जॉर्जियाई पत्र तीन संस्करणों में प्रस्तुत किया गया है: असोमटाव्रुल, नुशखुरी और मधेरूल। हालाँकि प्रणालियाँ दिखने में भिन्न हैं, वे सभी अद्वितीय हैं, अर्थात्, उनके पत्रों के नाम और वर्णमाला क्रम समान हैं, और उन्हें क्षैतिज रूप से बाएं से दाएं भी लिखा जाता है। तीन जॉर्जियाई पत्रों में से, मधेरूली एक बार शाही था।
यह वह था जो मुख्य रूप से राज्य कार्यालय में उपयोग किया गया था। अब यह प्रकार आधुनिक जॉर्जियाई और संबंधित कार्तवेलियन भाषाओं के लिए मानक है। असोमत्रावली और नुसखुरी का उपयोग केवल रूढ़िवादी चर्च में - औपचारिक धार्मिक ग्रंथों और आइकॉनोग्राफी में किया जाता है।
कहानी
जॉर्जियाई लेखन उपस्थिति में अद्वितीय है। इसकी सटीक उत्पत्ति अभी तक स्थापित नहीं हुई है। संरचनात्मक रूप से, हालांकि, उनके वर्णमाला क्रम काफी हद तक ग्रीक से मेल खाते हैं, पत्र के अपवाद के साथ अद्वितीय ध्वनियों को दर्शाते हैं जो सूची के अंत में समूहीकृत हैं। प्रारंभ में, पत्र में 38 वर्ण थे, लेकिन आधुनिक दुनिया में केवल 33 वर्ण शेष हैं, क्योंकि वर्तमान में पाँच अक्षर पुराने हैं।
अन्य कार्तवेलियन खंडों में प्रयुक्त जॉर्जियाई पात्रों की संख्या भिन्न होती है। मेग्रेलियन 36 अक्षरों का उपयोग करता है, जिनमें से 33 वर्तमान हैं। एक पुराना जॉर्जियाई पत्र और दो अतिरिक्त पत्र मिंग्रेलियन Svan का उल्लेख करते हैं।
लाज़ मिंग्रेलियन के समान 33 वर्तमान वर्णों का उपयोग करता है, और अप्रचलित अक्षर ग्रीक भाषा से उधार लिए गए हैं। कुल 35 तत्व।
चौथे कार्तवेलियन शैली (Svan) का आमतौर पर उपयोग नहीं किया जाता है। जब वे उन्हें लिखते हैं, तो वे मिंग्रेलियन के समान प्रतीकों का उपयोग करते हैं, एक अतिरिक्त अप्रचलित वर्णमाला के साथ, और कभी-कभी अपने कई स्वरों के लिए डायक्ट्रीक्स के साथ।
जॉर्जियाई पत्र को 2015 में देश में अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का राष्ट्रीय दर्जा मिला। यह यूनेस्को द्वारा 2016 में मानव जाति की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में सूचीबद्ध है।
जॉर्जियाई पत्र, मूल
यह बिल्कुल ज्ञात नहीं है कि वर्णमाला कहां से आई है। इसके निर्माण की तारीख के बारे में जॉर्जियाई और विदेशी वैज्ञानिकों के बीच कोई पूर्ण सहमति नहीं है, जिन्होंने इस प्रक्रिया को प्रभावित किया। यह एक बार में कई विकल्पों पर ध्यान देने योग्य है।
पहले संस्करण को असोमतावली के जॉर्जियाई पत्र के रूप में जाना जाता है, जो कम से कम 5 वीं शताब्दी का है। अन्य प्रजातियों का गठन बहुत बाद में हुआ। ज्यादातर विद्वान जॉर्जियाई लेखन को इबेरिया के ईसाईकरण (इबेरियन प्रायद्वीप के साथ भ्रमित नहीं होना) के साथ संबद्ध करते हैं, जो कार्तली के मुख्य राज्य हैं। इसलिए, राजा मीरियन III के तहत इस देश के रूपांतरण और अर्मेनियाई वर्णमाला के साथ 430 में बीर अल-कुत्ता के शिलालेखों के बीच एक साथ वर्णमाला की सबसे अधिक संभावना थी।
इसका उपयोग पहली बार जॉर्जिया और फिलिस्तीन में भिक्षुओं द्वारा स्थानीय भाषा में बाइबिल और अन्य ईसाई साहित्य का अनुवाद करने के लिए किया गया था। प्रोफेसर लेवन चिलशविली के असोमटवृली के खंडित शिलालेखों की डेटिंग, जो कि पिछली सदी के 80 के दशक में नेक्रेसी (जॉर्जिया के पूर्वी प्रांत) में बर्बाद हो गए थे, उन्हें स्वीकार नहीं किया गया था।
भाषाविदों
