प्रकृति मनुष्य के साथ-साथ एक प्रजाति और मानवता के रूप में एक सांस्कृतिक और सामाजिक समुदाय के रूप में अपने पूरे अस्तित्व में आती है। कई वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के अनुसार, लोग खुद पूरी तरह से प्रकृति के उत्पाद हैं, इसका विकासवादी विकास। बेशक, इस मुद्दे के धार्मिक संदर्भ को खारिज नहीं किया जा सकता है। वास्तव में, ग्रह पृथ्वी के निवासियों के बहुमत के अनुसार, मनुष्य भगवान द्वारा बनाया गया था (और कुछ प्रकृति के साथ निर्माता की पहचान करते हैं)। प्रकृति क्या है - एक मंदिर या एक कार्यशाला, आइए इस लेख को समझने की कोशिश करें। लेकिन शुरुआत में - शर्तों के बारे में थोड़ा।
"प्रकृति" की अवधारणा
यही हमें घेरता है। यह निर्जीव और जीवित में विभाजित है। निर्जीव में आंत्र और नदियाँ, भूमि और जल, पत्थर और रेत - निर्जीव वस्तुएँ शामिल हैं। सब कुछ जो चलता है, बढ़ता है, पैदा होता है और मर जाता है - जीवित प्रकृति। यह पौधों और जानवरों से बना है, और खुद को एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य है। जीवमंडल और उससे जुड़ी हर चीज प्रकृति है। क्या यह एक मंदिर या एक आदमी के लिए एक कार्यशाला है, ब्लू प्लैनेट के साथ संबंधों में उसकी भूमिका क्या है, जैसे कि एक जीवित प्राणी के साथ?
प्रकृति कार्यशाला
"आदमी अपने आप में एक कार्यकर्ता है।" बजरोव के मुख से बोले गए तुर्गनेव के इन प्रसिद्ध शब्दों ने लंबे समय तक विज्ञान से युवा क्रांतिकारियों के मन को उत्साहित किया। उपन्यास का नायक एक विवादास्पद व्यक्तित्व है। वह एक ही समय में एक गुप्त रोमांटिक और छिपे हुए शून्यवादी हैं। यह विस्फोटक मिश्रण और इसकी अवधारणाओं को निर्धारित करता है: आसपास की प्रकृति में रहस्यमय, गुप्त कुछ भी नहीं है। सब कुछ मनुष्य और उसकी तर्कसंगत गतिविधि के अधीन है। बाज़ोरोव की समझ में, प्रकृति फायदेमंद होनी चाहिए - यह इसका एकमात्र उद्देश्य है! बेशक, प्रत्येक व्यक्ति (और यहां तक कि उपन्यास के चरित्र) को उसकी बात का अधिकार है, और खुद के लिए चुनें: प्रकृति - एक मंदिर या एक कार्यशाला? यह उन सभी को लग सकता है जो बाज़रोव के शून्यवाद को साझा करते हैं कि चारों ओर सब कुछ फिर से किया जा सकता है, अपने लिए सही किया जा सकता है। सब के बाद, आदमी, उनकी राय में, प्रकृति का राजा है, उसे इन कार्यों का अधिकार है जो उसे अच्छा लाते हैं। लेकिन देखिए कैसे नायक ने अपना जीवन समाप्त कर लिया। काम की कुछ आधुनिक व्याख्याओं के अनुसार, युवा वैज्ञानिक को नेचर द्वारा खुद को मार दिया जाता है (शब्द की आलंकारिक अर्थ में)। केवल कारण अभियोगात्मक है - नायक की उंगली पर एक खरोंच, जो किसी न किसी स्केलपेल के साथ जीवन और मृत्यु की दिनचर्या पर हमला करता है और मर जाता है! कारण का महत्व केवल मृत्यु से पहले शक्ति असमानता पर जोर देना चाहिए, क्योंकि आप इसे अस्वीकार नहीं करते हैं।
लोगों की विनाशकारी गतिविधि
कुछ मानवीय गतिविधियों के परिणाम (वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का विकास, खनिज संसाधनों का विकास और प्राकृतिक संसाधनों का विचारहीन उपयोग) कभी-कभी विनाशकारी होते हैं। यह हाल के दशकों में विशेष रूप से स्पष्ट है। प्रकृति बस इस तरह के प्रभाव का सामना नहीं करती है और धीरे-धीरे मरना शुरू कर देती है। और इसके साथ पौधों और जानवरों की कई प्रजातियां गायब हो सकती हैं, जिसमें मानव, स्तनधारियों की प्रजाति के रूप में शामिल हैं। मानव जाति और सभी जीवित चीजों के अस्तित्व की समस्या तेजी से दुखद हो रही है। और अगर आप समय पर नहीं रुकते हैं, तो यह सब वैश्विक, पहले से ही अपरिहार्य परिणामों का कारण बन सकता है।
मंदिर के लिए रास्ता कहाँ है?
ये घटनाएं आपको गंभीरता से सोचने पर मजबूर करती हैं: रिश्ता क्या होना चाहिए? प्रकृति क्या है: एक मंदिर या एक कार्यशाला? पहले दृष्टिकोण के पक्ष में तर्क काफी वजनदार हैं। आखिरकार, अगर मानवता ने माँ प्रकृति को एक मंदिर के रूप में माना, तो पृथ्वी को आज उन पर्यावरणीय समस्याओं का पता नहीं चलता जिन्हें सुलझाने के लिए वैज्ञानिकों के सभी प्रगतिशील समुदाय अपनी ऊर्जा पर खर्च कर रहे हैं। और समय, कुछ विशेषज्ञों के पूर्वानुमान के अनुसार, कम और कम है!
बेशक, प्रकृति पहली जगह में एक मंदिर है। और आपको स्थापित रीति-रिवाजों का उल्लंघन किए बिना, गहरी आस्था की भावना के साथ वहां जाने और व्यवहार करने की आवश्यकता है।
क्या प्रकृति एक मंदिर या एक कार्यशाला है?
सद्भाव के लिए तर्क निर्विवाद हैं। सबसे पहले, मनुष्य अकेले प्रकृति का मुख्य हिस्सा है। लेकिन मनुष्य और प्रकृति को एक दूसरे से अलग भी नहीं माना जाना चाहिए। वे एक हैं। दूसरे, रिश्ते में एक विशेष जिम्मेदारी शामिल होनी चाहिए, एक व्यक्ति के रूप में, एक व्यक्ति के लिए, प्रकृति के प्रति, उसकी देखभाल का रवैया। लोगों में बचपन से ही उन लोगों की संरक्षकता की भावना पैदा करना आवश्यक है, जिन्हें हमने नाम दिया था। और समाज की गतिविधियों का शाब्दिक अर्थ "पूरे पर्यावरण" पर आधारित है।
