लाइबनिज एक अद्वितीय वैज्ञानिक और गणितज्ञ, वकील और दार्शनिक हैं। उनका जन्म और जन्म जर्मनी में हुआ था। उन्हें अब दर्शन के क्षेत्र में आधुनिक समय के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक कहा जाता है। यह माना जाता है कि लिबनीज के दर्शन में तर्कवाद की एक दिशा है। यह दो मुख्य समस्याओं पर आधारित है: अनुभूति और पदार्थ।
डेसकार्टेस और स्पिनोज़ा
लिबनीज के दर्शन में कई अवधारणाएं शामिल हैं। अपने "दिमाग की उपज" बनाने से पहले, लिबनीज ने स्पिनोज़ा और डेसकार्टेस के सिद्धांत का अच्छी तरह से अध्ययन किया। जर्मन दार्शनिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे अपूर्ण और पूरी तरह तर्कसंगत हैं। तो अपने स्वयं के लीबनिज़ दर्शन बनाने का विचार पैदा हुआ।
लिबनिज ने डेसकार्टेस के दोहरेवाद के सिद्धांत का खंडन किया, जो पदार्थों के उच्च और निम्न में पृथक्करण पर आधारित था। पहला निहित स्वतंत्र पदार्थ, अर्थात् ईश्वर और वह जिसे उसने बनाया। निचले विभाजन ने सामग्री और आध्यात्मिक निर्माण को निहित किया।
स्पिनोज़ा ने एक समय में सभी पदार्थों को एक में मिला दिया, जिससे द्वैतवाद भी नहीं हुआ। हालांकि, लीबनिज के दर्शन ने दिखाया कि स्पिनोजा के एक भी पदार्थ के तरीके डेसकार्टेस के द्वैतवाद से ज्यादा कुछ नहीं हैं।
लिबनीज के दर्शन के बारे में ऐसा ही है, जिसे संक्षेप में यह कहा जा सकता है: पदार्थों की बहुलता का सिद्धांत।
साधुओं की सादगी और जटिलता
मोनाड एक ही समय में सरल और जटिल है। लिबनीज का दर्शन न केवल इन विरोधाभासों की प्रकृति की व्याख्या करता है, बल्कि इसे मजबूत भी करता है: सरलता निरपेक्ष है, और जटिलता अनंत है। सामान्य तौर पर, सन्यासी एक इकाई है, कुछ आध्यात्मिक। इसे छूना या छूना नहीं चाहिए। एक ज्वलंत उदाहरण मानव आत्मा है, जो सरल है, अर्थात्, अविभाज्य और जटिल है, अर्थात् समृद्ध और विविध है।
सन्यासी का सार
जी.वी. लीबनिज के दर्शन में कहा गया है कि मोनाड एक स्वतंत्र पदार्थ है, जिसे ताकत, गति और गति की विशेषता है। हालाँकि, इन अवधारणाओं में से प्रत्येक को भौतिक पक्ष से अलग नहीं किया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि मोनाड स्वयं एक भौतिक इकाई नहीं है।
मोनाद व्यक्तित्व
प्रत्येक मोनाद विशेष रूप से व्यक्तिगत और मूल है। लिबनीज के दर्शन में संक्षेप में कहा गया है कि सभी वस्तुओं में मतभेद और मतभेद हैं। मठों के सिद्धांत का आधार अविभाज्यता की पहचान का सिद्धांत है।
लीबनीज ने खुद को अपने सिद्धांत की इस स्थिति के बारे में काफी समझाया। सबसे अधिक बार, उन्होंने उदाहरण के रूप में पत्तियों के साथ एक साधारण पेड़ का हवाला दिया और दर्शकों से दो समान पत्तियों को खोजने के लिए कहा। बेशक, वहाँ कोई नहीं थे। इसने दुनिया के लिए गुणात्मक दृष्टिकोण के बारे में तार्किक निष्कर्ष निकाला, प्रत्येक वस्तु की भौतिकता और मनोवैज्ञानिक दोनों।
नए समय का दर्शन आधारित था, लिबनिज इसके उज्ज्वल प्रतिनिधि थे, जो हमारे जीवन में अचेतन के अर्थ के बारे में बोलते थे। लिबनीज ने जोर दिया कि हम असीम घटनाओं से नियंत्रित होते हैं जो हम एक अचेतन स्तर पर अनुभव करते हैं। क्रमिकता का तार्किक सिद्धांत इस प्रकार है। यह निरंतरता के कानून का प्रतिनिधित्व करता है और बताता है कि एक वस्तु या घटना से दूसरे स्थान पर एकरूपता और निरंतरता से संक्रमण होता है।
बंद मोनाद
लिबनीज के दर्शन में भी अलगाव जैसी चीज शामिल थी। स्वयं दार्शनिक ने अक्सर इस बात पर जोर दिया कि मोनाड स्वयं के लिए बंद है, अर्थात्, इसमें कोई चैनल नहीं है जिसके माध्यम से कोई चीज इसमें प्रवेश कर सकती है या बाहर निकल सकती है। दूसरे शब्दों में, किसी भी साधु से संपर्क करने का कोई तरीका नहीं है। तो मानव आत्मा है। उसके पास भगवान के अलावा कोई दृश्य संपर्क नहीं है।
ब्रह्मांड का आईना
लिबनीज के दर्शन ने इस बात पर जोर दिया कि मोनाड एक साथ हर चीज से सीमित है और हर चीज के साथ जुड़ा हुआ है। द्वैत का पता चलता है पूरे संन्यासी के सिद्धांत में।
लिबनीज ने कहा कि सन्यासी पूरी तरह से दर्शाता है कि क्या हो रहा है। दूसरे शब्दों में, सामान्य रूप से होने वाले छोटे-छोटे परिवर्तन स्वयं मोनाड के छोटे से छोटे परिवर्तन को खींच लेते हैं। इस प्रकार पूर्वनिर्धारित सद्भाव के विचार का जन्म हुआ। यही है, सन्यासी रह रहा है, और इसकी संपत्ति एक असीम सरल एकता है।
