लेख थियोसॉफी के रूप में इस तरह के एक आंदोलन के बारे में जानकारी प्रदान करता है। दर्शनशास्त्र में, इस अवधारणा को संकीर्ण और मोटे तौर पर उपयोग किया जाता है। हम इस बारे में बात करेंगे, और ब्लावात्स्की द्वारा स्थापित शिक्षाओं की सुविधाओं पर भी ध्यान केंद्रित करेंगे। यह उसके साथ है कि जिस अवधारणा में हम सबसे अधिक रुचि रखते हैं वह अक्सर जुड़ी होती है।
"थियोसोफी" एक ऐसा शब्द है जो दो ग्रीक शब्दों से आता है, जिसका अनुवाद "भगवान" और "ज्ञान" है। यदि आप उन्हें एक साथ जोड़ते हैं, तो हमें "दिव्य ज्ञान" मिलता है। इस शब्द का यही अर्थ है। थियोसोफी क्या है और यह क्या अध्ययन करता है? लेख पढ़ें और आपको इस सवाल का जवाब मिल जाएगा।
पहले थियोसोफिस्ट
"थियोसोफी" एक शब्द है जिसका उपयोग दूसरी शताब्दी ईस्वी के बाद से किया गया है। ई। इसका उपयोग नियोप्लांटिस्टों द्वारा किया गया था, जिसमें अमोनियस सककस और उनके छात्र शामिल थे। उन्होंने एक दार्शनिक प्रणाली का निर्माण किया जिसका मुख्य लक्ष्य सभी धर्मों का सामंजस्य था। धर्मशास्त्री एक सामान्य प्रणाली और नैतिकता के सार्वभौमिक सिद्धांत की स्थापना करना चाहते थे, जो शाश्वत सत्य पर आधारित है। "थियोपैगिटिक्स" में "थियोसोफी" शब्द "धर्मशास्त्र" शब्द के पर्याय के रूप में कार्य करता है। हालाँकि, बाद में इन दोनों दिशाओं में परिवर्तन हो गया।
धर्मशास्त्र का विरोध
कुछ समय बाद, धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र का विरोध किया जाने लगा। उनमें से पहला चर्च की हठधर्मिता और रहस्योद्घाटन के विचार पर आधारित था। थियोसोफी को रहस्यमय अनुभव के माध्यम से ईश्वर की अनुभूति कहा जाने लगा, यानी परमानंद की स्थिति में उसके साथ संचार। दूसरे शब्दों में, यह व्यक्तिपरक अनुभव के आधार पर देवता का सिद्धांत था, लेकिन एक सुसंगत प्रणाली में परिणामों को प्रस्तुत करने की कोशिश कर रहा था, जिसके लिए शुद्ध मनीषियों ने प्रयास नहीं किया।
व्यापक और संकीर्ण अर्थों में थियोसोफी
एक व्यापक अर्थ में, थियोसोफी एक आंदोलन है जिसमें नियोप्लाटिज़्म, ज्ञानवाद, हर्मिसिटिज़्म, कबला, रोसीक्रिसियनवाद शामिल हैं। हालांकि, शब्द का संकीर्ण अर्थ सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता है। इस मामले में, थियोसोफी एक आंदोलन है जिसमें 16-18 शताब्दियों के रहस्यमय सिद्धांत हैं, एक नियम के रूप में, एक विशेष संप्रदाय की सीमाओं और पूरे चर्च ईसाई परंपरा के बाहर स्थित है। ये, विशेष रूप से, जैकब बोहेमे, एल.के. डी सेंट-मार्टिन, पेरासेलसस (चित्र ऊपर प्रस्तुत किया गया है), एफ। ईटिंगर, ई। स्वीडनबोरग, आदि कई विचारक (उदाहरण के लिए, पैरासेल्सस थियोसोफी के अनुयायी) का मानना था कि यह आंदोलन था इसमें केवल ईश्वरीय चिंतन का अनुभव शामिल नहीं है। इसमें चमत्कारों का प्रदर्शन (थैमाट्यूरी) और बाहरी प्रकृति के रहस्यों का ज्ञान भी शामिल है।
ब्लावत्स्की की थियोसॉफी
