जीन-जैक्स रूसो उन दार्शनिकों के हैं, जो लंबे समय तक बहस जारी रखेंगे। क्या वह प्रबुद्धता के विचारकों की आकाशगंगा से संबंधित है या इसके विपरीत, इसके सबसे अधिक आलोचक आलोचकों के लिए है? क्या उसने फ्रांसीसी क्रांति का मार्ग प्रशस्त किया या ऐसा होने से रोकने के लिए उसने सब कुछ किया? जीन-जैक्स रूसो कौन था, इस बारे में बहस करते हुए कई जीवनीकारों ने अपने भाले तोड़ दिए। इस दार्शनिक के मुख्य विचार, जो एक साथ प्रकृतिवाद और कामुकता के स्कूलों से संबंधित थे, हम इस लेख में विचार करेंगे। आखिरकार, यह वह व्यक्ति था जिसने समझा कि प्रगति दुखी करती है, और निराशावाद बहुमत के अधिकारों की कमी पैदा करता है। ऐसी स्थिति में जहां लोगों का थोक गरीबी रेखा से लगभग नीचे रहता था, उन्होंने सार्वभौमिक समानता के विचार को पोषित किया।
जीन-जैक्स रूसो के विचार: उनके मूल में क्या है
दार्शनिक के विचारों का मुख्य उद्देश्य समाज को उस राज्य से बाहर लाने की आवश्यकता है जिसमें यह अब है। यानी सामान्य भ्रष्टाचार की स्थिति से। उनके साथी प्रबुद्धजनों ने तर्क दिया कि यह संभव था, यदि केवल राजकुमारों और शासकों को ठीक से शिक्षित किया गया था। और एक गणतंत्र की स्थापना के लिए भी जहां सभी को समान भौतिक लाभ और राजनीतिक अधिकार प्राप्त होंगे। रूसो का मानना था कि एक सही समाज का मुख्य सिद्धांत सही नैतिक सोच में निहित है। दार्शनिक ने कहा कि "हर आदमी सदाचारी है, " जब उसकी "निजी इच्छा सब कुछ सामान्य इच्छा से मेल खाती है।" उसके लिए नैतिकता हर चीज का मुख्य पैमाना थी। इसलिए, उनका मानना था कि पुण्य के बिना, कोई वास्तविक स्वतंत्रता नहीं है। लेकिन उनका जीवन उनके पूरे दर्शन के खंडन जैसा था।
जीवनी। युवा और करियर की शुरुआत
जीन-जैक्स रूसो, जिनके मुख्य विचारों का हम विश्लेषण कर रहे हैं, का जन्म जेनेवा शहर में हुआ था और, उनकी धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, बचपन में केल्विनिस्ट थे। प्रसव के दौरान उनकी मां की मृत्यु हो गई, और उनके पिता शहर से भाग गए क्योंकि वह आपराधिक अभियोजन पक्ष का शिकार था। कम उम्र से ही उन्हें प्रशिक्षु बनाया गया था, लेकिन न तो नोटरी पब्लिक और न ही एनग्रेवर, जिनकी अधीनता में भविष्य के दार्शनिक थे, उनसे प्यार करते थे। तथ्य यह है कि वह मेहनत से किताबें पढ़ना पसंद करते थे, काम नहीं करते। उसे अक्सर सजा दी जाती थी, और उसने भागने का फैसला किया। वह पड़ोसी क्षेत्र में आया - सावॉय, जो कैथोलिक था। वहाँ, मैडम डी वरन की भागीदारी के बिना, उसका पहला संरक्षक, वह एक कैथोलिक बन गया। इस प्रकार एक युवा विचारक का क्रम शुरू हुआ। वह एक कुलीन परिवार में एक कमी के रूप में काम करता है, लेकिन वहां जड़ नहीं लेता है और वापस मैडम डी वरनास के पास जाता है। उसकी मदद से, वह मदरसा में अध्ययन करने के लिए जाता है, उसे छोड़ देता है, दो साल के लिए फ्रांस घूमता है, अक्सर खुली हवा में रात बिताता है, और फिर से अपने पूर्व प्रेम में लौट आता है। यहां तक कि "माँ" के एक और प्रशंसक की उपस्थिति उसे परेशान नहीं करती है। कई वर्षों के लिए, जीन-जैक्स रूसो, जिनकी युवावस्था में जीवनी उनके बाद के विचारों से बहुत अलग थी, या तो निकल जाती है, फिर मैडम डी वरनेस में लौट आती है और उनके साथ पेरिस में, चैम्बर और अन्य स्थानों में रहती है।
