प्राचीन काल के दार्शनिकों ने प्रकृति को तार्किक रूप से समझाने की कोशिश की - इसमें होने वाली प्रक्रियाओं का कारण, इसकी घटना के बीच का संबंध, इसमें अर्थ और मुख्य या प्राथमिक आधार का पता लगाना। इस दार्शनिक दिशा को प्राकृतिक दर्शन कहा जाता था। इस दिशा के विकास में पहला चरण पुरातनता का प्राकृतिक दर्शन था, जिनमें से सबसे विशिष्ट प्रतिनिधि मिलिटस स्कूल और पाइथागोरस (पूर्व-सुकरातिक काल, 7 वीं -6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के अनुयायी थे।
माइल्सियन स्कूल के दार्शनिकों को व्यावहारिकता से अलग किया गया था और इसने खगोलीय उपकरणों, मानचित्रों और सूंडियल जैसे व्यावहारिक आविष्कारों के साथ प्रकृति के एकल सिद्धांत की खोज को जोड़ा। इसलिए, थेल्स ने जीवित रहने के लिए मामले पर विचार किया, और मुख्य सिद्धांत - पानी। Anaximander ने कहा कि आदिम पदार्थ "एपिरॉन", यह मानते हुए कि इसमें मौजूद विरोधाभासों (गर्मी-ठंड) के परिणामस्वरूप, दुनिया पैदा हुई। वह एक हाइलोजिस्ट भी था, अर्थात, वह पदार्थ के एनीमेशन में विश्वास करता था। Anaximenes ने आग के रूप में शुरुआत का प्रतिनिधित्व किया, और हेराक्लाइटस ने आग के रूप में। पाइथागोरस और पाइथागोरस ने सभी चीजों के रहस्यमय आधार और उनके एन्क्रिप्टेड सार को देखा। वे सभी इस विश्वास के साथ एकजुट थे कि अंतरिक्ष में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, एनिमेटेड है, सब कुछ है - लोग, देवता, जानवर - इसका स्थान और उद्देश्य है।
दिलचस्प है, दर्शन, प्रकृति को इसी तरह से समझाने की कोशिश कर रहा है और कुछ हद तक पुरातनता के ब्रह्मांडवाद को बहाल करने के लिए, पुनर्जागरण में फिर से प्रकट हुआ। पुनर्जागरण के प्राकृतिक दर्शन की विशेषता केवल प्रकृति को समझाने की कोशिश नहीं है, बल्कि ईसाई दर्शन को ब्रह्मचर्यवाद और यहां तक कि धर्मवाद के साथ जोड़ना है। इस तरह से सोचने का सैद्धांतिक और महामारी विज्ञान का परिसर एक किसान परिवार के मूल निवासी निकोलाई कुजांस्की से संबंधित है, जो एक कार्डिनल बन गया है। उन्होंने पाइथागोरस जैसे गणितीय प्रतीकों के साथ दर्शन और धर्मशास्त्र को समझाने की कोशिश की, और प्रकृति और भगवान के बीच एक तरह की पहचान को भी उचित ठहराया। भगवान, क्यूसा के निकोलस के दृष्टिकोण से, निरपेक्ष होने के नाते, जहां न्यूनतम और अधिकतम संयोग है, लेकिन विश्वास के लिए सुलभ "न्यूनतम" रूप में यह निरपेक्ष है। यह प्रकृति में "खुलासा" करता है, और फिर मन इसे समझ सकता है। उन्होंने कई विचार व्यक्त किए, जो कोपर्निकस के सिद्धांत और हेगेल के द्वंद्वात्मक तत्वों के बारे में अनुमान लगाते थे।
