चीन में कज़ाख इस देश में रहने वाले कई लोगों में से एक हैं। वे अन्य राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की तुलना में कम खानाबदोश हैं। परंपरागत रूप से, पशुधन एक जीविकोपार्जन कर रहे हैं। उनमें से केवल थोड़ी संख्या बस गई और कृषि उत्पादन में लगे।
ज्यादातर कज़ाख मुस्लिम हैं। चूंकि वे एक बहुराष्ट्रीय राज्य का हिस्सा हैं, इसलिए शोधकर्ता इस राष्ट्र के विकास से संबंधित कई समस्याओं का अध्ययन कर रहे हैं। कोई छोटा महत्व नहीं है, विशेष रूप से, यह सवाल है कि कितने कज़ाख चीन में रहते हैं। इसके अलावा राष्ट्रीय पहचान और आत्म-जागरूकता बनाए रखने की समस्या भी महत्वपूर्ण है।
पुनर्वास भूगोल
चीन में कज़ाकों की संख्या लगभग 1.5 मिलियन लोग हैं। यह दुनिया में इस लोगों के सभी प्रतिनिधियों की कुल संख्या का 13% के बराबर है (उनमें से 12 मिलियन से अधिक कजाकिस्तान में रहते हैं)।
कज़ाकों ने 1940 के दशक में शिनजियांग की आबादी का लगभग 9% और वर्तमान में केवल 7% बनाया। वे मुख्य रूप से इसके उत्तर और उत्तर पश्चिम में रहते हैं। उनमें से ज्यादातर तीन स्वायत्त क्षेत्रों में बसे हैं - इली, मोरी और बुर्किन और उरूमकी के आसपास के गांवों में। टीएन शान पर्वत के आसपास के क्षेत्र को उनकी मातृभूमि माना जाता है। कुछ लोग गांसु और किंघई प्रांतों में रहते हैं। चीन में सबसे बड़ी कज़ाख जनजातियाँ केरी, नईमन, केजाई, अलबान और सुवान हैं।
वे मुख्य रूप से अल्ताई प्रान्त, इली-कज़ाख स्वायत्त प्रान्त, साथ ही साथ उत्तरी शिनजियांग में इली, मुली और बालिकुन स्वायत्त जिलों में बसे। इस राष्ट्रीयता की एक छोटी संख्या हाइसी-मोंगोलो-तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र किंघई, साथ ही अक्साई कज़ाख स्वायत्त क्षेत्र, गांसु प्रांत में स्थित है।
मूल
चीन में कज़ाकों का इतिहास बहुत पुराने समय में चला जाता है। मध्य साम्राज्य के निवासी उन्हें उसुन लोगों और तुर्क के वंशज मानते हैं, जिनके पूर्वज, बदले में खेतान (खानाबदोश मंगोल जनजाति) थे, जो बारहवीं शताब्दी में पश्चिमी चीन में चले गए थे।
कुछ को यकीन है कि वे मंगोल जनजाति के प्रतिनिधि हैं, जो XIII सदी में बड़े हुए थे। वे उन खानाबदोशों का हिस्सा थे, जो तुर्क भाषा बोलते थे, उज़्बेक साम्राज्य से अलग हो गए और 15 वीं शताब्दी में पूर्व में चले गए। वे अल्ताई पर्वत, टीएन शान, इली घाटी और चीन और मध्य एशिया के उत्तर-पश्चिमी भाग में इस्किक-कुल झील से आते हैं। सिल्क रोड के साथ कदम रखने वाले कज़ाकों में से एक थे।
शुरुआत
चीन में जातीय कज़ाकों की उत्पत्ति के बारे में देश के इतिहास में कई रिकॉर्ड हैं। 500 से अधिक वर्षों के लिए, पश्चिमी हान राजवंश के झांग कियान (206 ईसा पूर्व - 25 ईस्वी) के रूप में 119 ईसा पूर्व में उसुन के लिए एक विशेष दूत के रूप में चले गए। ई।, इली नदी की घाटी में और इस्सेक-कुल के आसपास, मुख्य रूप से उसुन्स रहते थे - सेज़ुन और यूसी जनजाति, कज़ाकों के पूर्वज। 60 ई.पू. ई। हान राजवंश सरकार ने पश्चिमी चीन में डुहुफ़ु (एक स्थानीय सरकार) बनाई, जिसमें उसुन के साथ गठबंधन बनाने और हूणों का एक साथ विरोध करने की मांग की गई। इसलिए, बालकेश झील के पूर्व और दक्षिण से पामीर तक का एक विशाल क्षेत्र चीन के क्षेत्र में शामिल किया गया था।
VI सदी के मध्य में, तुर्कमेन्स ने अल्ताई के पहाड़ों में तुर्किक खानटे की स्थापना की। परिणामस्वरूप, वे उसुन लोगों और कज़ाकों के वंशजों के साथ बाद में खानाबदोश और जगमई खाँटे के खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश Uyghurs, खेतान, Naimans और मंगोलों के साथ आए। इस तथ्य के कारण कि कुछ शताब्दियों में कुछ कबीलों ने उसुन नाम को बरकरार रखा और नायमन ने साबित किया कि चीन में कज़ाख एक प्राचीन जातीय समूह हैं।
मध्य युग