परिपक्वता
रूसो ने अंततः एक उम्रदराज महिला के एक नायक के रूप में लंबे समय तक रहना असंभव माना। उसने कमाने की कोशिश की, लेकिन असफल रहा। वह न तो बच्चों को पढ़ा सकते थे और न ही राजदूत के सचिव के रूप में काम कर सकते थे। उन्हें सभी नियोक्ताओं के साथ समस्याएं थीं। कुशासन धीरे-धीरे इस व्यक्ति के चरित्र में प्रवेश करता है। वह लोगों के साथ अभिसरण नहीं करता है। प्रकृति वह है जो जीन-जैक्स रूसो के रूप में एकांत के ऐसे प्रेमी को पकड़ना शुरू करती है। दार्शनिक की जीवनी अचानक एक तीव्र मोड़ लेती है - वह एक होटल में काम करने वाली नौकरानी से शादी करता है। यह एक अशिष्ट, अशिष्ट महिला थी, जिसे वह बिल्कुल पसंद नहीं करती थी, लेकिन उसने उसे खिलाया। उन्होंने अपने सभी बच्चों को एक अनाथालय में दे दिया, बाद में दावा किया कि उनके पास अपने परिवार का समर्थन करने के लिए पैसे नहीं थे। उन्होंने विभिन्न अस्थायी पदों पर काम करना जारी रखा, और अब, एक सचिव होने के नाते, उन्होंने घर पर इकट्ठा हुए विश्वकोश के समाज में प्रवेश किया। उनके पहले दोस्तों में से एक डेनिस डीड्रो था। उत्तरार्द्ध अक्सर उनके राजनीतिक विचारों के लिए सताया जाता था। एक बार, जब जीन-जैक्स हिरासत में डाइडरोट का दौरा करने गए, तो उन्होंने एक अखबार में पढ़ा कि विज्ञान और कला समाज के लिए उपयोगी थे या नहीं, इस विषय पर सर्वश्रेष्ठ काम के लिए एक पुरस्कार की घोषणा। युवक ने संस्कृति और सभ्यता को दर्शाते हुए एक निबंध लिखा। अजीब तरह से पर्याप्त, यह वह था, जीन-जैक्स रूसो, जिसने पहला स्थान जीता था। उनके दर्शन के मुख्य विचार इस पाठ में व्यक्त किए गए थे। इस प्रकार एक विचारक के रूप में उनकी जीवनी शुरू हुई।
महिमा
तब से, रूसो ने शानदार दस साल जीते हैं। उन्होंने संगीत और ओपेरा लिखे, जिनका मंचन शाही मंच पर किया गया। वह उच्च समाज में फैशनेबल थे। और चूंकि उनका मुख्य विचार अपने दिन की संस्कृति को अस्वीकार करना था, उन्होंने एक समृद्ध और समृद्ध जीवन के सिद्धांतों को त्याग दिया, बस (और यहां तक कि असभ्य) कपड़े पहनना शुरू कर दिया, और अपने अभिजात दोस्तों के साथ अश्लील और अपमानजनक रूप से संवाद करना शुरू कर दिया। उन्होंने नोटों को दोबारा लिखवाकर जीविकोपार्जन किया। हालाँकि धर्मनिरपेक्ष महिलाओं ने उन्हें उपहारों के साथ स्नान किया, लेकिन सभी उपहार उनकी लालची पत्नी के पास गए। जल्द ही, दार्शनिक ने एक और काम लिखा जो लोकप्रिय हो गया। इस काम में पहली बार जीन-जैक्स रूसो के राजनीतिक विचार प्रकट हुए। असमानता कैसे हुई, इस पर चर्चा करते हुए, विचारक ने माना कि आधुनिक समाज के जीवन को रेखांकित करने वाली हर चीज - राज्य, कानून, श्रम का विभाजन - यह सब एक नैतिक पतन का कारण बना। रूसो के पारखी लोगों में से एक मैडम डी'पाइन ने उनके लिए जंगल में एक विशेष "हर्मिटेज" बनाया था, जहां दार्शनिक अकेले विचार कर सकते थे। हालांकि, एक युवा विवाहित अभिजात वर्ग के साथ असफल होने के बाद, जो एनसाइक्लोपीडिस्टों के बीच एक घोटाले का कारण बना, रूसो अपने साथियों के साथ टूट गया।
