दर्शनवाद रहस्यवाद की छाया के बिना चीजों के सार को उनके मूल रूप में प्रकट करना चाहता है। यह एक व्यक्ति को उन सवालों के जवाब खोजने में मदद करता है जो उसके लिए विशेष महत्व के हैं। दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति जीवन की उत्पत्ति के अर्थ की खोज से शुरू होती है। ऐतिहासिक रूप से, विश्वदृष्टि के पहले रूप पौराणिक कथाओं और धर्म हैं। दुनिया की धारणा का उच्चतम रूप दर्शन है। आध्यात्मिक गतिविधि में अनंत काल के सवालों का सूत्रीकरण और विश्लेषण शामिल है, एक व्यक्ति को दुनिया में अपनी जगह खोजने में मदद करता है, मृत्यु और भगवान पर चर्चा करता है, कार्यों और विचारों के इरादों के बारे में बताता है।
दर्शन का विषय
शब्दावली विज्ञान को "ज्ञान के प्रेम" के रूप में परिभाषित करता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कोई भी व्यक्ति दार्शनिक हो सकता है। एक महत्वपूर्ण शर्त वह ज्ञान है जिसमें उच्च स्तर के बौद्धिक विकास की आवश्यकता होती है। साधारण लोग अपने अस्तित्व के निचले स्तर पर ही दार्शनिक हो सकते हैं। प्लेटो का मानना था कि कोई वास्तविक विचारक नहीं बन सकता है, कोई केवल जन्म ले सकता है। दर्शन का विषय दुनिया के अस्तित्व और नए ज्ञान की खोज के लिए इसकी समझ का ज्ञान है। मुख्य लक्ष्य दुनिया की समझ है। दार्शनिक ज्ञान की विशिष्टता और संरचना सिद्धांत में निहित आवश्यक बिंदुओं को निर्धारित करती है:
- शाश्वत दार्शनिक समस्याएं। उन्हें सामान्य स्थानिक अवधारणा में माना जाता है। सामग्री और आदर्श दुनिया पर प्रकाश डालना।
- समस्याओं का विश्लेषण। दुनिया के संज्ञान की सैद्धांतिक संभावना के सवालों पर विचार किया जाता है। एक परिवर्तनशील दुनिया में स्थिर सच्चे ज्ञान की खोज करता है।
- जनता के अस्तित्व का अध्ययन। दार्शनिक सिद्धांत के एक अलग खंड में सामाजिक दर्शन पर प्रकाश डाला गया है। विश्व चेतना के स्तर पर किसी व्यक्ति के स्थान का पता लगाने का प्रयास।
- आत्मा या मनुष्य की गतिविधि? दुनिया पर कौन राज करता है? दर्शन का विषय मानव बुद्धि के विकास और सांसारिक अस्तित्व के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए उपयोगी आवश्यक ज्ञान का अध्ययन है।
दार्शनिक कार्य
सीखने के कार्यों को स्पष्ट किए बिना दार्शनिक ज्ञान की विशिष्टता और संरचना का पूरी तरह से खुलासा नहीं किया जा सकता है। सभी शोध परस्पर जुड़े हुए हैं और अलग से मौजूद नहीं हो सकते हैं:
- वैश्विक नजरिया। इसमें सैद्धांतिक ज्ञान का उपयोग करके अमूर्त दुनिया को समझाने के प्रयास शामिल हैं। यह "उद्देश्य सत्य" की अवधारणा पर आना संभव बनाता है।
- Methodological। दर्शनशास्त्र पूरी तरह से अस्तित्व के मुद्दे का पता लगाने के लिए विभिन्न तरीकों के संयोजन का उपयोग करता है।
- भविष्य कहनेवाला। मौजूदा वैज्ञानिक ज्ञान पर मुख्य जोर दिया गया है। शब्द दुनिया की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना द्वारा निर्देशित है और पर्यावरण के ढांचे के भीतर उनके आगे के विकास का सुझाव देता है।
- ऐतिहासिक। सैद्धांतिक सोच और बुद्धिमान शिक्षण के स्कूल प्रमुख विचारकों से नई विचारधाराओं के प्रगतिशील गठन की गतिशीलता रखते हैं।
- क्रिटिकल। संदेह के लिए सभी मौजूदा विषय के मूलभूत सिद्धांत का उपयोग किया जाता है। ऐतिहासिक विकास में इसका सकारात्मक मूल्य है, क्योंकि यह समय में अशुद्धियों और त्रुटियों का पता लगाने में मदद करता है।
