दार्शनिकों के अनुभवजन्य और आदर्शवादी विचारों के बीच, सबसे प्रसिद्ध में से एक जॉर्ज बर्कले है। उनके पिता एक अंग्रेज थे, लेकिन जॉर्ज खुद को एक आइरिशमैन मानते थे, क्योंकि यह वहां था, आयरलैंड के दक्षिण में, कि उनका जन्म 1685 में हुआ था। पंद्रह वर्ष की आयु से, युवक ने कॉलेज में अध्ययन की अवधि शुरू की, जिसके साथ वह अपने जीवन की लंबी अवधि (1724 तक) के लिए एक या दूसरे रास्ते से जुड़ा रहेगा। 1704 में, बर्कले जूनियर ने स्नातक की डिग्री प्राप्त की, और तीन साल बाद - जूनियर स्टाफ में पढ़ाने के अधिकार के साथ एक मास्टर की डिग्री। कुछ साल बाद वह एंग्लिकन चर्च का पुजारी बन जाता है, और फिर - दर्शन के एक डॉक्टर और कॉलेज में एक वरिष्ठ शिक्षक।
विषयगत आदर्शवाद
यहां तक कि उनकी युवावस्था में, डी। बर्कले ने भौतिकवादी विचारों और व्यक्तिपरक आदर्शवाद के बीच चयन किया, बाद का पक्ष लिया। वह धर्म का रक्षक बन गया और उसके लेखन में व्यक्ति की इस बात पर निर्भरता दिखाई दी कि आत्मा (मन, चेतना) उसे कैसे देखती है और उसे महसूस करती है, जो ईश्वर द्वारा बनाई गई है। यहां तक कि उनकी युवावस्था में, ऐसे काम लिखे गए जो दार्शनिक विचार के विकास के लिए महत्वपूर्ण हो गए और नाम का गौरव किया - जॉर्ज बर्कले।
दर्शन और सत्य की खोज आयरिश विचारक के जीवन का अर्थ बन गया है। उनके कार्यों में दिलचस्प हैं: "दृष्टि के एक नए सिद्धांत का अनुभव", "मानव ज्ञान के सिद्धांतों पर एक ग्रंथ", "गिलस और फिलोनस के बीच तीन वार्तालाप"। नई दृष्टि पर एक काम प्रकाशित करके, युवा दार्शनिक ने खुद को प्राथमिक गुणों के महत्व को निर्धारित करने का लक्ष्य निर्धारित किया, जो हमारी चेतना और मामले की वास्तविकता से स्वतंत्रता साबित करते हैं। डेसकार्टेस के शरीर के सिद्धांत के विपरीत, जो उस समय पहले से ही लोकप्रियता प्राप्त कर चुका था, वह दृष्टि के माध्यम से वस्तुओं की दूरी, रूप और स्थिति की धारणा की निर्भरता का पता चलता है। दार्शनिक के अनुसार, विभिन्न संवेदनाओं के बीच संबंध तर्क का एक क्षेत्र है जो अनुभवजन्य रूप से बनता है।
दार्शनिक के महत्वपूर्ण कार्य
विचारक के कार्यों के बीच विभिन्न पूर्वाग्रह थे, जिनमें धार्मिक पूर्वाग्रह भी शामिल थे। लेकिन सबसे दिलचस्प कामों में से एक द थ्री डायलॉग्स ऑफ गिलस एंड फाइलनस (जॉर्ज बर्कले - फिलॉसफी) है, जिसे इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है: लेखक ने वास्तविकता की समझ की सापेक्षता की मेटाफिजिकल धारणा, साथ ही साथ अभूतपूर्वता का प्रश्न भी प्रस्तुत किया। द मूवमेंट में, बर्कले ने न्यूटन के विचारों को गति की एक अमूर्त समझ पर विवादित किया। जॉर्ज का दार्शनिक दृष्टिकोण यह है कि आंदोलन अंतरिक्ष और समय से स्वतंत्र नहीं हो सकता है। इस अवधारणा की न केवल दार्शनिक, बल्कि न्यूटन की कई अन्य श्रेणियों ने भी आलोचना की थी।
बर्कले द्वारा दो और रचनाएँ भी उल्लेखनीय हैं: फ्रीथिंकर्स अल्किफ़्रोन और टार वाटर के बारे में दार्शनिक चर्चाओं के बीच एक वार्तालाप, जहाँ वह टार के चिकित्सा लाभों के मुद्दे को उठाता है, और अमूर्त दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक विषयों से भी पीछे हट जाता है।
परिवार
दार्शनिक की पत्नी अन्ना फोर्स्टर थी - न्यायिक बेटी (उसके पिता मुकदमेबाजी में आयरिश सर्वोच्च न्यायाधीश थे)। यह जॉर्ज के हल्के, दोस्ताना और हंसमुख चरित्र को ध्यान देने योग्य है। वह दोस्तों और परिचितों से प्यार करता था। वह जल्द ही एक शैक्षिक घर के प्रभारी थे, जिसे एक शाही पत्र द्वारा स्थापित किया गया था। उनकी पत्नी ने उन्हें सात बच्चे पैदा किए। हालांकि, उन दिनों, कई बच्चे बीमारी के कारण एक वयस्क, सचेत उम्र तक नहीं रहते थे। बर्कले में केवल तीन बच गए, और बाकी की मृत्यु हो गई।
