आइंस्टीन ने एक बार कहा था कि मनुष्य संपूर्ण का हिस्सा है, जिसे हम ब्रह्मांड कहते हैं। यह हिस्सा समय और स्थान में सीमित है। और जब कोई व्यक्ति खुद को कुछ अलग महसूस करता है, तो यह आत्म-धोखा है। मनुष्य और प्रकृति के बीच परस्पर जुड़ाव ने हमेशा महान दिमागों को चिंतित किया है। विशेष रूप से आज, जब मुख्य स्थानों में से एक पर पृथ्वी पर एक प्रजाति के रूप में लोगों के अस्तित्व की समस्या का कब्जा है, हमारे ग्रह पर सभी जीवन को संरक्षित करने की समस्या है। मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंध कैसे प्रकट होते हैं, किस तरह से आप इसे सामंजस्य बनाने की कोशिश कर सकते हैं, इस लेख में पढ़ें।
संकीर्ण फ्रेम
मनुष्य की अविभाज्यता, जीवमंडल से पृथ्वी पर सभी जीवन की तरह, उसके अस्तित्व को निर्धारित करती है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण गतिविधि केवल पर्याप्त परिस्थितियों में, बहुत सीमित रूप से संभव हो जाती है। संकीर्ण फ्रेम मानव शरीर की ख़ासियत के अनुरूप हैं (यह साबित होता है, उदाहरण के लिए, कि पर्यावरण के सामान्य तापमान में केवल कुछ डिग्री की वृद्धि से मनुष्यों के लिए दु: खद परिणाम हो सकते हैं)। इसके लिए अपने आप में उस पारिस्थितिकी के रखरखाव की आवश्यकता होती है, पर्यावरण जहां इसका पिछला विकास हुआ।
अनुकूलन करने की क्षमता
इस सीमा का ज्ञान और समझ मानवता के लिए एक तत्काल आवश्यकता है। बेशक, हम में से प्रत्येक पर्यावरण के लिए अनुकूल हो सकते हैं। लेकिन ऐसा धीरे-धीरे, धीरे-धीरे होता है। हमारे शरीर की क्षमताओं से अधिक नाटकीय परिवर्तन पैथोलॉजिकल घटना और अंततः मौत का कारण बन सकते हैं।
बायोस्फीयर और नोस्फियर
जीवमंडल पृथ्वी पर सभी जीवित चीजें हैं। पौधों और जानवरों के अलावा, मनुष्य भी इसके महत्वपूर्ण भाग के रूप में प्रवेश करता है। एक प्रजाति के रूप में मनुष्यों का प्रभाव जीवमंडल के पुनर्गठन की प्रक्रिया को अधिक से अधिक तीव्रता से प्रभावित करता है। यह मानव जाति के अस्तित्व की पिछली शताब्दियों में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्रभाव के कारण है। इस प्रकार, बायोस्फीयर को नोस्फियर (ग्रीक "मन", "मन") से संक्रमण किया जाता है। इसके अलावा, नोस्फियर मन का एक अलग राज्य नहीं है, बल्कि विकासवादी विकास का अगला चरण है। यह प्रकृति और पर्यावरण पर प्रभाव के विभिन्न रूपों से जुड़ी एक नई वास्तविकता है। नोस्फीयर का तात्पर्य न केवल विज्ञान की उपलब्धियों के उपयोग से है, बल्कि सभी मानव जाति के सहयोग से है, जिसका उद्देश्य सार्वभौमिक मानव घर के लिए संरक्षण और तर्कसंगत और मानवीय दृष्टिकोण है।
Vernadsky
महान वैज्ञानिक जिन्होंने नोस्फीयर की बहुत अवधारणा को परिभाषित किया था, ने अपने लेखन में इस बात पर जोर दिया कि मनुष्य शारीरिक रूप से जीवमंडल से स्वतंत्र नहीं हो सकता है, यह मानवता वहां रहने वाली प्रक्रियाओं से जुड़ा एक जीवित पदार्थ है। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के पूर्ण अस्तित्व के लिए, न केवल सामाजिक वातावरण महत्वपूर्ण है, बल्कि प्राकृतिक वातावरण भी है (उसे इसकी एक निश्चित गुणवत्ता की आवश्यकता है)। हवा, पानी, पृथ्वी जैसी मूलभूत परिस्थितियाँ हमारे ग्रह पर ही मानव सहित जीवन प्रदान करती हैं! परिसर का विनाश, सिस्टम से कम से कम एक घटक को हटाने से सभी जीवित चीजों की मृत्यु हो जाएगी।