XIII सदी की शुरुआत में, जब चंगेज खान पश्चिम में गया, तो उसुन और नाइमन जनजातियों को भी स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया। कजाख चरागाह मंगोल साम्राज्य के किपचक और यागताई खाँटों का हिस्सा था। 1460 के दशक में, Dzhilaya और Zanibek के नेतृत्व में निचली सीर दरिया में कुछ चरवाहे, बाल्ख्श झील के दक्षिण में चुखे नदी घाटी में लौट आए। तब वे विस्थापित दक्षिण उज़बेकों और जगत खाँटे के बसे मंगोलों के साथ घुलमिल गए। जैसे-जैसे आबादी बढ़ी, उन्होंने बालू के उत्तर-पश्चिम में चू नदी नदी की घाटी में और पश्चिम एशिया में ताशकंद, अंदिजान और समरकंद तक धीरे-धीरे विस्तार किया, जो धीरे-धीरे कज़ाकों के एक जातीय समूह में बदल गया।
नए समय में जबरन रिलोकेशन
18 वीं शताब्दी के मध्य से, tsarist रूस ने मध्य एशिया पर आक्रमण करना शुरू कर दिया और कज़ाख क्षेत्रों और चीन के हिस्से बाल्ख्श के पूर्व और दक्षिण के क्षेत्रों को अवशोषित किया। XIX सदी के उत्तरार्ध में, मध्य और लघु भीड़ और ग्रेट होर्डे की पश्चिमी शाखा को देश से काट दिया गया था। 1864 से 1883 तक, त्सारिस्ट सरकार और किंग ने चीन-रूस सीमा के परिसीमन पर कई संधियों पर हस्ताक्षर किए। कई मंगोल, कज़ाख और किर्गिज़ चीन द्वारा नियंत्रित क्षेत्र में लौट आए। 1864 में झील Zhaysan के पास चरने वाले बारह कज़ाख वंशों ने अपने जानवरों को अल्ताई पर्वत के दक्षिण में पहुँचाया। 1883 में 3, 000 से अधिक परिवार Ili और Bortalu में चले गए। कई लोगों ने सीमा के परिसीमन के बाद सूट किया।
1911 की क्रांति के दौरान विद्रोह ने शिनजियांग में किंग शासन को उखाड़ फेंका। हालांकि, इसने सामंती व्यवस्था की नींव नहीं हिलाई, क्योंकि क्षेत्र कमांडरों यांग ज़ेंगक्सिन, जिन शूरेन और शेंग शिकाई ने इस क्षेत्र का नियंत्रण हासिल कर लिया। 1916 में जबरन श्रम के लिए युवा लोगों के आह्वान के कारण विद्रोह के बाद 200, 000 से अधिक कज़ाख रूस से भाग गए। वे क्रांति के दौरान और सोवियत संघ में जबरन सामूहिकता की अवधि के दौरान और भी बढ़ गए।
आधुनिक इतिहास
चीनी कम्युनिस्ट पार्टी ने 1933 में कज़ाकों के बीच क्रांतिकारी गतिविधियों की शुरुआत की। उनके सामंती विशेषाधिकारों पर संभावित अतिक्रमण के डर से, जातीय समूह के शासकों ने स्कूलों के निर्माण, कृषि के विकास और अन्य घटनाओं का बहिष्कार किया। कमांडर शेंग शिकाई के शासन के तहत, चीन में कुछ कज़ाकों को अपने घरों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, जबकि अन्य, 1936 से 1939 तक नेताओं की धमकी और धोखे के कारण गांसु और किंघई चले गए। वहाँ, उनमें से कई को सरदार बुफांग ने लूट लिया और मार डाला। उन्होंने कज़ाकों, मंगोलों और तिब्बतियों के बीच कलह का बीजारोपण किया और उन्हें एक-दूसरे के साथ लड़ने के लिए उकसाया। इसके कारण 1939 में विद्रोह हुआ।
1949 में चीन की राष्ट्रीय मुक्ति तक गांसु और किंघई के निवासियों ने बड़े पैमाने पर खानाबदोश जीवन व्यतीत किया। 1940 के दशक में, कई कज़ाकों ने कुओमिन्तांग के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष में भाग लिया। साम्यवादी शक्ति की स्थापना के बाद, उन्होंने सक्रिय रूप से उन्हें पशु-प्रजनन समुदायों में रहने के लिए मजबूर करने के प्रयासों का विरोध किया। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, 1962 में, लगभग 60, 000 कज़ाख सोवियत संघ में भाग गए। अन्य लोगों ने भारत और पाकिस्तान की सीमा पार की या तुर्की में राजनीतिक शरण प्राप्त की।
धार्मिक विचार
चीन में कज़ाख सुन्नी मुसलमान हैं। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि इस्लाम उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह जीवन के खानाबदोश तरीके, एनिमेशन परंपराओं, मुस्लिम दुनिया से दूर रहने, रूसियों के साथ करीबी संपर्क और स्टालिन और चीनी कम्युनिस्टों के तहत इस्लाम के दमन के कारण है। वैज्ञानिकों का मानना है कि मज़बूत इस्लामी भावना की कमी को कज़ाख संहिता और कानून द्वारा समझाया गया है - एक अादत जो इस्लामी शरीयत कानून की तुलना में स्टेपी के लिए अधिक व्यावहारिक था।