जब जॉर्ज बर्कले को विरासत मिली, तो उन्होंने बरमूडा में एक स्कूल स्थापित करने का प्रस्ताव रखा, जहाँ पैगनों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया जाएगा। सबसे पहले, मिशन को संसद द्वारा दृढ़ता से स्वीकार किया गया और अनुमोदित किया गया, साथ ही अभिजात वर्ग द्वारा समर्थित भी। हालांकि, जब मिशनरी अपने सहयोगियों के साथ द्वीप पर सेवानिवृत्त हुए, तो उन्हें धीरे-धीरे भुला दिया गया। और उचित धन के बिना, दार्शनिक-वैज्ञानिक को मिशनरी काम रोकना पड़ा। धीरे-धीरे, वह अपना व्यवसाय छोड़ देता है और अपने बेटे के साथ अधिक समय बिताता है। जॉर्ज बर्कले साठ-सत्तर साल जीवित रहे और 1752 में उनकी मृत्यु हो गई। अमेरिका के एक राज्य में बर्कले शहर - कैलिफोर्निया का नाम उसके नाम पर रखा गया है।
बर्कले ओंटोलॉजी
महान दार्शनिक के विश्वदृष्टि के प्रभाव के तहत, कांट और ह्यूम सहित कई विचारक गिर गए। बर्कले ने अपने विचारों में उपदेश दिया मुख्य विचार आत्मा के स्पर्श की भावना और इसके द्वारा बनाई गई छवियों का महत्व था। दूसरे शब्दों में, पदार्थ की कोई भी धारणा मनुष्य की आत्मा द्वारा पदार्थ की धारणा का परिणाम है। उनका मुख्य सिद्धांत व्यक्तिपरक आदर्शवाद का सिद्धांत था: “दुनिया की केवल मेरी और मेरी संवेदी धारणा है। पदार्थ मौजूद नहीं है, केवल मेरी व्यक्तिपरक धारणा है। भगवान विचारों को भेजता है और आकार देता है, जिसकी बदौलत व्यक्ति इस दुनिया में सब कुछ महसूस करता है …"
दार्शनिक की समझ में, अस्तित्व के लिए विचार करना है। बर्कले ऑन्कोलॉजी एकांतवाद का सिद्धांत है। विचारक के अनुसार, "अंतिम" रूप के साथ अन्य आत्माओं का अस्तित्व केवल एक प्रशंसनीय संभावित निष्कर्ष है, जिसका आधार एनालॉग हैं।
असंगत विचारों
हालांकि, दार्शनिक की शिक्षाओं में एक निश्चित असंगति है। उदाहरण के लिए, "मैं" के एक ही पदार्थ में, उन्होंने सामग्री की आलोचना करने और शुरुआत की अविभाज्यता और एकता को साबित करने के लिए समान तर्कों का उपयोग किया। हालांकि, उनके अनुयायी डेविड ह्यूम ने इन विचारों को एक सिद्धांत में औपचारिक रूप दिया, जहां उन्होंने आध्यात्मिक घटक को पदार्थ की अवधारणा को स्थानांतरित कर दिया: व्यक्ति "आई" एक "धारणाओं का बंडल" है। जब आप दार्शनिक जॉर्ज बर्कले द्वारा लिखित कार्यों का अध्ययन करते हैं, तो भौतिकवादी दृष्टिकोण से देखने में मदद नहीं कर सकते।
धर्मशास्त्री और विचारक के उद्धरण मानव जीवन में ईश्वर की अनंतता और महत्व के विचार, सर्वशक्तिमान पर उसकी निर्भरता को प्रेरित करते हैं। हालाँकि, एक ही समय में आप बर्कले की रचनाओं में कुछ असंगतता और असंगति के साथ आते हैं, जो कई दार्शनिकों के आलोचनात्मक कथनों में प्रकट होता है।
निरंतरता और बर्कले दर्शन
बर्कले इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक ईश्वर है जो अकेले लोगों की आत्माओं में संवेदनाओं को जन्म देता है। उनकी राय में, एक व्यक्ति के पास अपनी भावनाओं पर शक्ति नहीं है, भले ही वह ऐसा सोचता हो। आखिरकार, अगर कोई व्यक्ति अपनी आँखें खोलता है और प्रकाश देखता है - यह उसकी इच्छा पर निर्भर नहीं करता है, या एक पक्षी सुनता है - यह उसकी इच्छा भी नहीं है। वह "दृष्टि" और "दृष्टि नहीं" के बीच चयन नहीं कर सकता है, जिसका अर्थ है कि एक उच्च स्तर की एक अलग इच्छाशक्ति है, जो एक व्यक्ति में भावनाओं और संवेदनाओं का उत्पादन करती है।
जॉर्ज बर्कले ने जो काम लिखा, उसका अध्ययन करते हुए, कुछ शोधकर्ता निष्कर्षों पर आए (जो कि हालांकि, निर्णायक रूप से पुष्टि नहीं है, लेकिन अस्तित्व का अधिकार है) कि दार्शनिक के विचार मालबर्चे के सिद्धांत पर आधारित हैं। यह डी। बर्कले को एक आयरिश कार्टेशियन पर विचार करना संभव बनाता है, जो उनके शिक्षण में अनुभववाद की उपस्थिति को खारिज करता है। 1977 से, आयरलैंड में महान दार्शनिक के सम्मान में एक पत्रिका-समाचार पत्र प्रकाशित हुआ है।
