कज़ाख हैं सीमा शुल्क, फोटो, राष्ट्रीय वेशभूषा, रोजमर्रा की जिंदगी, भाषा समूह और लोगों के इतिहास के साथ उपस्थिति

सोवियत संघ के बाद के अंतरिक्ष और मध्य एशिया के सबसे बड़े देश में से एक कजाकिस्तान सफलतापूर्वक एक राष्ट्र राज्य का निर्माण कर रहा है। कज़ाख तुर्क मूल के देश की स्वदेशी आबादी हैं। लोगों की प्राचीन जड़ें कांस्य युग की जनजातियों से आती हैं। मध्य एशिया के जंगी जनजातियों और लोगों, सक, मस्सागेट्स और हूणों को इस लोगों के दूर के पूर्वज माना जाता है। रूस में कजाख कई क्षेत्रों में कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं, जहां वे हमेशा पारंपरिक रूप से रहते हैं।

संक्षिप्त जानकारी

कुल मिलाकर, दुनिया में 14 मिलियन से अधिक कजाख हैं, जिनमें से 10.8 मिलियन कजाकिस्तान में हैं। पहला सबसे बड़ा कज़ाख प्रवासी चीन में रहता है - लगभग 1.4 मिलियन। उनमें से ज्यादातर झिंजियांग उइगर स्वायत्त क्षेत्र में रहते हैं। देश में जातीय समूहों की संख्या दो शरणार्थियों की भरपाई की गई जो सोवियत शासन से भाग रहे थे। कज़ाख एक ऐसे लोग हैं जिन्हें 30 के अकाल के परिणामस्वरूप बहुत नुकसान उठाना पड़ा। उज्बेकिस्तान में 0.8 से 1.1 मिलियन रहते हैं। देश को सोवियत गणराज्यों में विभाजित करते समय वे यहां पहुंचे। रूस में कज़ाख, केवल 648 हज़ार लोग, अस्ताखान क्षेत्र और अल्ताई में कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं। एक बड़ा प्रवासी, लगभग 102 हजार, मंगोलिया में भी रहता है। महत्वपूर्ण प्रवासी कुछ तुर्क भाषी देशों - तुर्कमेनिस्तान, किर्गिस्तान और तुर्की में रहते हैं। कजाकिस्तान का अन्य देशों के जातीय कजाकों के पुनर्वास का समर्थन करने का कार्यक्रम है। कुछ अनुमानों के अनुसार, लगभग 1 मिलियन ओरलमैन (विदेशी हमवतन का नाम) अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में चले गए। आजादी से पहले, लोगों के विभाजित हिस्से संवाद नहीं कर सकते थे। 1992 से, कज़ाकों की विश्व कुरुलताई को ऐतिहासिक महत्व का माना गया है, जो कि अन्य देशों में रहने वाले जातीय समूह का एकीकरण है, जिसका मुख्य हिस्सा राष्ट्रीय राज्य में रहता है।

शब्द-साधन

"कज़ाख" शब्द का मूल संस्करण एक स्वतंत्र, स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति, एक साहसी व्यक्ति है। 1245 में एक अज्ञात लेखक के तुर्क-अरबी शब्दकोश में, 1894 में पुनर्मुद्रित, अन्य मुस्लिम लिखित स्रोतों में इस शब्द का अनुवाद "बेघर", "बेघर", "पथिक", "निर्वासन" के रूप में किया गया है। वैज्ञानिक साहित्य में इस शब्द की उत्पत्ति के विभिन्न सिद्धांत हैं। कुछ शोधकर्ताओं ने कजाख शब्द का अर्थ तुर्क शब्दों से मारने, केस्किट, डगमगाने, भागने से लगाया। पूरी तरह से बेलगाम कल्पनाएँ भी हैं। तो, कुछ शोधकर्ता शब्द काजख, अकनी से व्युत्पत्ति दर्शाते हैं। वैज्ञानिकों के एक अन्य समूह का मानना ​​है कि मंगोलों ने यहां अपनी छाप छोड़ी, "कसाक-टेर्गन" शब्द के साथ एक निश्चित प्रकार का वैगन कहा जाता है। कुछ शोधकर्ता हैं जो इसे प्राचीन काकेशियन आदिवासी संघ कासोग्स के नाम से जोड़ते हैं। इस प्रकार, "कज़ाख" शब्द के स्पष्टीकरण का कोई विश्वसनीय संस्करण नहीं है। इसके मूल्य बहुत भिन्न हो सकते हैं।

