दर्शन में पदार्थ की अवधारणा पुरातनता में आकार लेने लगी। यह प्राचीन ग्रीक दार्शनिक डेमोक्रिटस द्वारा देखा गया था कि एक पदार्थ की उत्पत्ति के बारे में जानकारी की मदद से, दूसरे की उत्पत्ति की व्याख्या करना पूरी तरह से असंभव है।
दर्शनशास्त्र में बात
समय के साथ मानव ज्ञान में सुधार हुआ, निकायों की संरचना में सुधार हुआ। वैज्ञानिकों ने पाया है कि शरीर परमाणुओं से बने होते हैं, जो बहुत छोटे "ईंटों" की तरह होते हैं। दुनिया का एक असतत नक्शा उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक मौजूद था - फिर पदार्थों के असतत (मिनट) कणों की विशिष्ट बातचीत के रूप में प्रस्तुत किया जा रहा था।
थोड़ी देर बाद, परमाणुओं के बारे में पूरी तरह से नई जानकारी का पता चला। महत्वपूर्ण बात यह है कि वे सरल कण नहीं हैं (एक इलेक्ट्रॉन की खोज की गई थी), लेकिन उनकी संरचना में बहुत जटिल है। हम यह भी ध्यान देते हैं कि नई जानकारी सामने आई है जिसने किसी क्षेत्र की अवधारणा पर अलग से विचार करना संभव बना दिया है। याद रखें कि शुरू में क्षेत्र को किसी भी वस्तु के आसपास के स्थान के रूप में माना जाता था। यह उस ज्ञान का खंडन नहीं करता था जो मायने रखता है, क्योंकि क्षेत्र को पदार्थ की विशेषता के रूप में कुछ माना जाता था।
यह बाद में साबित हुआ कि यह क्षेत्र न केवल एक वस्तु का एक गुण है, बल्कि एक प्रकार की स्वतंत्र वास्तविकता भी है। पदार्थ के साथ मिलकर क्षेत्र एक विशेष प्रकार का पदार्थ बन जाता है। इस रूप में, निरंतरता, और असंगति नहीं, मुख्य संपत्ति बन जाती है।
मामले की विशेषता विशेषताएं:
- आत्म-संगठन;
- आंदोलन की उपस्थिति;
- प्रतिबिंबित करने की क्षमता;
- समय और स्थान में स्थान।
पारंपरिक रूप से पदार्थ की संरचना के तत्वों में शामिल हैं:
- वन्यजीव;
- समाज;
- वन्यजीव।
कोई भी मामला आत्म-संगठित करने की क्षमता प्रदर्शित करता है - अर्थात, यह किसी भी बाहरी ताकतों की भागीदारी के बिना खुद को पुन: पेश करने में सक्षम है। उतार-चढ़ाव यादृच्छिक विचलन और उतार-चढ़ाव हैं जो पदार्थ में निहित हैं। इस शब्द का उपयोग इसके आंतरिक परिवर्तनों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। इस तरह के परिवर्तन के परिणामस्वरूप, मामला अंततः दूसरे, पूरी तरह से नए राज्य में गुजरता है। परिवर्तित होने के बाद, यह पूरी तरह से मर सकता है या एक पायदान हासिल कर सकता है और आगे भी जारी रह सकता है।
अधिकांश भाग के लिए पश्चिमी समाज आदर्शवाद की ओर जाता है। यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि भौतिकवाद पारंपरिक रूप से पदार्थ की एक यांत्रिक-यांत्रिक समझ से जुड़ा हुआ है। यह समस्या द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के लिए हल करने योग्य धन्यवाद है, जिसकी अवधारणा प्राकृतिक विज्ञान के ज्ञान के प्रकाश में मामले पर विचार करती है, इसे एक परिभाषा देती है, मामले के साथ आवश्यक संबंध को समाप्त करती है।
दर्शनशास्त्र में द्रव्य एक ऐसी चीज है जो विशिष्ट प्रणालियों की विविधता के साथ-साथ संरचनाओं में भी मौजूद है, जिनकी संख्या की कोई सीमा नहीं है। पदार्थ के ठोस रूपों में प्राथमिक, अपरिवर्तनीय और संरचना रहित पदार्थ नहीं होते हैं। सभी भौतिक वस्तुओं में प्रणालीगत संगठन और साथ ही आंतरिक व्यवस्था होती है। सबसे पहले, क्रमबद्धता पदार्थ के तत्वों की बातचीत में प्रकट होती है, साथ ही साथ उनकी गति के कानूनों में भी। इसके कारण, ये सभी तत्व सिस्टम बनाते हैं।
अंतरिक्ष और समय पदार्थ के होने के सार्वभौमिक रूप हैं। इसके सार्वभौमिक गुण इसके अस्तित्व के नियमों में प्रकट होते हैं।
दर्शन में पदार्थ की समस्या
लेनिन ने चेतना के संबंध के आधार पर मामले को परिभाषित किया। उन्हें एक ऐसी श्रेणी के रूप में माना जाता है जो रिश्तों में मौजूद है, संवेदनाओं को दर्शाता है, लेकिन साथ ही साथ उनमें से पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से मौजूद है।
दर्शन में पदार्थ द्वंद्वात्मक भौतिकवाद में असामान्य है। इस मामले में, इसकी अवधारणा दृढ़ता से इसकी संरचना और संरचना के बारे में सवालों से जुड़ी नहीं है।
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद में, दो प्रस्ताव हैं जो दर्शन के मामले की मूल अवधारणा को बताते हैं:
- संवेदनाओं में पदार्थ की सभी अभिव्यक्तियाँ नहीं दी जाती हैं;
- पदार्थ को चेतना के माध्यम से निर्धारित किया जा सकता है, और यह ठीक चेतना है जो इस अनुपात में निर्णायक भूमिका निभाएगा।
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की रक्षा में:
- संवेदनाओं में, पदार्थ को न केवल सीधे, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से भी दिया जाता है। एक व्यक्ति इसे पूरी तरह से महसूस नहीं कर सकता, क्योंकि यह अपनी संवेदनशील क्षमता में सीमित है;
- दर्शन में मामला अनंत और आत्मनिर्भर है। इस वजह से, उसे आत्म-जागरूकता की आवश्यकता नहीं है।
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद में एक प्रकार की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में पदार्थ की अवधारणा अपने एकमात्र पदार्थ की विशेषता है, जिसमें कई गुण हैं, संरचना, विकास, गति और कार्य के अपने नियम हैं।
