वैज्ञानिक ज्ञान में सच्चाई एक तरह का ज्ञान है जो किसी कथित वस्तु के गुणों को दर्शाती है। सापेक्ष सत्य, सत्य की दो किस्मों में से एक है। यह वस्तु के सापेक्ष पर्याप्त जानकारी का प्रतिनिधित्व करता है।
सापेक्ष सत्य और निरपेक्ष के बीच का अंतर
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सत्य निरपेक्ष और सापेक्ष हो सकता है। पूर्ण सत्य एक अप्राप्य आदर्श है; यह वस्तु के बारे में पूर्ण ज्ञान है, इसके उद्देश्य गुणों को पूरी तरह से दर्शाता है। निश्चय ही, हमारा मन इतना सर्वशक्तिमान नहीं है कि वह पूर्ण सत्य को जान सके, और इसलिए उसे अप्राप्य माना जाता है। वास्तव में, वस्तु का हमारा ज्ञान इसके साथ पूरी तरह से मेल नहीं खा सकता है। पूर्ण सत्य को अक्सर वैज्ञानिक ज्ञान की बहुत प्रक्रिया के संबंध में माना जाता है, जो ज्ञान के निचले स्तर से उच्च स्तर तक प्रगतिशील आंदोलन की विशेषता है। सापेक्ष सत्य एक प्रकार का ज्ञान है जो दुनिया के बारे में पूरी तरह से जानकारी नहीं देता है। सापेक्ष सत्य की मुख्य विशेषताएँ ज्ञान की अपूर्णता और उसकी निकटता हैं।
सत्य की सापेक्षता कैसे उचित है?
सापेक्ष सत्य एक व्यक्ति द्वारा अनुभूति के सीमित साधनों द्वारा अर्जित ज्ञान है। एक आदमी अपने ज्ञान में विवश है, वह वास्तविकता का एक हिस्सा ही जान सकता है। और यह इस तथ्य से जुड़ा है कि मनुष्य द्वारा समझे गए सभी सत्य सापेक्ष हैं। इसके अलावा, सच्चाई हमेशा सापेक्ष होती है जब ज्ञान लोगों के हाथों में होता है। विषयवाद, शोधकर्ताओं के विभिन्न विचारों का टकराव, हमेशा सच्चे ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में हस्तक्षेप करता है। ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में, व्यक्तिपरक के साथ हमेशा उद्देश्य दुनिया की टक्कर होती है। इस संबंध में, भ्रम के रूप में ऐसी अवधारणा सामने आती है।
गलतफहमी और सापेक्ष सच्चाई
संबंधपरक विशेषताओं के साथ, किसी वस्तु के बारे में, सापेक्ष सत्य हमेशा अपूर्ण ज्ञान होता है। भ्रम हमेशा सच्चे ज्ञान के लिए लिया जाता है, हालाँकि वास्तविकता से इसका कोई मेल नहीं है। यद्यपि त्रुटि और एकतरफा उद्देश्य वास्तविकता के कुछ क्षणों को प्रतिबिंबित करते हैं, सापेक्ष सत्य और त्रुटि सभी एक ही चीज में नहीं हैं। गलत धारणाओं को अक्सर कुछ वैज्ञानिक सिद्धांतों (सापेक्ष सत्य) में शामिल किया जाता है। उन्हें पूरी तरह से गलत विचार नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि उनमें वास्तविकता के कुछ सूत्र होते हैं। इसलिए, वे सच के लिए लिया जाता है। अक्सर कुछ काल्पनिक वस्तुओं को सापेक्ष सत्य में शामिल किया जाता है, क्योंकि उनमें उद्देश्य दुनिया के गुण होते हैं। इस प्रकार, सापेक्ष सत्य एक पतन नहीं है, लेकिन यह इसका हिस्सा हो सकता है।
निष्कर्ष
वास्तव में, एक व्यक्ति के पास जो भी ज्ञान है और जो सत्य मानता है, वह सापेक्ष है, क्योंकि वे वास्तविकता को केवल लगभग दर्शाते हैं। सापेक्ष सत्य की संरचना में एक काल्पनिक वस्तु शामिल हो सकती है, जिसके गुण वास्तविकता के अनुरूप नहीं होते हैं, लेकिन किसी प्रकार का उद्देश्य प्रतिबिंब होता है, जो हमें इसे सच मानता है। यह ज्ञाता की व्यक्तिपरक विशेषताओं के साथ उद्देश्यपूर्ण ज्ञान की दुनिया की टक्कर के परिणामस्वरूप होता है। एक शोधकर्ता के रूप में मनुष्य के पास अनुभूति के बहुत सीमित साधन हैं।