दर्शन में "थियोसोफी" शब्द एक समान संकेंद्रित अर्थ में एक शिक्षण है, जिसके टुकड़े और नींव ऐलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की के काम में सामने आए हैं। थियोसोफी के अनुयायी आश्वस्त हैं कि यह सभी विश्व धर्मों की नींव और सार को एकजुट करता है। ई। पी। ब्लावात्स्की ने इस आंदोलन को निम्नलिखित आदर्श वाक्य पर आधारित किया: "सत्य से ऊपर कोई धर्म नहीं है।" इसे महाराजा बनारस से ऐलेना पेत्रोव्ना ने उधार लिया था। थियोसॉफी (इस से गवाही देते हुए ब्लावत्स्की की पुस्तक के उद्धरण) इस तथ्य पर आधारित है कि जिन लोगों को विशेष गूढ़ शिक्षाओं में आरंभ नहीं किया गया है, वे पूर्ण सत्य को नहीं जान सकते हैं। हमारे लिए हित के आंदोलन को गूढ़ शिक्षाओं की सर्वोत्कृष्टता माना जाता है।
एलेना ब्लावात्स्की
ऐलेना पेट्रोवना ब्लावात्स्की (जीवन के वर्ष - 1831-1891) थियोसॉफी के संस्थापक हैं। वह जर्मन मूल के एक कुलीन परिवार से आती है। ऐलेना पेत्रोव्ना की मां एलेना एंड्रीवना फादेवा एक लेखिका थीं। फादेवा के पति एक अधिकारी थे, जिन्होंने घोड़े की तोप की बैटरी की कमान संभाली थी। 17 साल की उम्र में ऐलेना पेत्रोव्ना ने शादी की। उनके पति निकोलाई ब्लावात्स्की एक बुजुर्ग जनरल थे। हालाँकि, उसने 3 महीने बाद उससे संबंध तोड़ लिया। ब्लावात्स्की को आधिकारिक तौर पर तलाक नहीं दिया गया था, लंबे समय तक खुद को विधवा के रूप में प्रतिरूपित करने के लिए। हालांकि, उसका पति भी बच गया। ऐलेना पेत्रोव्ना ने अपना सारा जीवन पश्चिम और पूर्व की यात्रा किया, कहीं भी रुका नहीं।
ब्लावात्स्की ने 1875 में न्यूयॉर्क में थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना की। इसकी नींव ऐलेना पेत्रोव्ना का काम है "द सीक्रेट डॉक्ट्रिन।" यह कॉसमोजेनेसिस (दुनिया के निर्माण), धर्मों का एक संक्षिप्त इतिहास, मानवविज्ञान (मानव जाति का इतिहास), आदि की मूल बातें प्रस्तुत करता है।
Blavatsky के थियोसोफिकल सोसायटी के उद्देश्य
ब्लावात्स्की ने कहा कि उनके द्वारा निर्मित थियोसोफिकल सोसायटी के लक्ष्य निम्नानुसार थे:
1) उनकी तुलना करने और एक सार्वभौमिक नैतिकता बनाने के लिए विश्व धर्मों का अध्ययन;
2) मनुष्य में छिपी हुई अलौकिक (दिव्य) शक्तियों का अध्ययन और विकास;
3) धर्म, रंग, नस्ल या सामाजिक स्थिति के भेद के बिना भाईचारा।
थियोसोफिकल सोसायटी का आज दुनिया के कई देशों (कई दर्जन राज्यों में) में प्रतिनिधि कार्यालय है। इसका मुख्यालय अड्यार (भारत) में स्थित है। प्रैक्टिकल थियोसोफी, हालांकि, कई स्वतंत्र समाजों द्वारा फैलाई गई है। हम उन्हें विस्तार से थोड़ी देर बाद बताएंगे।
तीन "सत्य"
थियोसोफिकल शिक्षण "हठधर्मिता, " तीन "मौलिक सत्य" पर आधारित है। उनमें से पहला: अपरिवर्तनीय, अनंत, शाश्वत और सर्वव्यापी सिद्धांत - यह ब्रह्मांड का मूल कारण और स्रोत है। हम सिद्धांत के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, इसके अस्तित्व और इस तथ्य के अलावा कि इसके लिए दुनिया बनाई गई थी। दूसरा "सत्य" कहता है कि ब्रह्मांड अपने विकास में शाश्वत और चक्रीय है। और अंतिम, तीसरा, एक सार्वभौमिक आत्मा है, जो हर व्यक्ति की आत्मा के समान है। ब्लावात्स्की का मानना है कि यह हम में से प्रत्येक का "उच्च स्व" है।
