पुरीम एक यहूदी अवकाश है जो ज्यादातर कार्निवल जैसा दिखता है। यह पूर्णिमा पर मनाया जाता है। पूरम गिर जाता है, यहूदी छुट्टी, महीने के चौदहवें दिन को अदार कहा जाता है। आमतौर पर यह तारीख ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार मार्च या फरवरी से मेल खाती है।
पुरीम किसके लिए समर्पित है?
पुरीम को समर्पित, यहूदी छुट्टी, एस्तेर की पुस्तक में वर्णित है, हामन से उद्धार, फारसी यहूदियों के उत्पीड़क। इसका बहुत नाम "पुर" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "बहुत"। एक निश्चित दिन में, हामान अपने दुश्मनों, यहूदियों को नष्ट करना चाहता था। इस दिन (हैदर का तेरहवाँ महीना) बहुत कुछ चुना गया था। चमत्कारिक रूप से, हालांकि, यहूदियों को न केवल पृथ्वी के चेहरे को मिटा दिया गया था, बल्कि वे दुश्मनों को हराने में कामयाब रहे, और चौदहवें दिन उन्होंने अपनी जीत का जश्न मनाया। इसलिए नाम पुरीम (यहूदी छुट्टी)।
इज़राइल के विभिन्न शहरों में पुरीम की तारीख क्या है?
फारस की राजधानी (आज देश को ईरान कहा जाता है) की राजधानी में, शुशन शहर में, एक किले की दीवार से घिरा हुआ था, एक दिन बाद जीत मिली थी, और इसलिए इसे 3405 के 15 हैडर्स पर यहां मनाया गया था। इस संबंध में, ऋषियों ने फैसला किया कि पुरीम शहर में एक किले की दीवार से घिरा हुआ है, 15 आराध्य मनाए जाएंगे। हमारे समय में, इसलिए, इसे 14 वें पर तेल अवीव में मनाया जाता है। और यरूशलेम में, 15 हैदर ने यहूदी अवकाश, पुरीम मनाया।
द्वि घातुमान
पूरिम का मुख्य उत्सव उत्सव समारोह है। इस दिन तलमुद यहूदी को तब तक पीने की अनुमति देता है जब तक वह "दमन हमन!" "लंबे समय से जीवित मोर्दकै!"। यहूदियों, जो विश्वास नहीं रखते हैं, की अन्य वाचा को श्रद्धांजलि अर्पित करना आवश्यक है। वे उस दिन पूरी कोशिश करते हैं कि तल्मूड की आज्ञा को पूरा कर सकें। व्हिस्की का एक प्रतीकात्मक गिलास भी आश्वस्त टीटोटलर्स द्वारा नशे में है। आधुनिक इज़राइल में पुरीम की यहूदी छुट्टी एक कार्निवल की तरह हो गई है। मजेदार होने के बाद, वे निम्नलिखित वाक्यांश चिल्लाते हैं: "नरक जहर है!" ये तलमुद के शब्द हैं, जिसका अनुवाद में अर्थ है: "जब तक वह भेद करना बंद नहीं करता।"
पोस्ट एस्तेर (एस्तेर)
एस्तेर के सम्मान में एक उपवास छुट्टी की पूर्व संध्या पर शुरू होता है। यह पूरे दिन रहता है। उनके कानून अन्य पदों के नियमों से भिन्न नहीं होते हैं (उदाहरण के लिए, दसवीं तीवेट या गेदालियाह के पद)।
एस्फीरी की पुस्तक हमें बताती है कि उसने मोर्दकै को तीन दिन की प्रार्थना और उपवास के लिए राजधानी के सभी यहूदियों को इकट्ठा करने के लिए कहा। इसके बाद ही एस्तेर राजा के पास लोगों की दया के लिए अनुरोध करने गया। उसने अदालत के कानून को तोड़ते हुए खुद को नश्वर खतरे से अवगत कराया।
सभाओं में एस्तेर का उपवास सुबह की प्रार्थना "स्लीहोत" (यानी, प्रार्थना की प्रार्थना) से शुरू होता है। इसके अलावा, टोरा से एक मार्ग भी पढ़ा जाता है। इसमें बताया गया है कि कैसे, सोने के बछड़े की पूजा करके पाप करने वाले लोगों के लिए प्रार्थना की जाती है।
उपवास से, वे तुरंत छुट्टी शुरू करते हैं और पुरीम में जश्न मनाते हैं (जश्न की तारीख अदार का 14 वां दिन है)। अचानक हुआ संक्रमण हमें याद दिलाता है कि मज़े, दुःख के साथ मिश्रित नहीं, इस दुनिया में मौजूद नहीं है।
आराधनालय में उत्सव
सूर्यास्त के बाद लोग आराधनालय में जाते हैं। पुरीम में आराधनालय में बहुत सारे बच्चे। यह बच्चों के लिए भगवान की सभा में एक शाम है। इसलिए इस छुट्टी की कल्पना की गई थी, इसलिए यह बनी रही। इस दिन बच्चे अपने अधिकारों को महसूस करते हैं और आनंद लेते हैं। वे झंडे और झंडे के साथ आराधनालय में प्रवेश करते हैं जो अवर्णनीय शोर करते हैं।