पुनर्जागरण का प्राकृतिक दर्शन, जो निकोलाई कुज़न्स्की द्वारा न्यायोचित था, वास्तव में डेस्टिनेशन बर्नार्डिनो टेलीगियो द्वारा स्थापित किया गया था। भगवान ने, बेशक, दुनिया का निर्माण किया, पहला आवेग होने के नाते, दुनिया में डालना, लेकिन वह दुनिया के लिए ट्रान्सेंडैंटल है, और इसलिए सामग्री सिद्धांत बाद में प्रबल होता है। सभी चीजें भौतिक हैं, हालांकि भौतिकता का सिद्धांत स्वयं अदृश्य है। कारण और विज्ञान को प्रकृति को जानने के लिए कहा जाता है, जो स्वतंत्र है और ज्ञान का एकमात्र स्रोत है। प्रकृति का अध्ययन करके, कोई भी भगवान को चढ़ सकता है। उन्होंने प्राचीन हाइलोजिज्म को पुनर्जीवित किया, यह मानते हुए कि सभी मामले संवेदन के लिए सक्षम हैं, और इस सिद्धांत को उन्नत किया कि प्रकृति में सभी आंदोलन विपरीत की उपस्थिति से उत्पन्न होते हैं।
बर्नार्डिनो टेलीज़ियो ने अपने गृहनगर में प्रकृति के शोधकर्ताओं (एकेडेमिया टेलिसियाना) का एक समाज बनाया। हम कह सकते हैं कि पुनर्जागरण का प्राकृतिक दर्शन इस समय के प्राकृतिक वैज्ञानिकों द्वारा दर्शाया गया है, उदाहरण के लिए, लियोनार्डो दा विंची, जिन्होंने प्रकृति के अध्ययन के लिए एक पद्धति का प्रस्ताव रखा और फ्रांसिस बेकन द्वारा अनुसंधान के प्रयोगात्मक और गणितीय तरीके का अनुमान लगाया। इस पद्धति को गैलीलियो गैलीली द्वारा विकसित किया गया था, जो टेलीज़ियो की तरह मानते थे कि भगवान ने दुनिया बनाई है, लेकिन उन्होंने अपने कानूनों के अनुसार विकसित करना शुरू कर दिया, और उनका अध्ययन प्रयोगों के माध्यम से ही संभव है।
खगोलविदों निकोलाई कोपर्निकस, जोहान्स केप्लर और टाइको डी ब्राहे जैसे कई पुनर्जागरण के आंकड़ों ने भी प्रकृति के दर्शन में योगदान दिया। पुनर्जागरण का प्राकृतिक दर्शन कोपर्निकस के कारण है कि अपने काम के साथ "स्वर्गीय निकायों के उत्क्रमण पर" उन्होंने वास्तव में पृथ्वी को खगोलीय से बाहर निकाल दिया, और ब्रह्मांड के "वैचारिक" केंद्र से मनुष्य, ब्रह्मांड को अपने समय के वैज्ञानिक प्रतिमान के विपरीत डाल दिया। उनकी कब्र पर कोई आश्चर्य नहीं लिखा है: "उन्होंने सूर्य को रोक दिया और पृथ्वी को स्थानांतरित कर दिया।" केपलर और टाइको डी ब्राहे ने गणितीय रूप से ग्रह संचलन पर कोपरनिकस के सिद्धांत को साबित किया और उनकी गति के नियमों की गणना की।
पुनर्जागरण प्राकृतिक दर्शन को दो अन्य दिलचस्प आंकड़ों द्वारा दर्शाया गया है - ये हैं जियोर्डानो ब्रूनो और पेरासेलस (गोगेहेम से थियोफ्रास्ट बोम्स्ट)। ब्रूनो ने इस बात से भी इनकार नहीं किया कि प्रकृति में ईश्वर का विघटन होता है, और इसलिए प्रकृति को अपने दोनों राज्यों (विधियों) - यानी आत्मा और अंतरिक्ष में अनंत होना चाहिए। इसलिए, न केवल पृथ्वी, बल्कि कई दुनियाओं का अस्तित्व होना चाहिए, और सूर्य सितारों में से एक है। अधिकांश प्राकृतिक दार्शनिकों की तरह, ब्रूनो ने भी प्रकृति को एक साथ भौतिक और एनिमेटेड माना, दोनों सिद्धांतों की एकता को प्रभावित किया। पैरासेलस एक साथ एक चिकित्सक, खगोलशास्त्री और कीमियागर था। वह भी, आश्वस्त था कि प्रकृति में एक सार्वभौमिक संबंध था, और यह एनिमेटेड था, लेकिन उनका मानना था कि यह कनेक्शन "जादुई-रहस्यमय" था, और इसलिए "प्रकृति की खोज" के लिए एक कुंजी संभव है। प्राकृतिक दार्शनिक न केवल समकालीनों के बीच लोकप्रिय थे - किंवदंतियों ने उनके बारे में प्रसारित किया, और वे यूरोपीय साहित्य में डॉ। फस्ट के प्रोटोटाइप में से एक हैं।
