शब्द "लॉजिक" ग्रीक लोगो से आया है, जिसका अर्थ है "शब्द", "भाषण", "अवधारणा", "विचार" और "निर्णय"। इस अवधारणा का उपयोग अक्सर विभिन्न अर्थों में किया जाता है, जैसे तर्कसंगतता, विश्लेषणात्मकता आदि की प्रक्रिया। अरस्तू ने इसके बारे में ज्ञान को व्यवस्थित किया और इसे एक अलग विज्ञान के रूप में गाया। वह सही सोच और उसके कानूनों के रूपों का अध्ययन करती है। अरस्तू का तर्क मानव मन का मुख्य उपकरण है, जो वास्तविकता का एक वास्तविक विचार देता है, और इसके कानून तर्कसंगत बयानों के मुख्य नियमों से संबंधित हैं और आज तक उनके महत्व को नहीं खोए हैं।
अरस्तू के तर्क को सोचने के मुख्य रूपों में निर्णय, अवधारणा और निष्कर्ष शामिल हैं। एक अवधारणा विचारों का एक सरल प्रारंभिक कनेक्शन है जो वस्तुओं के मूल गुणों और विशेषताओं को दर्शाता है। निर्णय का अर्थ है मानदंड और स्वयं वस्तु के बीच संबंध का खंडन या पुष्टि। निष्कर्ष को सबसे जटिल मानसिक रूप के रूप में समझा जाता है, जो निष्कर्ष और विश्लेषण के आधार पर बनता है।
अरस्तू के तर्क को यह सिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि अवधारणाओं और विश्लेषणों का ठीक से उपयोग कैसे किया जाए और इसके लिए इन दोनों रूपों को उचित होना चाहिए। यह कारक अवधारणा की परिभाषा प्रदान करता है, और निर्णय के लिए सबूत। इस प्रकार, प्राचीन यूनानी दार्शनिक ने परिभाषा और प्रमाण को अपने विज्ञान के मुख्य मुद्दों के रूप में माना।
वैज्ञानिक के ग्रंथों में, सैद्धांतिक नींव रखी गई थी, अनुशासन का विषय, जिसे स्वयं अरस्तू ने निर्धारित किया था। उसके लिए तर्क अपनी दार्शनिक स्थिति की अभिव्यक्ति था। उन्होंने तार्किक कानून भी तैयार किए: पहचान, गैर-विरोधाभास और बहिष्कृत तीसरा। पहला कहता है कि चर्चा के दौरान कोई भी विचार अपने आप में पूरी तरह से समान होना चाहिए, अर्थात विचार की सामग्री को प्रक्रिया में नहीं बदलना चाहिए। गैर-विरोधाभास का दूसरा नियम यह है कि कई विरोधी राय एक ही समय में सच नहीं होनी चाहिए, उनमें से एक झूठी होनी चाहिए। बहिष्कृत तीसरे के नियम में यह धारणा है कि एक ही समय में दोहरे निर्णय गलत नहीं हो सकते, उनमें से एक हमेशा सत्य होता है।
इसके अलावा, अरस्तू के तर्क में प्राप्त ज्ञान को संचारित करने के तरीके शामिल थे। इसका सिद्धांत यह है कि विशेष सामान्य से अनुसरण करता है, और यह चीजों की प्रकृति में अंतर्निहित है। हालांकि, एक ही समय में, मानव चेतना का विपरीत विचार है कि समग्र ज्ञान केवल इसके भागों को जानकर प्राप्त किया जा सकता है।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अरस्तू की शिक्षाओं में भाषा और सोच के बीच संबंध का एक भौतिकवादी और द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण था। प्लेटो के विपरीत, जिन्होंने संवेदी छापों और शब्दों के बिना प्रतिबिंब की बात की, अरस्तू का मानना था कि संवेदनाओं के बिना सोचना असंभव है। मन के रूप में उनकी भावनाओं की एक ही भूमिका थी, क्योंकि वास्तविकता के साथ संवाद करने के लिए, बुद्धि को स्पर्श की आवश्यकता होती है, यह एक रिक्त पत्रक की तरह, जन्मजात अवधारणाएं नहीं है, लेकिन उन्हें धारणा के माध्यम से ठीक करता है। दार्शनिक के अनुसार, यह इस तरह से है कि अनुभूति शुरू होती है, और समय पर अमूर्त और सामान्य संकेतों के निर्धारण की विधि के कारण, अवधारणाओं का निष्कर्ष आता है।
