इस समुदाय की उत्पत्ति के बारे में विशेषज्ञों और रब्बियों के बीच कोई सहमति नहीं है, जो लंबे समय से अफ्रीका की गहराई में रहते हैं। आधिकारिक किंवदंती के अनुसार, राजा सोलोमन के समय में इथियोपिया के यहूदी वहां चले गए थे। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि शायद यह स्थानीय ईसाइयों का एक समूह है जो धीरे-धीरे यहूदी धर्म में चले गए। पिछली शताब्दी के 80 के दशक में, इजरायल के लिए पलायन शुरू हुआ, सभी में, लगभग 35 हजार लोगों को पृथ्वी का वादा किया गया था।
सामान्य जानकारी
इथियोपिया के यहूदी फलाशी हैं, जो प्राचीन इथियोपियाई भाषा से अनुवादित है क्योंकि गीज़ का अर्थ "आप्रवासी" या "एलियंस" है। गीज़ एथिस्मेटिक भाषाओं के समूह से संबंधित है, जिसमें सभी स्थानीय धर्मों के प्रतिनिधि इथियोपिया में, स्वयं यहूदी, रूढ़िवादी ईसाई और कैथोलिक, दोनों की सेवाएं लेते हैं। इथियोपिया के यहूदियों का स्व-नाम बीटा इज़राइल है, जिसका अनुवाद "इज़राइल का घर" है। वे मोज़ेकवाद को स्वीकार करते हैं - गैर-तलमुदीक यहूदी धर्म का एक रूप।
प्रारंभ में, इथियोपिया के यहूदियों की भाषाएं एजवे समूह की दो संबंधित भाषाएँ थीं - कायला और केमंत भाषा की एक बोली (क्वारा)। काइल भाषा से, शोधकर्ताओं के लिखित प्रमाण बने रहे। दूसरा इसराइल के बड़े पैमाने पर पुनर्वास के समय तक बच गया था, अब केवल बुजुर्ग ही इसके मालिक हैं। इथियोपिया में ही, बीटा-इजरायल का अधिकांश हिस्सा केवल अम्हारिक् बोलता है - इस क्षेत्र के सबसे बड़े जातीय समूह की भाषा, यह देश की आधिकारिक भाषा भी है। एक छोटी राशि टिग्रे बोलती है - एक ही नाम के प्रांत की भाषा। इज़राइल में, बहुमत हिब्रू बोलने के लिए शुरू होता है, हालांकि आंकड़ों के अनुसार, राज्य की भाषा जानने वालों का अनुपात विभिन्न देशों के प्रत्यावर्तनकर्ताओं में सबसे कम है।
जीवन के मार्ग
मूल रूप से, फलाशी गरीब किसान हैं और अधिकांश भाग आदिम कारीगरों के लिए हैं, खासकर जो देश के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में रहते हैं। किसान किराए की जमीन पर स्थानीय फसलें उगाते हैं। कारीगर यहूदी बुनाई की टोकरी, कताई और बुनाई, मिट्टी के बर्तन और लोहार बनाने में लगे हुए हैं। बड़े शहरों में, ज्वैलर्स भी हैं, जबकि अधिकांश शहरी फर्जी स्थानीय निर्माण स्थलों पर काम करते हैं। यह उल्लेखनीय है कि, अन्य देशों में यहूदी समुदायों के विपरीत, वे लगभग व्यापार में संलग्न नहीं होते हैं।
इथियोपियाई यहूदी स्थानीय अनाज, दुरू और डागस (जिससे बीयर भी बनाई जाती है), प्याज और लहसुन के आटे और अनाज पर आधारित हैं। वे पड़ोसी जनजातियों के विपरीत कभी भी कच्चा मांस नहीं खाते हैं - कच्चे भोजन के बड़े प्रेमी। पड़ोसी अफ्रीकी देशों के विपरीत, बहुविवाह उनके बीच आम नहीं है। इसके अलावा, वे अपेक्षाकृत परिपक्व उम्र में शादी करते हैं। बच्चों की परवरिश पुजारियों और दबंगों द्वारा की जाती है, जो उन्हें साक्षरता सिखाते हैं, बाइबल की व्याख्या करते हैं, शिक्षा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा स्तोत्रों का संस्मरण है। डाबतारा सुलेख का एक पारखी, क्लासिक इथियोपियाई गीज़ भाषा और चर्च संस्कार है।
जातीयता
आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक सिद्धांत के अनुसार, अधिकांश इतिहासकार और नृवंशविदों का पालन करते हैं, इथियोपियाई यहूदी कुश मूल के हैं। वे आगा आदिवासी समूह से संबंधित हैं, जो कि पहले क्षेत्र के उत्तरी क्षेत्रों की स्वदेशी आबादी थी, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, दक्षिण अरब के प्राचीन राज्यों के सेमिटिक जनजातियों ने वहां बाढ़ नहीं की थी। उसी समय, 2012 में किए गए आधुनिक आनुवंशिक अध्ययनों से पता चलता है कि इस तथ्य के बावजूद कि फलास स्थानीय इथियोपियाई आबादी के सबसे करीब हैं, यहूदी निस्संदेह उनके दूर के पूर्वजों में से थे।
समुदाय में ही, यह माना जाता है कि विशिष्ट अफ्रीकी जातीय विशेषताओं वाले गहरे रंग के इथियोपियाई यहूदी (बेरियम) दासों के वंशज हैं, जिन्होंने राजाओं के धर्म को अपनाया था। चुआ (रेड्स) का एक अन्य समूह असली यहूदियों का वंशज है, जो इज़राइल से आए थे और माना जाता है कि उमस भरे अफ्रीकी जलवायु के कारण उन्हें निगल लिया गया था। यह विभाजन फलाशी की स्थिति और उत्पत्ति पर जोर देता है।
विश्वास सुविधाएँ
दूसरे यरूशलेम मंदिर के दौरान, यहूदी धर्म (फरीसी, सदुसी और एस्सेनेस) में कई धार्मिक आंदोलन हुए। इन आंदोलनों में से प्रत्येक की अपनी अनुष्ठान और धार्मिक प्रथाएं थीं। आधुनिक यहूदी राज्य मुख्य रूप से फरीसी परंपरा का पालन करता है। इथियोपिया के यहूदियों की धार्मिक विशेषताओं में से कई आधिकारिक यहूदी धर्म का विरोध करते हैं।
उदाहरण के लिए, फाल्शी पर सब्त की पवित्रता को तब भी संरक्षित किया जाना चाहिए जब मानव जीवन के लिए खतरा हो, और रब्बीज़ुअल यहूदी धर्म में यह एक व्यक्ति को बचाने में एक अनुमेय उल्लंघन है। बीटा इज़राइल शनिवार की पूर्व संध्या पर मोमबत्तियां नहीं जलाता है - प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार, वे किसी भी आग का उपयोग नहीं कर सकते हैं, भले ही यह पहले से जलाया गया हो। आधुनिक यहूदी परंपरा में, शनिवार सेक्स को दृढ़ता से प्रोत्साहित किया जाता है, और इथियोपियाई यहूदियों को सख्ती से मना किया जाता है ताकि शरीर को दाग न दें।
पारंपरिक निवास स्थान
इज़राइल के लिए बड़े पैमाने पर अलियाह (पिछली शताब्दी के शुरुआती 80 के दशक में) से पहले, इथियोपियाई यहूदियों की संख्या कुल 45 हजार लोगों की थी, जो ज्यादातर देश के उत्तर-पश्चिमी हिस्से में रहते थे। लगभग 500 यहूदी गाँव गोंडर (अब उत्तरी गोंदर) के कई प्रांतों में स्थित थे। फलाशी बस्तियाँ स्थानीय बड़े जातीय समूहों - अमहारा और टाइगर के गाँवों के बीच स्थित थीं। 1874 की पहली जनगणना के अनुसार, उस समय इन छोटे गांवों में 6, 000 से अधिक परिवार रहते थे, और कुल संख्या 28, 000 थी। यदि आप इथियोपिया के मानचित्र को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि कई फलाशी बस्तियाँ झील के आसपास के क्षेत्रों में, सीमेन के पहाड़ों में स्थित थीं।
गोंडार और अदीस अबाबा शहरों में अलग-अलग क्वार्टरों में स्थानीय यहूदियों की बस्तियाँ क्वारा और लास्ट के ऐतिहासिक क्षेत्रों में थीं।
लोक कथाएँ
इथियोपिया के यहूदी अपने आप को शीबा मीकेना और राजा सोलोमन की पौराणिक रानी के वंशज मानते हैं, साथ ही साथ उनके करीबी सहयोगी भी। बाइबिल के समय में, जब यहूदी संप्रभु अपने महल से अपनी सात सौ पत्नियों में से एक को ले गए, तो वह पहले से ही गर्भवती थी। उसके साथ, घरों और नौकरों के साथ 12 सम्मानित बड़ों ने स्वदेश छोड़ दिया, साथ ही महायाजक त्सादोक-अजर्याह के बेटे। निर्वासन में होने के कारण, नियत समय में, उसने एक पुत्र मेननेलिक को जन्म दिया, जिसने रहने के लिए इथियोपिया को चुना और यहाँ एक गाँव की स्थापना की। यरूशलेम के शरणार्थियों के वंशज उनकी राय में, फलाशी हैं।
