शिक्षण लाओ त्ज़ु: बुनियादी विचार और प्रावधान

रूस में ताओवाद का सिद्धांत 1990 के दशक की शुरुआत के साथ लोकप्रिय हो गया। फिर, पोस्ट-पेरोस्ट्रोइका समय में, कई शिक्षक चीन से पूर्व सोवियत संघ के सबसे बड़े शहरों में आने लगे, जिन्होंने प्राच्य जिम्नास्टिक, श्वास अभ्यास और ध्यान की विभिन्न प्रणालियों पर सेमिनार आयोजित किए। विभिन्न प्रथाओं में चीगोंग, ताजिकान, ताओ यिन शामिल थे, जो ताओवाद के विचारों से अविभाज्य हैं और इसके प्रमुख अनुयायियों द्वारा स्थापित किए गए हैं।

प्राच्य विश्व-साक्षात्कार, धर्म, आत्म-सुधार के तरीके और इस तरह के बारे में उस समय बहुत सारा साहित्य प्रकाशित हुआ था। फिर एक छोटे प्रारूप की एक पतली, पेपरबैक पुस्तक आई, जिसने लाओ त्ज़ू की शिक्षाओं को पूरी तरह से निर्धारित किया - एक दार्शनिक सिद्धांत या ग्रंथ जो ताओवाद की नींव और कैनन बन गया। तब से, रूसी लेखकों द्वारा बहुत सारे लेख और टिप्पणियां इस विषय पर लिखी गई हैं, चीनी और अंग्रेजी से कई अनुवाद प्रकाशित हुए हैं, लेकिन हमारे देश में, ताओवादी विचारों में रुचि अब तक कम नहीं हुई है और समय-समय पर नई तीव्रता के साथ चमकती है।

ताओवाद का जनक

परंपरागत रूप से, हुआंग्डी, जिसे पीला सम्राट के रूप में भी जाना जाता है, चीनी स्रोतों में शिक्षाओं का एक संरक्षक है, एक रहस्यमय आकृति और शायद ही वास्तविकता में अस्तित्व में है। हुआंग डि को आकाशीय साम्राज्य के सम्राटों का अग्रदूत और सभी चीनी का पूर्वज माना जाता है। उन्हें पहले कई आविष्कारों का श्रेय दिया जाता है, जैसे कि मोर्टार और मूसल, एक नाव और ओअर, एक धनुष और तीर, एक कुल्हाड़ी और अन्य वस्तुएं। उनके शासन के तहत, चित्रलिपि लेखन और पहला कैलेंडर बनाया गया था। उन्हें चिकित्सा, निदान, एक्यूपंक्चर और एक्यूपंक्चर, औषधीय पौधों के साथ उपचार और cauterization पर ग्रंथों का लेखक माना जाता है। चिकित्सा कार्यों के अलावा, यलो सम्राट को "इन्फुजिंग" के लेखकत्व का श्रेय दिया गया, जो ताओवाद के अनुयायियों द्वारा सम्मानित एक काव्य रचना है, साथ ही साथ यौन ऊर्जा के लिए काम करने के बारे में सबसे पुराना ग्रंथ "सु-नुज़िंग", एक प्रथा जो ताओवादी कीमिया का आधार बनी।

सिद्धांत के अन्य संस्थापक

लाओ त्ज़ु एक प्राचीन चीनी ऋषि है, जो कथित तौर पर छठी शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। मध्य युग में, इसे देवताओं के ताओवादी पैंथियन के बीच माना जाता था - शुद्ध का त्रय। वैज्ञानिक और गूढ़ स्रोत ताओवाद के संस्थापक के रूप में लाओ त्ज़ु को परिभाषित करते हैं, और उनका ताओ ते चिंग उस आधार बन गया जिस पर सिद्धांत आगे विकसित हुआ। ग्रंथ चीनी दर्शन का एक उत्कृष्ट स्मारक है, यह देश की विचारधारा और संस्कृति में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। आधुनिक इतिहासकारों, दार्शनिकों और प्राच्यविदों के ग्रंथ की सामग्री, उसके लेखक की ऐतिहासिकता और लाओ ज़ी से सीधे पुस्तक के स्वामित्व की चर्चा कभी नहीं रुकी।