पहले "सत्य" के अनुसार, एक व्यक्ति निरपेक्षता को उन अभिव्यक्तियों के माध्यम से समझ सकता है जो प्रकृति में अवैयक्तिक हैं। वे उन कानूनों में व्यक्त किए जाते हैं जो संपूर्ण ब्रह्मांड के जीवन को नियंत्रित करते हैं। अगला, दूसरा "सत्य" सिखाता है कि इसके विकास में आत्मा अधिक से अधिक परिपूर्ण रूपों में विकसित होती है। यह प्रक्रिया चक्रों के अनुसार होती है। ब्रह्मांड भी अनंत काल में चक्रीय रूप से विकसित होता है। इस प्रक्रिया में शुरुआत और अंत के कुछ क्षण नहीं हैं। तीसरे "सत्य" के अनुसार, "देवत्व" मनुष्य में अंतर्निहित है, क्योंकि उसकी आत्मा सार्वभौमिक, उच्च आत्मा के साथ समान है। ध्यान दें कि थियोसोफी का यह सिद्धांत आडंत वेदांत की शिक्षाओं के समान है। किसी व्यक्ति के विचलन का विचार इस स्थिति से आता है। हम में से प्रत्येक भगवान है। ब्लावात्स्की का मानना था कि मनुष्य और ईश्वर का सार एक समान है।
दर्शनशास्त्र में आत्मा का विकास
थियोसोफिकल प्रवृत्ति कर्म के नियम को मान्यता देती है, साथ ही पुनर्जन्म (पुनर्जन्म) के कानून, ब्रह्मांड के मुख्य कानूनों में से एक है। इस शिक्षण के अनुसार आत्मा (मोनाड) का विकास निम्नानुसार है। भिक्षु पहले खनिज साम्राज्य में रहता है। वह पत्थर की ओर मुड़ जाती है। फिर पौधों, जानवरों, आदमी और स्वर्गदूतों का राज्य आता है। प्रत्येक ग्रह पर, मोनाड का विकास केवल एक राज्य में हो सकता है। विकास जारी रखने के लिए, थोड़ी देर के बाद वह ग्रह बदलती है।
ये थियोसोफी की नींव हैं। हम आपको इस आंदोलन के ढांचे के भीतर मौजूद संगठनों से परिचित होने के लिए आमंत्रित करते हैं।
थियोसोफिकल संगठनों के प्रकार
तो, 19 वीं शताब्दी के अंत में थियोसॉफी (शब्द के संकीर्ण अर्थ में) नामक एक मनोगत आंदोलन दिखाई दिया। ई.पी. ब्लावात्स्की के जीवन के दौरान यह बहुत लोकप्रिय नहीं था, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि ऐलेना पेट्रोवना की प्रतिष्ठा संदिग्ध थी। स्कैंडल्स लगातार उसके नाम के इर्द-गिर्द घूमते रहे। इसके अलावा, ब्लावात्स्की द्वारा दिए गए बयान अप्राप्य थे।
हालांकि, 1891 में ऐलेना पेत्रोव्ना की मृत्यु के तुरंत बाद, पूर्व के साथ एक आकर्षण शुरू हुआ, इसलिए यह शिक्षण मांग में था। हमारे लिए हित की गतिविधि कई शाखाओं में विभाजित हो गई। दुनिया में आज 4 प्रकार के संगठन हैं जो थियोसोफी से संबंधित हैं।
उनमें से प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय थियोसोफिकल सोसायटी (एमटीओ) है। इसका मुख्यालय भारत (Adyar) में स्थित है। यह बहुत पहले माना जाता है जो ब्लावात्स्की द्वारा बनाया गया था। इस समाज के दुनिया के कई देशों में प्रतिनिधि कार्यालय हैं।