कज़ाख और कोसैक

प्रारंभ में, कजाख शब्द की उत्पत्ति की परवाह किए बिना, इसका मतलब लोगों से नहीं था, बल्कि साहसी और साहसी, स्वतंत्र, बेघर भटकने वाला व्यक्ति था। यानी यह शब्द जातीय या राजनीतिक महत्व नहीं रखता था। इसलिए एक स्वतंत्र व्यक्ति को बुलाया गया जो अपने लोगों, प्रभु और राज्य से अलग हो गया और एक साहसी व्यक्ति के जीवन का नेतृत्व करने के लिए मजबूर हो गया। माना जाता है कि यहीं से यह तुर्क शब्द रूसी में आया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कजाख भाषा में "қаза is" ध्वनि में "कोसैक" शब्द के करीब है, न कि "कज़ाख" में। रूस में कोसैक्स ने विशिष्ट व्यवसायों के बिना लोगों को बुलाया, जिसमें रूसी आबादी शामिल थी, जो भूख के बाहरी इलाके में और स्वामी की मनमानी से भाग गए थे। ऐतिहासिक रूप से, पहले रूसी मुक्त लोगों की मातृभूमि रूस के दक्षिणी बाहरी इलाके में थी, जो किपचेक स्टेपे की सीमा में था। यहां के लोगों को सैन्य समुदायों में रहने के लिए मजबूर किया गया था, डकैती और सैन्य अभियानों पर खिलाया गया था। पड़ोस में रहने वाले साइबेरियाई लोगों ने "कज़ाख" शब्द को "एक बहिर्गमन" के अर्थ से जोड़ा, "एक अच्छा साथी जो वह बल द्वारा प्राप्त करता है, उसके पास रहता है।"

तुर्क और ईरानी जनजातियों के बीच, कुछ समय के लिए कॉसैक्स में जाने की प्रथा थी। यह उपयोगी माना जाता था यदि उसकी युवावस्था में एक व्यक्ति सभ्यता से कुछ समय दूर रहता था, भोजन करता था, शिकार करता था, घोड़ों के झुंड चोरी करता था। अमीर या गरीब किसी भी राष्ट्रीयता का व्यक्ति उनके साथ जुड़ सकता है। कुछ समय के लिए, भविष्य के कई सुल्तान और खान, कोसैक्स थे। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, बड़ी संख्या में तुर्क-भाषी कबीले और जनजातियां जो अधिक दक्षिणी क्षेत्रों से यहां आए थे, पहले से ही आधुनिक कजाकिस्तान के क्षेत्र में रहते थे। "कोसैक" नाम आखिरकार उन्हें सौंपा गया था। अब इस शब्द का इस्तेमाल जातीय समूह और मुक्त समुदाय दोनों के नाम के लिए किया गया था। तब से, इस बड़े देश के निवासी खुद को कज़ाख कहते हैं। आधुनिक आधिकारिक नाम, कज़ाकों, तुर्किक शब्द "कोसैक" का रूसी संस्करण है। रूस में, लंबे समय तक, एथनो को "किर्गिज़" या "किर्गिज़-कासाकी" नाम दिया गया था, जो अधिकारियों की गलतियों से जुड़ा था। रूसी स्रोतों में "कज़ाख" शब्द का पहला लिखित उपयोग 1822 में हुआ था, शब्दकोशों में यह 1865 में दिखाई देता है। राज्य स्तर पर, शब्द का उपयोग 1936 में नए प्रशासनिक प्रभाग के संबंध में दर्ज किया गया था।