एक अन्य प्राथमिक स्रोत सिद्धांत को संदर्भित करता है - "चुआंग त्ज़ु", लघु कथाओं, दृष्टान्तों, ग्रंथों का एक संग्रह, जो ताओवाद में भी मौलिक हो गया। पुस्तक के लेखक चुआंग त्ज़ु, कथित रूप से लाओ त्ज़ु के दो शताब्दियों के बाद रहते थे, और उनकी पहचान अधिक विशेष रूप से पुष्टि की जाती है।

लाओ त्ज़ू की कहानी

ताओवाद के संस्थापक के जन्म के बारे में एक दृष्टांत है। जब लाओ त्ज़ु का जन्म हुआ, तो उन्होंने देखा कि यह दुनिया कितनी अपूर्ण है। फिर वह बुद्धिमान बच्चा फिर से माँ के गर्भ में चढ़ गया, यह बिल्कुल भी पैदा नहीं होने का फैसला किया और कई दशकों तक वहाँ रहा। जब उसकी माँ ने अंततः खुद को बोझ से मुक्त कर लिया, तो लाओ त्ज़ु एक ग्रे-दाढ़ी वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में पैदा हुआ। यह किंवदंती ताओवादी दार्शनिक के नाम की ओर इशारा करती है, जिसका अनुवाद “बुद्धिमान बूढ़े” या “बूढ़े बच्चे” के रूप में किया जा सकता है।

ताओवाद के संस्थापक का पहला और सबसे संपूर्ण विवरण पहली शताब्दी ईसा पूर्व में था। ई। सिमा कियान, एक चीनी वंशानुगत इतिहासकार, वैज्ञानिक और लेखक। उन्होंने लाओ त्ज़ु की मृत्यु के कई सदियों बाद मौखिक परंपराओं और कहानियों के अनुसार ऐसा किया। उस समय तक उनकी शिक्षाएं और जीवन एक परंपरा बन गई थी, क्योंकि अधिकांश भाग किंवदंतियों में बदल गए। चीनी इतिहासकार के अनुसार, उपनाम लाओ त्ज़ु ली है, जो चीन में बहुत आम है, और दार्शनिक का नाम एर है।

सिमा कियान बताते हैं कि ताओवादी ऋषि ने शाही अदालत में, लाइब्रेरियन, पुरातनपंथी के आधुनिक अर्थ में अभिलेखागार के रक्षक के रूप में कार्य किया। इस तरह की स्थिति ने पांडुलिपियों के रखरखाव और उनके संरक्षण, उनके वर्गीकरण, ग्रंथों के क्रम, समारोहों और अनुष्ठानों के पालन और, संभवतः, टिप्पणियों को लिखने के लिए प्रेरित किया। यह सब उच्च स्तर की शिक्षा लाओ त्ज़ु को इंगित करता है। आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, महान ताओवादी के जन्म का वर्ष 604 ईसा पूर्व है। ई।

सिद्धांत के प्रसार की किंवदंती

यह ज्ञात नहीं है कि ऋषि की मृत्यु कब और कहाँ हुई। किंवदंती के अनुसार, यह देखते हुए कि उनके द्वारा रखे गए संग्रह में गिरावट आ रही थी, और जिस राज्य में वह रहते थे वह अपमानजनक था, लाओ त्ज़ु पश्चिम में भटक गया था। भैंस पर उनकी सवारी पारंपरिक प्राच्य पेंटिंग की एक लगातार साजिश के रूप में सेवा की। एक संस्करण के अनुसार, जब कुछ चौकी पर रास्ता अवरुद्ध होता है, तो ऋषि को मार्ग के लिए भुगतान करना चाहिए था, उन्होंने गार्ड के प्रमुख को भुगतान के बजाय अपने ग्रंथ के पाठ के साथ एक स्क्रॉल पोस्ट सौंपा। इस प्रकार लाओ त्ज़ू की शिक्षाओं का प्रसार शुरू हुआ, जिसे भविष्य में ताओ ते चिंग कहा गया।

ग्रंथ का इतिहास

ताओ ते चिंग के अनुवादों की संख्या शायद बाइबल के बाद दूसरी है। लैटिन में श्रम का पहला यूरोपीय अनुवाद 18 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में किया गया था। तब से, केवल पश्चिम में, विभिन्न भाषाओं में लाओ त्ज़ू के काम को कम से कम 250 बार प्रकाशित किया गया है। 7 वीं शताब्दी के संस्कृत संस्करण को सबसे प्रसिद्ध माना जाता है, इसने अन्य भाषाओं में ग्रंथ के कई अनुवादों के आधार के रूप में कार्य किया।