समस्याओं
दार्शनिक लक्समबर्ग के ड्यूक के साथ आश्रय पाता है, जहां वह एक और चार साल तक रहता है और कई काम लिखता है। उनमें से एक उस पर चर्च का प्रकोप खींचता है, और वह पेरिस संसद के फैसले से भाग जाता है। अपने मूल स्विट्जरलैंड में छिपकर, वह देखता है कि उसका यहाँ भी स्वागत नहीं है - बर्न कैंटन की सरकार दार्शनिक को निष्कासित करती है। प्रशिया के राजा ने उसे एक नया आश्रय दिया - रूसो ने मोतीयर गांव में एक और तीन साल बिताए। हालांकि, फिर स्क्वाबल प्रकृति उसे आसपास के सभी निवासियों के साथ झगड़ा करती है। एक नया जीवन शुरू करने की कोशिश में, वह जिनेवा में आता है और फिर से केल्विनवाद को स्वीकार करता है, लेकिन वह इस संप्रदाय के प्रतिनिधियों के साथ शांति से नहीं मिल सकता है, और उनके साथ झगड़ा करना शुरू कर देता है। इन समस्याओं का चरमोत्कर्ष उस युग के एक और "विचारों के शासक" के साथ संघर्ष था - वोल्टेयर, जो कि जेनेवा के पास, फर्नी एस्टेट में भी रहते थे। पैम्फलेट्स की मदद से मॉकिंग प्रतिद्वंद्वी मोएयर के जीन-जैक्स से बचता है, और रूसो को इंग्लैंड भागने के लिए मजबूर किया जाता है। वह एक और दार्शनिक, ह्यूम के निमंत्रण को स्वीकार करता है। लेकिन वह अभी भी साथ नहीं मिल सकता है, और थोड़ी देर बाद एक नए दोस्त ने रूसो को पागल घोषित कर दिया।
भटकन और मौत
दार्शनिक पेरिस लौटता है, फिर से भटकता है, एक दोस्त या दूसरे से शरण लेता है। वोल्टेयर ने पैम्फलेट प्रकाशित करना शुरू कर दिया है कि रूसो जीन-जैक्स नामक एक भयानक जीवन क्या था। इस "पाखंडी" के दर्शन और कार्य, प्रतिद्वंद्वी नोटों पर बिल्कुल भी मेल नहीं खाते हैं। इसके जवाब में, रुसो प्रसिद्ध कन्फेशन लिखते हैं, अपने अतीत और वर्तमान को सही ठहराने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन उसकी मानसिक बीमारी प्रगति पर है। उनका स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ रहा है, और जल्द ही, एक संस्करण के अनुसार, उनके सम्मान में आयोजित एक संगीत कार्यक्रम के दौरान, दार्शनिक की अचानक मृत्यु हो जाती है। यवेस द्वीप पर उनकी कब्र उस विचारक के प्रशंसकों के लिए तीर्थस्थल बन गई, जो यह मानते थे कि रूसो सार्वजनिक शत्रुता का शिकार हो गया।
रुसो जीन-जैक्स। पलायनवाद का दर्शन
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विचारक का पहला काम कला, विज्ञान और असमानता की उत्पत्ति के बारे में "रीजनिंग" था। इसके बाद, उन्होंने "द सोशल कॉन्ट्रैक्ट", "एमिल, या फीलिंग्स की शिक्षा" और "न्यू एलोइस" जैसी रचनाएँ लिखीं। उनके कुछ कार्य निबंध के रूप में लिखे गए हैं, और कुछ उपन्यास के रूप में। यह अंतिम सबसे प्रसिद्ध जीन-जैक्स रूसो था। सभ्यता और संस्कृति की निंदा के बारे में मूल विचार, जिसमें से एक को भागना चाहिए, उसके द्वारा अपनी युवावस्था में व्यक्त किया गया, अपनी निरंतरता को खोजें। मनुष्य में मुख्य बात, जैसा कि दार्शनिक का मानना था, कारण बिल्कुल नहीं है, लेकिन भावनाएं हैं। नैतिकता की मूल प्रवृत्ति को विवेक और प्रतिभा के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। मन के विपरीत, वे गलत नहीं हैं, हालांकि अक्सर एहसास नहीं होता है। पुनर्जागरण युग, जिसे हर कोई प्रशंसा करता है, ने समाज में वास्तविक गिरावट का कारण बना है, क्योंकि विज्ञान, कला और औद्योगिक विकास, जो उस समय शुरू हुआ, लोगों को एक-दूसरे से अलग करने और कृत्रिम जरूरतों के उद्भव का कारण बना। और वास्तविक दार्शनिक का कार्य मनुष्य को फिर से एकजुट करना और तदनुसार, खुश करना है।