इथियोपियाई किंवदंती के एक अन्य संस्करण के अनुसार, जिसे देश के यहूदियों और ईसाइयों दोनों द्वारा सच माना जाता है, मेनेलिक प्रथम का प्राचीन जेरुसलम मंदिर में राज्य का अभिषेक किया गया था। समारोह के बाद, पहले संस्करण में करीबी सहयोगियों की समान रचना के साथ, वह सबा के इथियोपियाई उपनिवेशों में गए, जहां वह सोलोमन राजवंश के संस्थापक बने। यहूदी धर्म के समर्थकों के लिए इथियोपिया में बसने का समय मज़बूती से स्थापित नहीं हुआ है।
मूल वैज्ञानिक सिद्धांत
बीटा इज़राइल की उत्पत्ति के दो मुख्य वैज्ञानिक संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, वे वास्तव में यहूदी वासियों के दूर के वंशज हैं। कुछ विद्वानों का मत है कि यह इथियोपियाई यहूदियों की धार्मिक विशेषताओं से सिद्ध होता है, जो लगभग पूरी तरह से कुमरान पांडुलिपियों में वर्णित हैं। यह अनुष्ठान और धार्मिक प्रथाओं पर लागू होता है।
एक अन्य सिद्धांत के अनुसार, इथियोपियाई यहूदियों की जातीय विशेषताओं से पता चलता है कि उनका यहूदियों से कोई लेना-देना नहीं है। देश की यह स्वदेशी आबादी, जिसे XIV-XVI सदियों में पुराने नियम द्वारा निकटता से लिया गया था, धीरे-धीरे पुराने नियम के आदेशों के पालन में आ गया और मनमाने ढंग से यहूदियों में ही स्थान बना लिया।
अधिकांश नृवंशविज्ञानियों और इतिहासकारों द्वारा साझा किए गए वैज्ञानिक सिद्धांतों के अनुसार, इथियोपियाई यहूदी कुश मूल के हैं और अगाउ जनजाति समूह के हैं, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वहां जाने से पहले उत्तरी इथियोपिया के ऑटोचैथॉन आबादी से बना था। ई। सेमिटिक जनजाति दक्षिणी अरब से चली गई।
आधिकारिक शोधकर्ताओं की राय
पहला वैज्ञानिक कार्य इस बात की पुष्टि करता है कि इथियोपियाई यहूदी अभी भी वास्तविक हैं, 16 वीं शताब्दी (उत्तरी अफ्रीकी विद्वान रैदाब) की तारीख, जो बाद में अन्य शोधकर्ताओं द्वारा पुष्टि की गई थी। जेरूसलम विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर एस। कपलान सहित कुछ आधुनिक विद्वानों ने स्वीकार किया है कि फलाशी के गठन की जटिल प्रक्रिया चौदहवीं और सोलहवीं शताब्दी में हुई थी। जब एक जातीय समुदाय में विभिन्न समूहों का विलय हुआ था, जिसमें तथाकथित इहुआड्स के प्रतिनिधि शामिल थे, और जो यहूदी धर्म को स्वीकार करने वाले लोगों के साथ-साथ इथियोपिया के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में रहने वाले यहूदी और विद्रोही लोगों को एकजुट करता था।
जूदेव-इथियोपियाई परंपराओं के जाने-माने विद्वान डॉ। ज़ीवा का मानना है कि पारंपरिक प्रथाओं से संकेत मिलता है कि प्राचीन फलाशी समुदाय प्राचीन काल में यहूदी समुदाय का अभिन्न अंग था। इतिहास की एक अवधि में, इथियोपियाई यहूदियों को वादा किए गए देश से काट दिया गया था। वे पूर्ण अलगाव में रहते थे, लेकिन फिर भी अपने दूर के पूर्वजों की प्राचीन परंपराओं को संरक्षित करने में सक्षम थे।
पहला कबूलनामा
बीटा इज़राइल को पहली बार 19 वीं शताब्दी में वास्तविक यहूदियों के रूप में मान्यता दी गई थी जब वे यूरोपीय प्रोटेस्टेंट मिशनरियों द्वारा पाए गए थे। उन्हें थियोड्रोस II के शासन के तहत प्रचार करने की अनुमति दी गई थी। मिशनरियों ने इथियोपिया के मुख्य कार्य को स्थानीय यहूदियों के बपतिस्मा के रूप में देखा। ईसाई धर्म प्रचारकों ने यहूदी समुदायों के जीवन में बहुत हस्तक्षेप किया, लेकिन उन्हें बाइबल का अध्ययन करने की अनुमति दी। लेकिन यरूशलेम से चर्च नेतृत्व के आदेश से, देशी पादरियों को बपतिस्मा देना पड़ा।