जॉर्जियाई परंपरा, पहली बार "द लाइफ ऑफ़ कार्तली किंग्स" (लगभग 800) के मध्यकाल में देखी गई थी, जो ईसाई धर्म की उत्पत्ति के लिए वर्णमाला का श्रेय देती है और फरनाज़ I (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के शासक को अपना आविष्कारक कहती है। यह विकल्प वर्तमान में पौराणिक माना जाता है। इसे वैज्ञानिक सर्वसम्मति से खारिज कर दिया जाता है, क्योंकि कोई पुरातात्विक साक्ष्य नहीं मिला है।
रैप का मानना है कि परंपरा जॉर्जियाई चर्च द्वारा पहले की प्रणाली का खंडन करने का एक प्रयास है, जिसके अनुसार वर्णमाला का आविष्कार अर्मेनियाई विद्वान मेसरोप मैशट्स द्वारा किया गया था और यह ईरानी मॉडल का एक स्थानीय अनुप्रयोग है। इसमें, मूल रूप, या बल्कि, इसके निर्माण का श्रेय राजाओं को दिया जाता है, जैसा कि मुख्य सामाजिक संस्थाओं के मामले में था। जॉर्जियाई भाषाविद् तमाज़ गामक्रेलिडेज़ ने जॉर्जियाई ग्रंथों को रिकॉर्ड करने के लिए विदेशी लिपियों के पूर्व-ईसाई उपयोग (अरामिक वर्णमाला में अलोग्लोटोग्राफी) में परंपरा की वैकल्पिक व्याख्या प्रदान की है।
चर्च का सवाल
विद्वानों के बीच विवाद का एक अन्य विषय इस प्रक्रिया में विदेशी पादरियों की भूमिका है। कई विशेषज्ञों और मध्ययुगीन स्रोतों के आधार पर, मेसरोप मैशट्स (अर्मेनियाई वर्णमाला के मान्यता प्राप्त निर्माता) ने जॉर्जियाई, कोकेशियान और अल्बानियाई पत्रों की भी स्थापना की। यह परंपरा पांचवीं शताब्दी के इतिहासकार और जीवनीकार मैशटॉट, कोरिऑन के कार्यों से उत्पन्न हुई है। इसमें डोनाल्ड रेफील्ड और जेम्स आर। रसेल के उद्धरण भी शामिल थे। लेकिन इस शिक्षण की जॉर्जिया और पश्चिम दोनों के विद्वानों ने आलोचना की।
मुख्य तर्क यह था कि कोरियुन के दृष्टिकोण को देखते हुए बहुत विश्वसनीय नहीं है, यहां तक कि बाद के प्रक्षेप में भी। अन्य विद्वान उनकी वैधता पर विचार किए बिना लेखक के दावों का हवाला देते हैं। हालांकि, कई लोग सहमत हैं कि अर्मेनियाई पादरियों (यदि स्वयं मैश्त नहीं) को जॉर्जियाई पत्र बनाने में भूमिका निभानी चाहिए थी।
पूर्व-ईसाई काल
एक अन्य विरोधाभास जॉर्जियाई वर्णमाला पर मुख्य प्रभावों की चिंता करता है, क्योंकि विद्वानों का तर्क है कि यह ग्रीक या सेमिटिक वर्तनी से प्रेरित था। यह प्रश्न उठता है क्योंकि प्रतीक अरामी संकेतों के समान हैं। यह सच है, हालिया इतिहासलेखन दूसरों की तुलना में ग्रीक वर्णमाला के अधिक समानता पर केंद्रित है। यह कथन अक्षरों के क्रम और संख्यात्मक मूल्य पर आधारित है। कुछ विद्वानों ने कुछ पत्रों के लिए संभावित प्रेरणा के रूप में कुछ पूर्व-ईसाई जॉर्जियाई सांस्कृतिक प्रतीकों या कबीले मार्करों का सुझाव दिया है।
Asomtavruli
जॉर्जियाई पत्र कैसे लिखा जाता है? असोमतावली सबसे पुरानी लिखित भाषा है। इस शब्द का अर्थ है "अपरकेस वर्ण": aso (letter) "अक्षर" और mtavari (”)" नेता "से। अपने नाम के बावजूद, यह "पूंजी" प्रकार आधुनिक जार्जियन मखेद्रुली की तरह एकसमान है।
Asomtavruli के सबसे पुराने शिलालेख, तिथि करने के लिए, 5 वीं शताब्दी के पीछे की तारीख और बीर अल-कुट और बोलनी में स्थित हैं।
9 वीं शताब्दी से, नुसखुरी लिपि हावी होने लगती है, और असोमत्रुली की भूमिका कम हो जाती है। हालांकि, 10 वीं - 18 वीं शताब्दी के एपिग्राफिक स्मारकों को पत्र के पहले संस्करण में बनाया जाना जारी रहा। इस देर की अवधि में असोमतावली अधिक सजावटी हो गई। 9 वीं शताब्दी के अधिकांश समय में जॉर्जियाई पांडुलिपियों को नुशखुरी लिपि में लिखा गया था, प्राचीन संस्करण का उपयोग अध्यायों के नाम और पहले अक्षरों के लिए किया गया था। हालांकि, पूरी तरह से असोमत्रावली में लिखी गई कुछ पांडुलिपियां 11 वीं शताब्दी तक पाई जा सकती हैं।