सिद्धांत का प्राथमिक पाठ दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से है। रेशम पर लिखी गई यह प्रति चीन के चांग्शा में खुदाई के दौरान 1970 के दशक में मिली थी। यह लंबे समय से एकमात्र और सबसे प्राचीन माना जाता रहा है। इस खोज से पहले, कई आधुनिक विशेषज्ञों की राय थी कि ताओ ते चिंग का मूल प्राचीन पाठ मौजूद नहीं था, साथ ही इसके लेखक भी थे।

ताओ के बारे में लाओ त्ज़ू की शिक्षाओं में लगभग 5, 000 वर्ण हैं, पाठ को 81 झांगों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक को सशर्त रूप से एक छोटा अध्याय, पैराग्राफ या कविता कहा जा सकता है, खासकर जब से वे एक प्रकार की लय और सद्भाव रखते हैं। प्राचीन बोली जिस सिद्धांत को लिखा गया है वह बहुत कम चीनी विशेषज्ञों के पास है। इसके अधिकांश चित्रलिपि के कई अर्थ हैं, इसके अलावा, सेवा और जोड़ने वाले शब्द पाठ में छोड़े गए हैं। यह सब महत्वपूर्ण रूप से प्रत्येक झांग की व्याख्या को जटिल करता है। ताओ ते चिंग पर लंबे समय से बहुत कुछ टिप्पणी की गई है, क्योंकि इस ग्रंथ को कुछ विरोधाभासों, कई सम्मेलनों और तुलनाओं के साथ रूपक रूप में लिखा गया है। और अवर्णनीय का वर्णन कैसे करें और अवर्णनीय को बताएं?

सिद्धांत सामग्री

लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं को सारांशित करने के लिए, सामग्री की तीन मुख्य पंक्तियों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

1. ताओ का विवरण और अर्थ।
2. डीएई जीवन का नियम है, ताओ का उत्सर्जन और, एक ही समय में, एक व्यक्ति जो पथ का अनुसरण करता है।
3. यू-वी - निष्क्रियता, एक प्रकार की निष्क्रियता, निम्नलिखित डी का मुख्य तरीका।

ताओ सभी चीज़ों का स्रोत है और जो कुछ भी मौजूद है, सब कुछ उससे निकलता है और वापस लौटता है, यह सब कुछ और सभी को समाहित करता है, लेकिन स्वयं का कोई आरंभ और अंत नहीं है, नाम, रूप और रूप, यह असीम और महत्वहीन, अकल्पनीय और अवर्णनीय है, आदेश है, लेकिन मजबूर नहीं। ताओ डे जिंग में इस तरह की सभी शक्ति का वर्णन किया गया है:

ताओ अमर है, नामहीन है।

ताओ निरर्थक, विद्रोही, मायावी है।

मास्टर करने के लिए, आपको नाम जानने की आवश्यकता है, आकार या रंग।

लेकिन ताओ निरर्थक है।

ताओ निरर्थक है

लेकिन अगर महान लोग उसका अनुसरण करते हैं -

हजारों छोटे लोगों ने जमा किया और शांत किया। (झांग 32)

ताओ हर जगह है - दाएं और बाएं।

यह आज्ञा देता है, लेकिन बल नहीं देता।

का मालिक है, लेकिन दावा नहीं करता।

कभी हिम्मत नहीं हुई

क्योंकि यह तुच्छ है, लक्ष्यहीन है।

जीवित और मृत उसके लिए, लेकिन ताओ अकेला है।

इसलिए, मैं इसे महान कहता हूं।

कभी महानता नहीं दिखाता

इसलिए वास्तव में राजसी। (झांग 34)

ताओ एक को जन्म देता है।

एक जन्म से दो

दो में से, तीन पैदा होंगे।

तीन हजार हजारों की संख्या में पालना है।

एक-एक हजार में से

यिन और यांग लड़ रहे हैं

चि पल्सेट्स। (झांग 42)

ग्रेट डीए अस्तित्व का एक तरीका है, जो कि मौजूद सभी के लिए ताओ द्वारा निर्धारित या निर्धारित है। यह आदेश, चक्रीयता, अनंतता है। डी का पालन करने से, एक व्यक्ति पूर्णता में चला जाता है, लेकिन क्या इस तरह से इसका पालन करना है यह खुद पर निर्भर है।