ethnogenesis

कज़ाख एक राष्ट्र है जो दक्षिण साइबेरियाई छोटी जाति, काकेशोइड और मंगोलॉइड के बीच एक संक्रमण से संबंधित है। उपस्थिति में, लोगों को वर्णनात्मक और मापने के संदर्भ में काफी सजातीय माना जाता है। उत्तर और पश्चिम में, कोकसॉइड वर्ण अधिक सामान्य हैं। कजाख आबादी के पुरुषों और महिलाओं के सीधे, तंग काले बाल हैं। दक्षिणी क्षेत्रों की आबादी में दाढ़ी और हेयरलाइन की अधिक वृद्धि है, यहां आंखों के एक संकीर्ण हिस्से की अधिकतम आवृत्ति नोट की गई है। लगभग एक तिहाई लोगों में एपिकनथस पाया जाता है। आधुनिक आनुवांशिक अध्ययनों से पता चला है कि कई में रूसियों के साथ एक सामान्य पुरुष पूर्वज है, 18% कज़ाकों में हापलोग्रुप आर 1 एस 1 है। उनमें से ज्यादातर मंगोलियाई समूह के हैं। हापलोग्रुप C3 में 42% हैं, जबकि उनमें से एक हजार से अधिक चंगेज खान के प्रत्यक्ष वंशज हैं। लगभग 12% कोकेशियान लोगों के वंशज हैं (हैलोग्रुप G1 -12%), फिनो-उग्रिक लोग - 5%, अरब - 2%।

राष्ट्र निर्माण

कजाख लोगों का गठन विभिन्न खानाबदोश जनजातियों के लंबे मिश्रण के प्रभाव में हुआ। आर्यन जनजातियों (ईरानी भाषी लोगों से संबंधित), जो डेन्यूब से लेक बैकाल तक प्राचीन काल में रहते थे, ने राष्ट्र के नृवंशविज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पूरे कजाकिस्तान में सीथियन टीले पाए जाते हैं। उनमें से एक में, अलमा-अता के पास इस्किर्क बैरो, प्रसिद्ध "गोल्डन योद्धा" पाया गया था, जो आधुनिक कजाखस्तान के राज्य का प्रतीक बन गया है। स्कैथियन लोगों में से एक, सक आदिवासियों का उल्लेख, हेरोडोटस (1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व) से मिलता है। पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, कजाख कदम लगातार प्रवास का एक क्षेत्र था। सबसे पहले हूणों का आगमन हुआ, जिन्होंने चीन के उत्तर में प्रदेशों का निवास किया। अल्ताई के विभिन्न तुर्क-भाषी कबीले यहां उनके पीछे चले गए। तुर्कीकरण का अंतिम चरण 1 सहस्राब्दी के मध्य से हुआ, जब यह क्षेत्र विभिन्न तुर्क-भाषी जनजातियों के प्रभाव का क्षेत्र बन गया। आधुनिक कज़ाकों के पूर्वज आखिरकार मंगोल विजय के बाद मंगोलिया हो गए, जब कज़ाकिस्तान का क्षेत्र स्वर्ण मंडली का हिस्सा बन गया। राष्ट्र तुर्क-भाषी और मंगोल-भाषी जनजातियों के समूह (उदाहरण के लिए, नाइमान्स, केरिट्स, अरगनीज़, खज़र्स, किट्स, डलाट्स) से बनना शुरू हुआ। और अब लोगों का प्रत्येक प्रतिनिधि अपने स्वयं के परिवार को जानता है, जो इन जनजातियों में से एक से आया था।

भाषा

कजाख भाषा तुर्की भाषा के किपचेक उपसमूह का हिस्सा है। इस समूह की समान भाषाएं सोवियत संघ के बाद के स्थान के कई लोग हैं, उदाहरण के लिए, बश्किर, कुमाइक्स, टाटार और कजाख। इन लोगों के प्रतिनिधि आसानी से अपनी मूल भाषा में एक दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं। प्राचीन तुर्क भाषा, जिसमें से यह भाषा समूह उभरा, ५ वीं से १५ वीं शताब्दी तक अधिकांश यूरेशियन महाद्वीप में अंतर-जातीय संचार की भाषा थी। गोल्डन होर्डे में भी, तुर्किक में प्रलेखन का आयोजन किया गया था। आधुनिक कज़ाख के करीब एक भाषा का गठन 13-15 वीं शताब्दी में शुरू हुआ। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, तुर्क की एक आम साहित्यिक भाषा थी, जिसमें से कजाख सहित स्थानीय भाषाएं बाद में अलग हो गईं। बेशक, इन भाषाओं में से प्रत्येक की अपनी ध्वन्यात्मक विशेषताएं हैं। उदाहरण के लिए, अधिकांश तुर्क भाषाओं में, "तीन" शब्द uch की तरह लगता है, और कज़ाख में - ush। इसलिए, सोवियत काल में, जब रूसी भाषा से बड़े उधार थे, तो वे इन सुविधाओं के अनुसार बदल गए। उदाहरण के लिए, शब्द "जिला" एक कान की तरह लग रहा था।