Nuskhuri
जॉर्जियाई हस्तलिखित लेखन वास्तव में बहुत सुंदर दिखता है। नुसखुरी दूसरा राष्ट्रीय विकल्प है। इस प्रजाति का नाम नुशा (,) से आया है, जिसका अर्थ है "सूची" या "अनुसूची"। जल्द ही नुसखुरी को धार्मिक पांडुलिपियों में असोमत्रावली द्वारा पूरक किया गया था। इस संयोजन (हत्सुरी) का उपयोग मुख्यतः हैगोग्राफी में किया जाता है।
नुसखुरी पहली बार 9 वीं शताब्दी में असोमत्रावली के एक ग्राफिक संस्करण के रूप में दिखाई दिए। सबसे पुराना शिलालेख अटेनी सिओनी के चर्च में पाया जाता है। यह हमारे युग के 835 वर्ष से है। और नुसखुरी की सबसे पुरानी जीवित पांडुलिपियां 864 ईस्वी पूर्व की हैं। ई। इस तरह का पत्र एक्स सदी के बाद से असोमत्रावली पर हावी हो गया है।
Mkhedruli
जॉर्जियाई पत्र का नाम क्या है, इस सवाल का जवाब देना काफी मुश्किल है, क्योंकि आज कई विकल्प हैं। मखेद्रुली तीसरी और वर्तमान राष्ट्रीय प्रजाति है। अक्षर का शाब्दिक अर्थ है "घुड़सवार सेना" या "सेना।" मखेड़ी (,) से आता है, जिसका अर्थ है "घुड़सवार", "नाइट", "योद्धा" और "घुड़सवार"।
मच्छरूली द्विसदनीय है, जिसे मतावली (r) नामक बड़े अक्षरों से लिखा जाता है। वर्तमान में, मतावली का उपयोग आमतौर पर पाठ में सुर्खियों में या एक शब्द को उजागर करने के लिए किया जाता है। यह ज्ञात है कि देर से XIX और शुरुआती XX शताब्दियों में इसे कभी-कभी लैटिन में और सिरिलिक अक्षरों में इस्तेमाल किया गया था, एक वाक्य में बड़े नामों या प्रारंभिक शब्द के लिए।
मखेरुली पहली बार X सदी में दिखाई देता है। एटेनी सिओनी के चर्च में पाया गया सबसे पुराना जॉर्जियाई पत्र। यह 982 से हमारे युग का वर्ष है। मकारेडुली की शैली में लिखा गया दूसरा प्राचीन पाठ, 11 वीं शताब्दी के शाही पत्रों में जॉर्जिया के राजा बागरत चतुर्थ को मिला था। इस तरह के एक पत्र का उपयोग मुख्य रूप से जॉर्जिया में विभिन्न राज्य पत्रों, ऐतिहासिक दस्तावेजों, पांडुलिपियों और शिलालेखों के लिए किया गया था। यही है, मखेद्रुली का उपयोग केवल गैर-धार्मिक उद्देश्यों के लिए किया गया था और एक नागरिक, शाही और धर्मनिरपेक्ष विकल्प थे।
यह शैली अन्य दो पर तेजी से हावी हो गई, हालांकि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक हत्सुरी (नुसखुरी और असमोत्रावली का मिश्रण) का उपयोग किया गया था। इस अवधि के दौरान ही चर्च के बाहर जॉर्जिया की सार्वभौमिक लिखित प्रणाली मखेद्रुली बन गई। यह मुद्रित राष्ट्रीय फोंट के निर्माण और विकास के साथ हुआ। जॉर्जियाई लेखन की विशेषताएं वास्तव में आश्चर्यजनक हैं।
चरित्र व्यवस्था
विराम चिह्न में, असोमतावली और नुसुरी में डॉट्स के विभिन्न संयोजनों को शब्द विभाजक के रूप में और वाक्यांशों, वाक्यों और अनुच्छेदों को अलग करने के लिए उपयोग किया गया था। 5 वीं -10 वीं शताब्दी के स्मारकीय शिलालेखों और पांडुलिपियों में, वे निम्नानुसार लिखे गए थे: (-, =) और (= -)। X सदी में, Efrem Mtsire ने पाठ में बढ़ते अंतराल को इंगित करने के लिए एक (·), दो (:), तीन (() और छह (small) बिंदुओं (बाद में कभी-कभी छोटे घेरे) के समूहों को पेश किया। एक संकेत एक छोटे स्टॉप (संभवतः एक साधारण स्थान) को इंगित करता है। दो विराम चिह्न विशेष शब्दों को चिह्नित या साझा करते हैं। एक बड़े पड़ाव के लिए तीन अंक। छह वर्णों को वाक्य के अंत का संकेत देना चाहिए।