दूसरा थियोसोफिकल सोसाइटी है, जिसका मुख्यालय यूएसए (पसादेना) में है। यह अंतर्राष्ट्रीय भी है। यह समाज अमेरिकी खंड से आता है, जिसका नेतृत्व विलियम जज ने किया था। ऐलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की की मृत्यु के तुरंत बाद, यह अलग हो गया। इसकी शाखाएं दुनिया के कई देशों में पाई जाती हैं, लेकिन वे इतनी लोकप्रिय नहीं हैं।
तीसरे प्रकार का संगठन राष्ट्रीय थियोसोफिकल सोसायटी है। ये एक नियम के रूप में, एमटीओ की शाखाएं हैं जो उसके साथ संपर्क खो चुकी हैं। यह उत्साही लोगों द्वारा स्थानीय रूप से बनाई गई संरचनाएं भी हो सकती हैं।
चौथा प्रकार वे संगठन हैं जिन्हें रखरखाव के विकल्प के रूप में स्थापित किया जाता है। यह, उदाहरण के लिए, विभिन्न नृविज्ञान और रोएरिच समाज, थियोसोफिस्ट्स के संयुक्त लॉज (उनका प्रतीक नीचे प्रस्तुत किया गया है), आदि।
रूस में Blavatsky थियोसॉफी आंदोलन का इतिहास
रूस में पहला थियोसोफिकल सोसायटी 1908 में बनाया गया था, हालांकि, इस आंदोलन के व्यक्तिगत अनुयायियों और उनके समूहों से पहले मौजूद थे। ब्लावत्स्की की शिक्षाएँ क्रांति से पहले के वर्षों में व्यापक नहीं थीं। 1918 में सोवियत सरकार ने अपनी गतिविधियों को पूरी तरह से रोक दिया। कंपनी केवल 1991 में फिर से खुल गई। आरटीओ (रूसी थियोसोफिकल सोसायटी) एक सार्वजनिक संगठन के रूप में पंजीकृत था। कई बार इसने एमटीओ में शामिल होने की कोशिश की, हालांकि, सदस्यता के लिए एक अनिवार्य शर्त रोएरिक्स अग्नि योग से इसके प्रतिनिधियों का त्याग था। इस आवश्यकता को PTO ने स्वीकार कर लिया। फिर भी, एमटीओ में प्रवेश नहीं हुआ। रूसी थियोसोफिस्टों को ब्लावत्स्की आंदोलन के अंतरराष्ट्रीय हलकों की मान्यता से वंचित कर दिया गया था। इसलिए, आज वे रोएरिच के साथ मिलकर काम करते हैं। उनके प्रतिनिधि एक-दूसरे का समर्थन करते हैं और हमारे देश में उनकी शिक्षाओं के प्रसार में लगे हुए हैं।
पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में रूसी समाज ने एक जीवंत गतिविधि विकसित की। इसने सेमिनार और व्याख्यान, थियोसोफिकल रीडिंग और साथ ही कला प्रदर्शनियों और काव्य संध्याओं का आयोजन किया। 1992 में, आरपीओ के आधार पर स्फीयर पब्लिशिंग हाउस भी बनाया गया, जिसने थियोसोफी पर प्रकाशन प्रकाशित किए। 1994 में RTO में विभाजन हुआ। उन्होंने सोसायटी को काफी कमजोर कर दिया और इसकी एकता का काफी उल्लंघन किया, जो पहले से ही अनिश्चित था। इन, साथ ही साथ वित्तीय समस्याओं ने, इसमें होने वाले परिवर्तनों का नेतृत्व किया। 1997 में रोरिक और थियोसोफिकल सोसाइटियों का आधिकारिक संघ हुआ।
आज ज्यादातर लोगों की नज़र में ब्लावात्स्की की थियोसॉफी का पुनर्वास करने की प्रवृत्ति है। वे इसे विज्ञान के आधार पर छद्म धार्मिक, सीमांत सिद्धांत से कुछ सम्मानजनक आंदोलन में बदलने की कोशिश कर रहे हैं। इस संबंध में, थियोसोफी की आलोचना उपयुक्त है। यह दिशा, निश्चित रूप से, विज्ञान से जुड़ी नहीं हो सकती।
