जर्मन दार्शनिक, मार्क्सवादी, सौंदर्यशास्त्र, आलोचक और अनुवादक वाल्टर बेंजामिन का नाम वर्तमान सांस्कृतिक वैज्ञानिकों द्वारा तेजी से याद किया जाता है। उसे उद्धृत करना अब फैशन बन गया है। साथ ही साथ उनके कई समकालीन, जैसे कि ओर्टेगा वाई गैसेट या बर्टोल्ट ब्रेख्त। वे सभी शांति की एक दुखद भावना से एकजुट थे, मानवता के प्रति कला और निराशावाद के भाग्य के बारे में चिंता। जाहिर है, यह सब हमारे युग के साथ बहुत ही सामंजस्यपूर्ण हो गया, खुद को "उत्तर आधुनिकता" कहा। यह लेख वाल्टर बेंजामिन किस तरह का व्यक्ति था, इस पर भी एक हल्का प्रकाश डालने का प्रयास है।
जीवन का एक संक्षिप्त इतिहास
भविष्य के दार्शनिक का जन्म 1892 में बर्लिन में एक समृद्ध यहूदी परिवार में हुआ था। मातृ पक्ष पर, वाल्टर बेंजामिन का संबंध हेनरिक हेन से था। मेरे पिता प्राचीन वस्तुओं की बिक्री में लगे थे। इसके बाद, पारिवारिक व्यवसाय के दिवालियापन ने दार्शनिक को मास्को जाने के लिए प्रेरित किया। यह 1926-1927 के वर्षों में था। उन्होंने अभिलेखागार में बहुत काम किया, व्लादिमीर मायाकोवस्की से मुलाकात की। इस यात्रा से, वह ज्यादातर नकारात्मक यादें बनी रहीं, जिसे उन्होंने अपनी "मॉस्को डायरी" में दर्ज किया। 1933 में, एक यहूदी और फासीवाद विरोधी वाल्टर बेंजामिन को जर्मनी से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया गया था। वह फ्रांस के लिए रवाना हुए, जहां से 1940 में उन्होंने स्पेन के माध्यम से संयुक्त राज्य में जाने की कोशिश की।
दुखद अंत
स्पेनियों ने लेखक को सीमा पार करने से मना कर दिया, क्योंकि उसके पास वीजा नहीं था। कानून के अनुसार, उसे फ्रांस वापस भेजा जाना था, जहां नाजियों ने पहले से ही शासन किया था। उन्हें एक स्थानीय होटल में रात बिताने की अनुमति दी गई, जहां उन्होंने 26-27 सितंबर की रात को आत्महत्या कर ली। उनकी मौत से बाकी शरणार्थी समूह को सीमा पार करने में मदद मिली - त्रासदियों से प्रभावित स्पैनिर्ड्स ने सभी को बिना शर्त पास कर दिया। इस समूह में हन्ना अरांद शामिल था, जो बेंजामिन के विचारों का बहुत बड़ा प्रशंसक था। वह अपने लेख "ऑन द कॉन्सेप्ट ऑफ हिस्ट्री" के ड्राफ्ट में से एक के साथ लाई और इसे यूएसए में "एब्सट्रैक्ट ऑन द फिलॉसफी ऑफ हिस्ट्री" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया।
दार्शनिक विचार
वाल्टर बेंजामिन, अपने कई समकालीनों की तरह, मार्क्सवाद से काफी प्रभावित थे। उन्होंने बहुत अजीब तरह से इसे यहूदी रहस्यवाद और मनोविश्लेषण के साथ जोड़ा। अनुवादक होने के नाते, वह फ्रांसीसी संस्कृति के वितरक थे। उनकी बदौलत जर्मनी में मार्सेल प्राउस्ट और चार्ल्स बौडेलेर के उपन्यास सामने आए। वाल्टर बेंजामिन ने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के ऐतिहासिक दृष्टिकोण का अनुमान लगाया। उन्होंने अपने मरणोपरांत के काम में इतिहास के दर्शन पर अपने विचारों को रेखांकित किया, जिसे अरांड्ट ने संयुक्त राज्य में पहुँचाया। लेकिन सबसे प्रसिद्ध काम जो वाल्टर बेंजामिन ने लिखा था? - "तकनीकी प्रजनन के युग में कला का एक काम।" इसमें, उन्होंने एक सिद्धांत तैयार किया जो हमारे समय में बहुत लोकप्रिय हो गया है: आभा के बारे में कि कला की वस्तु खो रही है, जिसकी अंतहीन प्रतिकृति हो गई है।
उपदेशों का हश्र
उनकी मृत्यु के बाद ही, 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, वाल्टर बेंजामिन के विचारों ने प्रसिद्धि हासिल करना शुरू कर दिया। उनके दोस्तों और सहयोगियों - थियोडोर एडोर्नो और गेर्शोम शोलम द्वारा एक महान भूमिका निभाई गई थी। एडोर्नो ने अपने सभी नोट्स, नोट्स, पैसेज और ड्राफ्ट को एक जगह एकत्रित करते हुए दार्शनिक का एक पूरा संग्रह बनाया। उन्होंने बेंजामिन के कामों को महत्वपूर्ण और गुजरने वाले लोगों में विभाजित नहीं किया। इस संग्रह ने कई वर्षों के काम का आधार एडोर्नो को बनाया, जो वाल्टर बेंजामिन की विरासत को समर्पित है। उन्होंने लेखक के कार्यों को लोकप्रिय बनाने के लिए बहुत कुछ किया, लेकिन केवल अपने दार्शनिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित किया। लंबे समय तक किसी को संदेह नहीं था कि बेंजामिन ने उदाहरण के लिए फोटोग्राफी के इतिहास पर शोध किया था।