फिर, शाम की प्रार्थना के बाद, एस्तेर की किताब पढ़ी जाती है। यह पूरी तरह से और गंभीरता से पढ़ने के आशीर्वाद के साथ शुरू होता है। पहले श्लोकों का जाप किया जाता है, केवल पुरीम पर स्वीकृत एक विशेष मकसद के लिए। इसी समय, बच्चों को साज़िश की जाती है।
आराधनालय में हामान का नाम कहना
पहला अध्याय पढ़ा जाता है, उसके बाद दूसरा, जिसके बाद अमन का उल्लेख करते हुए लंबे समय से प्रतीक्षित वाक्यांश का उच्चारण करने का क्षण आता है। यह शब्द पुरीम के यहूदी अवकाश में सीटी बजाने का कारण बनता है। पाठक का बेसब्री से इंतजार। धीरे-धीरे, शोर कम हो जाता है। वह पढ़ना जारी रखता है, और जब वह "हमन" शब्द पर वापस आता है, तो मुद्रांकन और सीटी फिर से दोहराई जाती है। इस पर पढ़ना बंद नहीं होता, बल्कि शोर फिर से शुरू हो जाता है। यह बच्चों को अधिक से अधिक लुभाता है। हर अब और फिर पढ़ने के दौरान, अमन के नाम के हर उल्लेख पर गहन चुप्पी को शोर से बदल दिया जाता है। एस्तेर बुक में ऐसे स्थान हैं जहां यह एक छोटे पैराग्राफ में कई बार दिखाई देता है। पुरीम (यहूदी छुट्टी) में पिस्तौल की गोली की तरह आवाजें और चीखें सुनाई देती हैं। जब पाठक का धैर्य आखिरकार समाप्त हो जाता है (यह पढ़ना असंभव है जब आपको हर मिनट बाधित किया जाता है), तो, वह बच्चों की ओर मुड़ते हुए, अपनी मुट्ठी हिलाता है, रब्बी पर एक आकर्षक नज़र डालता है। बेशक, लोग बस इसी का इंतजार कर रहे हैं। वे चुनौती स्वीकार करते हैं। बच्चों और पाठक के बीच निर्मम संघर्ष बहुत अंत तक जारी है। वह कोशिश कर रहा है, जीभ जुडने के साथ, हामान का नाम लेने के लिए, लेकिन यह मदद नहीं करता है। हर बार, कोई बात नहीं, यह जोर से चिल्लाती है। अंत में, पराजित पाठक, क्रोधित, हताश, सुनता है, हकलाता है, अंतिम छंद। फिर से आराधनालय की घोषणा उन्मत्त रोओं के साथ की जाती है। बेशक, यह अनुचित है कि पाठक अपनी भूमिका में हामन से होने वाली घृणा को ले रहा है, लेकिन आमतौर पर ऐसा ही होता है।
परंपरा से, पुरीम त्योहार इस तरह से मनाया जाता है। यह रिवाज बहुत ही कठिन है, और सबसे सुधारवादी और रूढ़िवादी अमेरिकी यहूदी मण्डली भी इससे परिचित हैं। मजेदार अंतःक्रियाओं में सभी जीवित धर्म शामिल हैं।
चेहरे के भाव
पुरीम में हिंसक मस्ती जारी है। इस दिन, परंपरा के अनुसार, चेहरे के विभिन्न भाव दिए जाते हैं। भटकते कलाकारों ने एक बार रूसी और पोलिश गांवों में अमन और एस्तेर के बारे में एक नाटक किया। आज, यह कहानी स्कूलों में मेकअप और उचित वेशभूषा में निभाई जाती है।
पुरीम का टोरा
यहां तक कि एकान्त कार्यालयों में, जिसमें पवित्र यहूदी पवित्रशास्त्र का अध्ययन करते हैं, हास्य आक्रमण करते हैं। पुरीम का तोराह एक विद्वान ग्रंथ की पैरोडी का एक प्रकार है। तल्मूडिक पद्धति का उपयोग करते हुए, यह पूरी तरह से बेतुकापन का "सत्य" साबित होता है। इस तरह के विचित्र तर्क को सख्त तल्मूडिक पद्धति में विसंगतियों को दिखाने के लिए बनाया गया है।
द पुरीम अर्थ
पुरीम एक यहूदी अवकाश है, जो बाकी लोगों का सबसे करामाती है। आधुनिक यशिवों में उस समय आयोजित प्रदर्शन संगीत और दोहे के साथ विभिन्न पैरोडी सुधारों में बदल गए। आदरणीय लोगों में से, इस दिन उपहास से कोई भी सुरक्षित नहीं है। रबिस और डीन अपनी खुद की पहल पर, यहां तक कि खुद को बचाने के लिए मस्ती में भाग लेते हैं। पुरीम एक तरह का स्पेयर वाल्व है, जिसकी बदौलत, भैंस और मस्ती के साथ-साथ पूरे साल भर जमा हुआ तनाव और जलन दूर होती है।
हालांकि, यह केवल मनोरंजन और मनोरंजन का समय नहीं है। पुरीम एक यहूदी पर निम्नलिखित चार धार्मिक कर्तव्यों को लागू करता है: गरीबों को भिक्षा देना, मेगीला (यानी एस्तेर की कहानी) को पढ़ना, दोस्तों और पड़ोसियों को उपहार देना और मज़ेदार भोजन करना। उपहार देना (उपहार भेंट करना) को मिश्रोह मनोट कहा जाता है। यह एक दूसरे को पेय और भोजन लाने की प्रथा है, जो एक ही दिन पिया और खाया जाता है।