पर्यावरण की जरूरत है
भोजन, आश्रय, कपड़ों की जरूरतों के साथ-साथ मानव में एक अच्छे वातावरण की आवश्यकता समय के साथ विकसित हुई है। विकास के शुरुआती चरणों में, पर्यावरणीय आवश्यकताओं को स्वचालित रूप से पूरा किया गया था। मानव जाति के प्रतिनिधियों को यकीन था कि वे इन सभी लाभों से संपन्न थे - पानी, हवा, मिट्टी, पर्याप्त मात्रा में और सभी समय के लिए। घाटा - अभी तक तीव्र नहीं है, लेकिन पहले से ही भयावह है - हमारे द्वारा हाल के दशकों में महसूस किया जाने लगा, जब पर्यावरण संकट का खतरा सामने आया। आज, यह पहले से ही बहुतों के लिए स्पष्ट हो रहा है कि स्वस्थ वातावरण बनाए रखना आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने या पूरा करने से कम महत्वपूर्ण नहीं है।
वैक्टर का संशोधन
जाहिर है, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास की मुख्य दिशाओं को पुनर्जीवित करने के लिए मानव जाति के लिए समय आ गया है, ताकि प्रकृति और पर्यावरण के लिए बहुत दृष्टिकोण अलग हो जाए। इस अवधारणा को लोगों के दिमाग में अपना केंद्रीय स्थान लेना चाहिए। पर्यावरण के मुद्दों से निपटने वाले दार्शनिक और चिकित्सक लंबे समय से एक अंतिम फैसले पर पहुंच गए हैं: या तो कोई व्यक्ति प्रकृति के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलता है (और, तदनुसार, खुद को बदलता है), या उसे पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया जाएगा। और यह, कई वैज्ञानिकों की गवाही के अनुसार, बहुत जल्द ही होगा! इसलिए हमें सोचने के लिए कम और कम समय मिल रहा है।
प्रकृति के प्रति मानवीय दृष्टिकोण
विभिन्न युगों में, रिश्ते आसान नहीं थे। यह विचार कि मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, प्राचीन काल में व्यक्त और सन्निहित था। विभिन्न पूर्व-ईसाई धार्मिक पंथों में, हम धरती, जलीय वातावरण, हवा और बारिश के कारण धरती माता का दर्शन करते हैं। कई पैगनों की एक अवधारणा थी: मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, और वह, बदले में, सभी के एक सिद्धांत के रूप में माना जाता था। उदाहरण के लिए, भारतीयों के बीच, पहाड़ों, नदियों, पेड़ों की शक्तिशाली आत्माएँ थीं। और कुछ जानवरों के लिए समानता के अर्थ की खेती की गई थी।
ईसाई धर्म के आगमन के साथ, प्रकृति के प्रति मनुष्य का दृष्टिकोण बदल रहा है। मनुष्य पहले से ही खुद को भगवान का सेवक महसूस करता है, जिसे भगवान ने अपनी छवि में बनाया है। प्रकृति की अवधारणा पृष्ठभूमि में मानो जाती है। एक प्रकार का पुनर्मूल्यांकन होता है: मनुष्य और प्रकृति का संबंध टूट गया है। बदले में, दिव्य सिद्धांत के साथ रिश्तेदारी और एकता की खेती की जाती है।
और उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के उत्तरार्ध की दार्शनिक प्रणालियों में, हम एक ईश्वर-व्यक्ति के विचार के गठन को देखते हैं, जहां व्यक्ति को सभी चीजों पर बिना शर्त राजा के रूप में माना जाता है। इस प्रकार, मनुष्य और प्रकृति की समस्या को पूर्व के पक्ष में स्पष्ट रूप से हल किया गया है। और भगवान के साथ संबंध एक गतिरोध में हैं। "मनुष्य प्रकृति का राजा है" की अवधारणा बीसवीं शताब्दी के मध्य-अंत में विशेष ताकत के साथ खेती की जाती है। यह रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण वनों के विचारहीन वनों की कटाई, नदियों को वापस मोड़ना, भूमि के साथ पहाड़ों की तुलना, और ग्रह के गैस और तेल संसाधनों के अनुचित उपयोग को सही ठहराता है। ये सभी उस व्यक्ति के नकारात्मक कार्य हैं जो उस वातावरण के संबंध में है जिसमें वह रहता है और मौजूद है। ओजोन छिद्रों के निर्माण, ग्लोबल वार्मिंग के प्रभाव के उद्भव, और अन्य नकारात्मक परिणामों से पृथ्वी और मानव जाति की मृत्यु के लिए मनुष्य और प्रकृति की समस्या अधिकतम रूप से बढ़ गई है।
मूल बातों पर लौटें
आजकल, लोगों के लिए "प्रकृति की छाती पर लौटने" की प्रवृत्ति है। मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध कई सार्वजनिक आंकड़ों और संगठनों द्वारा संशोधित किए गए हैं (उदाहरण के लिए, ग्रीनपीस आंदोलन, जो पर्यावरण के वैश्विक संरक्षण और प्राकृतिक संसाधनों के बुद्धिमान उपयोग की वकालत करता है)। विज्ञान में, हम पर्यावरण के अनुकूल तंत्र के विचारों के सफल कार्यान्वयन को भी देखते हैं। ये इलेक्ट्रिक कार, और वैक्यूम ट्रेनें और चुंबकीय मोटर हैं। ये सभी पर्यावरण के संरक्षण में योगदान करते हैं, हर तरह से इसके आगे के प्रदूषण को रोकते हैं। बड़े व्यवसायी उद्यमों का तकनीकी पुनर्निर्माण करते हैं, उत्पादों को अंतर्राष्ट्रीय पर्यावरण मानकों के अनुरूप लाते हैं। योजना "आदमी और प्रकृति" फिर से सक्रिय रूप से कार्य करना शुरू कर देती है। प्रगतिशील मानवता अपने पूर्व पारिवारिक संबंधों को बहाल कर रही है। यदि केवल बहुत देर नहीं हुई, लेकिन लोगों को अभी भी उम्मीद है कि मदर नेचर उन्हें समझेगा और उन्हें माफ कर देगा।
मनुष्य और प्रकृति: निबंध विषय
इस प्रकाश में, एक पीढ़ी को शिक्षित करना आवश्यक है और जो पर्यावरण के लिए तर्कसंगत श्रद्धा के साथ तर्कसंगत होगा। पक्षियों और पेड़ों की देखभाल करने वाला एक स्कूली छात्र, सांस्कृतिक रूप से आइसक्रीम के रैपर को कलश में फेंकना, पालतू जानवरों को प्रताड़ित नहीं करना, वर्तमान चरण में इसकी आवश्यकता है। इस तरह के सरल नियमों की खेती से, भविष्य में समाज पूरी पीढ़ियों का निर्माण करने में सक्षम होगा, जो सही नोनोस्फीयर बनाते हैं। और स्कूल निबंध "मैन एंड नेचर" इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। जूनियर और सीनियर के लिए विषय अलग-अलग हो सकते हैं। एक बात महत्वपूर्ण है: इन कार्यों पर काम करते समय, स्कूली बच्चे प्रकृति का हिस्सा बन जाते हैं, वे इसके प्रति विचारशील और सम्मानजनक दृष्टिकोण के आदी हैं। बच्चे मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंधों के बारे में जानते हैं, तर्क है कि इन अवधारणाओं की एकता और अविभाज्यता के लिए अकाट्य रूप से गवाही देते हैं।