बपतिस्मा सफल रहा, लेकिन बाद में यूरोपीय यहूदियों, कैथोलिक और स्थानीय पुजारियों के प्रयासों के कारण उन्हें निलंबित कर दिया गया। एबिसिनिया के बाद के शासकों के तहत, विश्वास के बारे में चर्चा अक्सर होती थी। और जॉन के तहत सभी गैर-ईसाई धर्मों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। मुस्लिमों और फलाशी को सैनिकों द्वारा नदी में बहा दिया गया था, जिनमें भरी हुई बंदूकें और पुजारी उन्हें बल द्वारा बपतिस्मा देते थे।
धर्म का प्रसार हुआ
इथियोपिया में यहूदी धर्म के प्रसार के संबंध में कई सिद्धांत हैं, उनमें से एक के अनुसार, दक्षिण अरब के प्रवासियों ने स्थानीय जनजातियों के लिए एक नया आगा पेश किया। यहूदी विश्वास भी मिस्र के माध्यम से यहाँ आ सकता था। शायद उन यहूदियों के लिए भी धन्यवाद जो इस क्षेत्र में प्राचीन काल में बस गए थे और अंततः अफ्रीकी आबादी के बीच आत्मसात हो गए।
4 वीं -5 वीं शताब्दी के इथियोपियाई लिखित वर्णों से संकेत मिलता है कि देश के उत्तरी भाग में ईसाई धर्म के आगमन से पहले भी यहूदी धर्म एक व्यापक धर्म था, जो अक्सुम के राज्य का राजकीय धर्म बन गया। उसके बाद, यहूदी धर्म के समर्थकों का उत्पीड़न शुरू हुआ। फलाशी के पूर्वजों को उपजाऊ तटीय क्षेत्रों से लेक टैन के उत्तर में पहाड़ों तक ले जाया गया था, जहां वे लंबे समय तक राजनीतिक स्वतंत्रता बनाए रखते थे और उनके शासक समियन में केंद्र में थे। इथियोपिया के नक्शे पर स्थानीय यहूदियों का राज्य थोड़े समय के लिए रहा।
पहला अलियाह
1973 में फलाशी को यहूदी लोगों के हिस्से के रूप में मान्यता दी गई थी, जब इजरायल के हाई रब्बी, योसेफ ओवदिया ने घोषणा की थी कि इस लोगों की परंपराएं काफी यहूदी हैं और वे आम तौर पर दान की जनजाति के वंशज हैं। इसके बाद, इथियोपियाई समुदाय को इजरायल जाने का अधिकार प्राप्त हुआ। जवाब में, इथियोपिया के अधिकारियों ने अपने नागरिकों के देश से बाहर जाने पर प्रतिबंध लगा दिया है।
80 के दशक में, इज़राइल ने इथियोपियाई यहूदियों को निकालने का फैसला किया (उनमें से कुछ पहले से ही पड़ोसी सूडान में आप्रवासी शिविरों में रहते थे)। इंटेलिजेंस मोसाद ने ऑपरेशन मूसा की योजना बनाई। सूडान में, अस्थायी रनवे आयोजित किए गए थे, जिन्हें भविष्य के इज़राइलियों को ट्रक द्वारा ले जाया जाना था। फलाशी को पैदल ही संग्रह बिंदुओं पर चलना चाहिए था। कुल मिलाकर, 14, 000 और 18, 000 लोगों के बीच परिवहन किया गया था।
आगे आलियाह
1985 में, जॉर्ज डब्ल्यू। बुश की सहायता से ऑपरेशन जीसस के दौरान सूडान से 800 लोगों को निकाला गया था। 6 साल बाद, इथियोपियाई अधिकारियों ने शेष 20, 000 इथियोपियाई यहूदियों को $ 40 मिलियन, 2, 000 "प्रत्येक" सिर के लिए ले जाने की अनुमति दी। ऑपरेशन सोलोमन के दौरान, जिसमें टोही और सेना शामिल थे, दो दिनों के भीतर डमी निकाले गए। हवाई जहाज ने अदीस अबाबा से तेल अवीव के लिए सीधी उड़ान भरी।
उड़ानों में से एक ने इसके लिए रिकॉर्ड बनाया: 1, 122 लोगों ने एक इजरायली एयरलाइन के बोइंग पर उड़ान भरी। कुल मिलाकर, तीन ऑपरेशनों के दौरान लगभग 35, 000 इथियोपियाई यहूदियों को निकाला गया था।