कज़ाकों की आधुनिक भाषा में, बोलियों में कोई विभाजन नहीं है, लेकिन तीन बोलियाँ हैं, जिनमें से वितरण क्षेत्र मोटे तौर पर तीन ज़ूज़ेस (प्राचीन कजाख खान) के क्षेत्र से मेल खाती है। चीन, मंगोलिया में जातीय समूह के प्रतिनिधियों द्वारा बोली जाने वाली भाषा में, अलग-अलग रहने वाले 70 से अधिक वर्षों से उत्पन्न होने वाली शब्दावली में अंतर हैं। अधिकांश आधुनिक कज़ाख (75% से अधिक) रूसी में धाराप्रवाह हैं।

लेखन

कजाखस्तान के क्षेत्र में 6-7 वीं शताब्दी में खोजे गए पहले लिखित स्मारकों को प्राचीन तुर्किक लिपि द्वारा निष्पादित किया गया था। मंगोलिया से लेकर किर्गिस्तान तक पूरे यूरेशियन अंतरिक्ष में ऐसी कलाकृतियों की खोज की गई थी। शिलालेख पत्थरों, सिक्कों, हड्डियों, घरेलू वस्तुओं की सतह पर बनाए गए थे, जो लेखन के व्यापक उपयोग का संकेत देते हैं। नमूने लिखने के साथ पुरातत्व कलाकृतियों को कजाख राज्य संग्रहालय में रखा गया है। प्रारंभ में, रनिंग वर्णमाला में 24 अक्षर और एक शब्द चिह्न था, बाद के संस्करणों में 38 अक्षर थे। 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इस्लाम धर्म के साथ-साथ, कई तुर्क लोगों ने धर्म के साथ-साथ अरबी वर्णमाला को अपनाया। बेशक, वह स्थानीय भाषाओं के मानदंडों के अनुकूल था। लोगों के रूप में, कज़ाकों ने केवल 18 वीं शताब्दी में इस्लाम में परिवर्तित किया, और कई घुमंतू लोगों की तरह, धर्म के लिए बहुत अधिक समय नहीं दिया। आबादी का एक छोटा सा साक्षर भाग अरबी लिपि का उपयोग करने लगा। 2012 में, कजाख प्रबुद्धजन ए। बैटरसिनोव ने अरबी ग्राफिक्स के आधार पर कजाख लेखन में सुधार किया। उन्होंने विशिष्ट पत्र जोड़े और अप्रयुक्त पात्रों को हटा दिया। नई वर्तनी, तथाकथित नई वर्णमाला, अभी भी चीन, ईरान और अफगानिस्तान में रहने वाले कज़ाकों द्वारा उपयोग की जाती है। सोवियत काल में, भाषा का पहली बार 1929 में लैटिन वर्णमाला में अनुवाद किया गया था, और 1940 में सिरिलिक वर्णमाला में। 2025 तक, इसे कजाख भाषा को फिर से लैटिन वर्णमाला में अनुवादित करने की योजना है। नई वर्णमाला पहले ही स्वीकृत हो चुकी है, और 2022 में पहली कक्षा से शिक्षण शुरू हो जाएगा।