जीवन का नियम, महान दाए -

यह कैसे ताओ आकाश के नीचे दिखाई देता है। (झंग २१)

निडर और विनम्र बनो

पहाड़ की धारा की तरह, -

पूर्ण धारा में बदलो, मध्य साम्राज्य की मुख्य धारा।

तो महान दा कहते हैं, जन्म का नियम।

छुट्टी पता है, लेकिन सप्ताह रहते हैं

मध्य साम्राज्य के लिए एक उदाहरण बन गया।

तो महान दा कहते हैं, जीवन का नियम।

गौरव को जानो, पर प्रेम से विस्मरण करो।

महान नदी खुद को याद नहीं करती है

इसलिए, उसकी महिमा कम नहीं होती है।

तो महान दा कहते हैं, पूर्णता का नियम। (झंग २hang)

यू-वी समझने के लिए एक कठिन शब्द है। यह एक अधिनियम में एक निष्क्रियता और निष्क्रियता है। गतिविधि के लिए कारणों और इच्छाओं की तलाश न करें, आशाओं को पिन न करें, अर्थ और गणना की तलाश न करें। लाओ त्ज़ू में "वू वेई" की अवधारणा सबसे विवादास्पद और टिप्पणी है। एक सिद्धांत के अनुसार, यह हर चीज में उपायों का अनुपालन है।

अधिक प्रयास

कम अवशेष

ताओ से दूर।

ताओ से दूर -

शुरू से बहुत दूर

और अंत के करीब। (झंग ३०)

लाओत्सु द्वारा होने का दर्शन

ग्रंथ के झांग न केवल ताओ, दे, और "गैर कर" का वर्णन करते हैं, वे तर्कपूर्ण तर्क से भरते हैं कि प्रकृति में सब कुछ इन तीन स्तंभों पर आधारित है, और एक व्यक्ति, शासक या राज्य अपने सिद्धांतों का पालन करते हुए, सद्भाव, शांति और संतुलन क्यों प्राप्त करते हैं।

पत्थर पर लहर उठेगी।

ईथर में कोई बाधा नहीं है।

क्योंकि मैं शांति की सराहना करता हूं

मैं बिना शब्दों के पढ़ाता हूं

बिना प्रयास के। (झांग 43)

ऐसी जगहें हैं जहाँ आप कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ू की शिक्षाओं में समानता देख सकते हैं। विरोधाभासों पर निर्मित अध्याय विरोधाभासी लगते हैं, लेकिन प्रत्येक पंक्ति सबसे गहरी सोच है जो सत्य को वहन करती है, आपको केवल सोचने की आवश्यकता है।

सीमाओं के बिना दया उदासीनता की तरह है।

जो दयालुता बोता है वह एक रीपर जैसा दिखता है।

शुद्ध सत्य झूठ की तरह कड़वा होता है।

एक असली वर्ग में कोई कोने नहीं हैं।

बेहतरीन घड़े ने मेरे सारे जीवन को गढ़ा है।

उच्च संगीत सुनने से परे है।

एक महान छवि का कोई रूप नहीं है।

ताओ छिपा है, नामहीन है।

लेकिन केवल ताओ ही रास्ता देता है, प्रकाश, पूर्णता।

पूर्णता एक दोष की तरह दिखती है।

ठीक करना असंभव है।

अत्यधिक परिपूर्णता पूर्ण शून्यता की तरह है।

समाप्त नहीं किया जा सकता है।

महान प्रत्यक्षता धीरे-धीरे काम करती है।

महान मन सादगी में रँगा हुआ है।

महान भाषण एक भ्रम की तरह उतरता है।

चलो - आप ठंड को जीत लेंगे।

निष्क्रियता - उष्मा को दूर करना।

शांति मध्य साम्राज्य में सद्भाव पैदा करती है। (झांग 45)

गहरी दार्शनिक और एक ही समय में पृथ्वी और आकाश के महत्व के बारे में अविश्वसनीय रूप से काव्य चर्चा शाश्वत, स्थायी, अप्रतिबंधित, दूर और मनुष्य के करीब के निबंधों के रूप में प्रशंसा करती है।

पृथ्वी और आकाश परिपूर्ण हैं

इसलिए मनुष्य के प्रति उदासीन।

बुद्धिमान लोगों के प्रति उदासीन होते हैं - जैसा आप चाहते हैं वैसे रहते हैं।

स्वर्ग और पृथ्वी के बीच -

लोहार फर शून्य:

दायरा व्यापक

अब सांस है

जितना अधिक खालीपन पैदा होगा।

अपना मुंह खोलें -

आप उपाय जानते हैं। (झांग 5)

प्रकृति लैकोनिक है।

एक शांत सुबह की जगह एक घुमावदार सुबह होगी।

दिन-रात बाल्टी की तरह बारिश नहीं होगी।

इसलिए पृथ्वी और आकाश व्यवस्थित हैं।

धरती और आकाश भी

लंबे समय तक चलने वाला नहीं बना सकते

विशेष रूप से एक व्यक्ति। (झांग 23)

कन्फ्यूशीवाद के साथ विसंगति

कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ू की शिक्षाओं पर विचार किया जाना चाहिए, यदि विपरीत नहीं है, तो कम से कम विषम। नैतिकता मानकों और परंपराओं द्वारा समर्थित नैतिक मानकों और राजनीतिक विचारधारा के बजाय सख्त व्यवस्था का पालन करता है। इस शिक्षण के अनुसार, मनुष्य के नैतिक कर्तव्यों को समाज और दूसरों के लाभ के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए। परोपकार, परोपकार, मानवता, सच्चाई, विवेक, विवेक और विवेक में धार्मिकता व्यक्त की जाती है। कन्फ्यूशीवाद का मुख्य विचार शासक और विषयों के बीच गुणों और संबंधों का एक निश्चित समूह है जो राज्य में क्रमबद्धता का नेतृत्व करेगा। यह ताओ डी जिंग के विचारों के लिए एक पूरी तरह से विपरीत अवधारणा है, जहां जीवन के मुख्य सिद्धांत गैर-काम, गैर-आकांक्षा, गैर-हस्तक्षेप, आत्म-चिंतन, कोई जबरदस्ती नहीं हैं। एक पानी के रूप में, विशेष रूप से राजनीतिक रूप से आकाश के प्रति उदासीन होना चाहिए।

पहिए में तीस प्रवक्ता स्पार्कल

भीतर शून्य को पकड़ो।

शून्यता पहिया को एक अर्थ देती है।

एक जगमगाहट

तुम मिट्टी में शून्य को घेर लेते हो

और जग का उपयोग शून्य में है।

दरवाजे और खिड़कियां टूट जाती हैं - उनका खालीपन घर का काम करता है।

शून्यता उपयोगी का माप है। (झांग 11)

ताओ और डीए पर विचारों में अंतर

ताओ और डीए पर विचारों में अंतर

कन्फ्यूशियस की समझ में ताओ लाओ त्ज़ु की तरह शून्यता और समझदारी नहीं है, लेकिन एक मार्ग, नियम और उपलब्धि की विधि, सच्चाई और नैतिकता, नैतिकता का एक उपाय है। और डे जन्म, जीवन और पूर्णता का कानून नहीं है, ताओ का एक महत्वपूर्ण प्रतिबिंब और पूर्णता के लिए मार्ग, जैसा कि ताओ डे जिंग में वर्णित है, लेकिन एक तरह की अच्छी शक्ति जो मानवता, ईमानदारी, नैतिकता, दया को दर्शाती है, जो आध्यात्मिक शक्ति और गरिमा प्रदान करती है। डी, कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में नैतिक व्यवहार और सामाजिक व्यवस्था की नैतिकता के महत्व को प्राप्त करता है जिसे एक धर्मी व्यक्ति को पालन करना चाहिए। ये कन्फ्यूशियस के विचारों और उनके अनुयायियों के बीच लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं के बीच मुख्य अंतर हैं। मार्क क्रैसस की जीत समाज के नाम पर एक करतब का एक उदाहरण है, वे पूरी तरह से कन्फ्यूशियस विचारधारा के सिद्धांतों के अनुरूप हैं।

ताओ जन्म देता है

डीएई - प्रोत्साहित करता है

आकार और अर्थ देता है।

ताओ पूज्य है।

डी - अनुपालन।

क्योंकि उन्हें आवश्यकता नहीं है

अनुपालन और सम्मान।

ताओ जन्म देता है

डीए प्रोत्साहित करता है, रूप और अर्थ देता है, बढ़ता है, सिखाता है, सुरक्षा करता है।

बनाता है - और टूट जाता है, बनाता है और पुरस्कार की तलाश नहीं करता है, बिना आज्ञा के शासन -

यही मैं महान दा को बुलाता हूं। (झांग 51)