ऐतिहासिक विचार
लेकिन जीन-जैक्स रूसो द्वारा न केवल पुनर्जागरण और इसकी उपलब्धियों का खंडन किया गया था। सामाजिक अनुबंध का सिद्धांत इसके मुख्य दार्शनिक निष्कर्षों में से एक है। समकालीन राजनीतिक विचारों की आलोचना करते हुए, उन्होंने उस समय के लोकप्रिय होब्स का खंडन किया। आदिम युग में, रूसो कहते हैं, "सभी के खिलाफ युद्ध" नहीं था, लेकिन एक वास्तविक "स्वर्ण युग" था। आधुनिक गिर गया समाज निजी संपत्ति के आगमन के साथ शुरू होता है - जैसे ही किसी ने भूखंड को रोक दिया और घोषित किया: "यह मेरा है, " मानव जाति की मासूमियत गायब हो गई है। बेशक, विज्ञान को उल्टा करना असंभव है, लेकिन इस तरह प्रगति को धीमा किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको एक सामाजिक अनुबंध समाप्त करना होगा और समान छोटे मालिकों का एक गणराज्य बनाना होगा। वहां के सभी मुद्दों को शक्तियों के पृथक्करण से नहीं, बल्कि रेफ़रेंडा द्वारा हल किया जाएगा।
व्यक्ति को कैसा होना चाहिए
जीन-जैक्स रूसो ने शिक्षा के बारे में बहुत कुछ लिखा। एक आदमी, सबसे पहले, एक प्राकृतिक प्राणी होना चाहिए, क्योंकि उसके सभी मूल झुकाव और क्षमताएं प्रकृति के कारण होती हैं। भावनाओं के बाद से, जैसा कि हम पहले ही पता लगा चुके हैं, लोगों में मुख्य बात है, यह ठीक यही है जिसे विकसित किया जाना चाहिए। अत्यधिक तर्क केवल टायर करते हैं, लेकिन बिल्कुल भी नहीं निकलते हैं। मनुष्य की वास्तविक गरिमा हृदय से आती है, न कि मन से। लोग अंतरात्मा की आवाज सुनने की कोशिश नहीं करते हैं, लेकिन यह प्रकृति की ही पुकार है। सभ्यता की खोज में, मनुष्य इस और बहरे के बारे में भूल गया। इसलिए, उसे अपने आदर्श पर वापस लौटना चाहिए, एक "महान साहसी" की छवि का प्रतिनिधित्व करते हुए, भावनाओं के प्रति समर्पण के लिए समर्पण, और कृत्रिम शिष्टाचार की अनावश्यक आवश्यकताओं से नहीं टूटा।
शिक्षा और परवरिश
दार्शनिक के विचार विरोधाभासों से भरे हैं। संस्कृति और विज्ञान पर जोर देते हुए रूसो ने हमेशा अपने फलों का उपयोग किया और मनुष्य की परवरिश में उनकी आवश्यकता और निर्विवाद गुण को स्वीकार किया। उनका मानना था कि उनके कई समकालीनों की तरह, कि अगर शासक दार्शनिकों की बात सुनेंगे, तो समाज और अधिक परिपूर्ण हो जाएगा। लेकिन यह एकमात्र विरोधाभास नहीं है जो जीन-जैक्स रूसो जैसे विचारक की विशेषता थी। दार्शनिक के पांडित्यपूर्ण विचारों ने आत्मज्ञान पर अपनी आशाएं रखीं, जिसकी उन्होंने बहुत आलोचना की। यह वह है जो योग्य नागरिकों को शिक्षित करना संभव बना सकता है, और इसके बिना, शासक और अधीनस्थ केवल दास और झूठे होंगे। लेकिन आपको यह याद रखना चाहिए कि किसी व्यक्ति का बचपन स्वर्णिम युग के खोए हुए स्वर्ग की उसकी स्मृति है, और प्रकृति से जितना संभव हो सके लेने की कोशिश करें।