धर्म

महाद्वीप के कई लोगों की तरह, कज़ाकों के पूर्वज पगान थे। उन्होंने प्रकृति, अनन्त आकाश को त्याग दिया और अपने पूर्वजों की आत्माओं की पूजा की। इस तरह के धर्म की एक अजीब विशेषता एक व्यक्ति और प्राकृतिक वातावरण के बीच रिश्तेदारी की भावना थी। इस तरह के विश्वास (गुमीलोव की परिभाषा में टेंगरियन) ने खानाबदोश ज्ञान और प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने की क्षमता दी। कज़ाकों, आदिवासी रीति-रिवाजों की जातीय परंपराएँ बुतपरस्त मान्यताओं और संस्कारों के साथ निकटता से जुड़ी हुई थीं। अब तक, आधुनिक संस्कारों में कुछ बुतपरस्त रीति-रिवाजों को संरक्षित किया गया है, उदाहरण के लिए, शादी में अग्नि द्वारा शुद्धिकरण के संस्कार और एक पालने में बच्चे की पहली बिछाने। खानाबदोश तरीके ने बाद में इस्लाम पर अपनी राष्ट्रीय विशेषताओं को लागू किया। कजाख आबादी के इस्लामीकरण में कई शताब्दियों का समय लगा, जिसकी शुरुआत सेमेरीचे की आबादी से हुई। और धीरे-धीरे खानाबदोशों के बीच फैल रहा था, जो लंबे समय तक धार्मिक नहीं थे। अब कज़ाख सुन्नी मुसलमान हैं, जिनमें से अधिकांश इस्लामी संस्कारों का पालन करते हैं, या कम से कम उनमें से कुछ हैं। उदाहरण के लिए, खतना (संडे) और दफन संस्कार हमेशा धार्मिक नियमों के अनुसार आयोजित किए जाते हैं। वर्तमान में, देश में 2700 मस्जिदें हैं, सोवियत काल में 63 थे। सामान्य तौर पर, कज़ाख तेजी से धार्मिक लोग बन रहे हैं।

राष्ट्रीय पोशाक

कोई भी राष्ट्रीय पोशाक उसके इतिहास, रीति-रिवाजों और रहन-सहन को दर्शाता है। कज़ाकों के आधुनिक राष्ट्रीय परिधान का गठन कई लोगों के प्रभाव में किया गया था जिनके साथ जातीय समूह ने बातचीत की थी। कुछ प्रकार के राष्ट्रीय बाहरी वस्त्र फर कोट होते हैं, लताएं महसूस की जाती हैं, स्केथियन कपड़े के समान, जिनमें से अवशेष प्राचीन टीले में पाए गए थे। उस समय से, शीर्ष पर एक पैटर्न के साथ स्टॉकिंग्स और तेज-नुकीले महसूस किए गए कैप का अपना इतिहास है। थोड़ी देर बाद, कपड़े की सजावट में सजावटी रूपांकनों को दिखाई दिया, जिसमें "राम का सींग" पैटर्न भी शामिल था, जो विभिन्न व्याख्याओं में मुख्य रूप से एक है। प्राचीन हूणों और कागज़ों से धातु की प्लेटों, रंगीन पत्थरों, तामचीनी और अनाज के साथ गहने आए। कुछ प्रकार के राष्ट्रीय परिधान प्राचीन कूकीज से उधार लिए गए थे, उदाहरण के लिए, ज़ाहुलक की महिला हेडड्रेस; अन्य लोग हूणों में से हैं, जैसे कि स्विंग स्कर्ट बेल्डश का प्रकार। ऐसे समय में जब तुर्क कबीले कजाखस्तान और कार्लुक सहित कजाकिस्तान में घूमने लगे, महसूस किया और चांदी के आइटम बहुत लोकप्रिय हो गए। इसी अवधि में, बाईं ओर कपड़े सूंघने का एक तरीका दिखाई दिया। उकाजाखोव पुरुषों और महिलाओं दोनों के कपड़ों की विशेषता है। मुख्य प्रकार के कपड़े एक प्रकार का वृक्ष है, जो 9 वीं शताब्दी के बाद से पूरी आबादी द्वारा पहना जाता है, लिंग और सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना। आय के आधार पर साबर, ऊन, रेशम और सूती कपड़ों से बने स्नान वस्त्र। और आजकल, माननीय मेहमानों को हमेशा एक टोपी और एक टोपी दी जाती है, एक नुकीली टोपी जो महसूस की जाती है। महिलाओं की वेशभूषा विवाहित और बुजुर्ग महिलाओं के परिधानों में विभाजित है।

स्वतंत्रता के बाद, पारंपरिक रीति-रिवाजों का पुनरुद्धार होता है, और राष्ट्रीय वेशभूषा में कज़ाकों की तस्वीरें अब दुर्लभ नहीं हैं।