिक प्रतिनिधित्व शामिल हैं।
यह शिक्षक अंग्रेज ओवेन की तरह आश्वस्त नहीं था, कि एक व्यक्ति खुद में एक चरित्र की खेती करने में सक्षम नहीं था। इसके विपरीत, ए एफ दिस्टरवेग ने जोर देकर कहा कि मनुष्य की आंतरिक संस्कृति को शिक्षकों द्वारा मान्यता दी जानी चाहिए। सामाजिक संस्कृति की अवधारणा अभी भी है। इसमें पूरे समाज की सामूहिक संस्कृति शामिल है। वह सब कुछ जो एक बच्चा अवशोषित करता है (समाज में व्यवहार और संचार के सभी मॉडल) उसकी व्यक्तिगत संस्कृति का हिस्सा बन जाता है।