- Axiological। यह फ़ंक्शन विभिन्न प्रकारों (वैचारिक, सामाजिक, नैतिक और अन्य) के स्थापित मूल्य झुकाव के दृष्टिकोण से पूरे विश्व अस्तित्व को निर्धारित करता है। ऐतिहासिक ठहराव, संकट या युद्ध के समय अक्षीय कार्य इसका सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति है। संक्रमणकालीन क्षण आपको मौजूदा के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों को स्पष्ट रूप से पहचानने की अनुमति देते हैं। दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति मुख्य के संरक्षण को आगे के विकास का आधार मानती है।
- सामाजिक। यह फ़ंक्शन समूहों और उपसमूहों में कुछ मानदंडों के अनुसार समाज के सदस्यों को एकजुट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। सामूहिक लक्ष्यों का विकास वास्तविकता की वैश्विक विचारधाराओं में अनुवाद करने में मदद करता है। सही विचार किसी भी दिशा में इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल सकते हैं।
दर्शन के मुद्दे
किसी भी प्रकार का विश्वदृष्टि मुख्य रूप से दुनिया को एक वस्तु मानता है। आधार संरचनात्मक राज्य, सीमा, उत्पत्ति का अध्ययन है। दर्शन मानव उत्पत्ति के मुद्दों में रुचि रखने वाले पहले लोगों में से एक था। एक सैद्धांतिक अवधारणा में अन्य विज्ञान और सिद्धांत अभी तक मौजूद नहीं थे। दुनिया के किसी भी मॉडल को किसी भी स्वयंसिद्ध की आवश्यकता होती है जिसे पहले विचारकों ने व्यक्तिगत अनुभव और प्राकृतिक टिप्पणियों के आधार पर संकलित किया। मनुष्य और प्रकृति के सह-अस्तित्व के दार्शनिक परिप्रेक्ष्य को विकास की दिशा में ब्रह्मांड के सामान्य अर्थ को महसूस करने में मदद मिलती है। यहां तक कि प्राकृतिक विज्ञान भी ऐसे दार्शनिक विश्वदृष्टि का जवाब नहीं दे सकता है। शाश्वत समस्याओं की प्रकृति आज भी उतनी ही प्रासंगिक है जितनी तीन हजार साल पहले थी।
दार्शनिक ज्ञान की संरचना
समय के साथ दर्शन का क्रमिक विकास ज्ञान की संरचना को जटिल बनाता है। धीरे-धीरे नए खंड दिखाई दिए जो अपने स्वयं के कार्यक्रम के साथ स्वतंत्र धारा बन गए। दार्शनिक सिद्धांत की स्थापना के 2500 साल से अधिक समय बीत चुके हैं, इसलिए, संरचना में बहुत सारे अतिरिक्त बिंदु हैं। आज तक नई विचारधाराएं उभर रही हैं। दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति और दर्शन का मुख्य प्रश्न निम्नलिखित वर्गों को अलग करता है:
- आंटलजी। वह अपनी नींव से ही विश्व व्यवस्था के सिद्धांतों का अध्ययन कर रहे हैं।
- ज्ञानमीमांसा। ज्ञान के सिद्धांत और दार्शनिक समस्याओं की विशेषताओं पर विचार करता है।
- मानव विज्ञान। वह ग्रह के निवासी और दुनिया के एक सदस्य के रूप में एक व्यक्ति का अध्ययन करता है।
- नैतिकता। नैतिकता के गहन अध्ययन को प्रभावित करता है।
- सौंदर्य। दुनिया के परिवर्तन और विकास के रूप में कलात्मक सोच का उपयोग करता है।
- मूल्यमीमांसा। विस्तार से मूल्य स्थलों की जांच करता है।
- तर्क। प्रगति के इंजन के रूप में विचार प्रक्रिया का सिद्धांत।
- सामाजिक दर्शन। अपने स्वयं के कानूनों और अवलोकन के रूपों के साथ एक संरचनात्मक इकाई के रूप में समाज का ऐतिहासिक विकास।
मुझे सामान्य प्रश्नों के उत्तर कहां मिल सकते हैं?
दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति सामान्य प्रश्नों के उत्तर चाहती है। "ओन्टोलॉजी" खंड, जो अध्ययन की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणी की परिभाषा खोजने की कोशिश करता है, "होने" की अवधारणा, समस्याओं को पूरी तरह से समझता है। रोजमर्रा की जिंदगी में, इस शब्द का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है, सबसे अधिक बार परिचित शब्द "अस्तित्व" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति में इस तथ्य को बताया गया है कि दुनिया मौजूद है, यह मानव जाति और सभी जीवित चीजों का निवास स्थान है। इसके अलावा, दुनिया में एक स्थिर स्थिति और एक अपरिवर्तनीय संरचना, जीवन का एक व्यवस्थित तरीका और अच्छी तरह से स्थापित सिद्धांत हैं।
होने के शाश्वत सवाल
दार्शनिक ज्ञान के आधार पर, निम्नलिखित पूछताछ बिंदु विकसित होते हैं:
- क्या दुनिया हमेशा अस्तित्व में है?
- क्या यह अंतहीन है?
- क्या ग्रह हमेशा मौजूद रहेगा और इससे कुछ नहीं होगा?
- इस बात के लिए धन्यवाद कि दुनिया के नए निवासियों को क्या शक्ति दिखाई देती है और मौजूद है?
- क्या ऐसी कई दुनियाएँ हैं या केवल यही एक है?
ज्ञान का सिद्धांत
दर्शन का कौन सा भाग अनुभूति से संबंधित है? दुनिया के एक व्यक्ति के ज्ञान के लिए जिम्मेदार एक विशेष अनुशासन है - महामारी विज्ञान। इस सिद्धांत के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से दुनिया का अध्ययन कर सकता है और खुद को विश्व जीवन की संरचना में खोजने का प्रयास कर सकता है। मौजूदा ज्ञान की जांच अन्य सैद्धांतिक अवधारणाओं के अनुसार की जाती है। दर्शनशास्त्र का कौन सा खंड अनुभूति के प्रश्नों से संबंधित है, हम उचित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: महामारी विज्ञान पूर्ण अज्ञानता से आंशिक ज्ञान तक आंदोलन के उपायों का अध्ययन करता है। यह सिद्धांत के इस खंड की समस्याएं हैं जो संपूर्ण रूप से दर्शनशास्त्र में अग्रणी भूमिका निभाते हैं।
दर्शन विधियाँ
अन्य विज्ञानों की तरह, दर्शन मानव जाति की व्यावहारिक गतिविधियों से अपनी जड़ें जमा लेता है। दार्शनिक विधि वास्तविकता को समझने और समझने के लिए तकनीकों की एक प्रणाली है:
- भौतिकवाद और आदर्शवाद। दो परस्पर विरोधी सिद्धांत। भौतिकवाद का मानना है कि एक निश्चित पदार्थ से सब कुछ उत्पन्न हुआ, आदर्शवाद - सब कुछ आत्मा है।
- द्वंद्वात्मकता और तत्वमीमांसा। द्वंद्ववाद संज्ञान के सिद्धांतों, कानूनों और विशेषताओं को परिभाषित करता है। मेटाफिजिक्स केवल एक तरफ की स्थिति पर विचार करता है।
- सनसनी। ज्ञान के आधार के रूप में भावनाओं और संवेदनाओं को लिया जाता है। और प्रक्रिया में एक पूर्ण भूमिका दी जाती है।
- बुद्धिवाद। नई चीजों को सीखने के लिए एक उपकरण के रूप में मन को ध्यान में रखते हैं।
- Irrationalism। एक पद्धतिगत क्रिया जो अनुभूति की प्रक्रिया में मन की स्थिति को नकारती है।
दर्शन उन सभी विधियों और ऋषियों को जोड़ता है जो अपने विचारों का प्रचार करते हैं। यह एक सामान्य विधि के रूप में कार्य करता है जो दुनिया को समझने में मदद करता है।
दार्शनिक ज्ञान की बारीकियां
दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति का दोहरा अर्थ है। ज्ञान की विशेषताओं में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं:
- वैज्ञानिक ज्ञान के साथ दर्शन में बहुत कुछ है, लेकिन शुद्ध विज्ञान नहीं है। यह अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए वैज्ञानिकों के फलों का उपयोग करता है - दुनिया की समझ।
- आप दर्शन को व्यावहारिक सिद्धांत नहीं कह सकते। ज्ञान सामान्य सैद्धांतिक ज्ञान पर बनाया गया है जिसमें स्पष्ट सीमाएं नहीं हैं।
- वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण पहलुओं की खोज करते हुए, सभी विज्ञानों को एकीकृत करता है।
- यह जीवन भर मानव अनुभव के संचय के माध्यम से प्राप्त आदिम बुनियादी अवधारणाओं पर आधारित है।
- दर्शन का पूरी तरह से मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि प्रत्येक नए सिद्धांत में एक विशेष दार्शनिक और उसके व्यक्तिगत गुणों के विचारों की छाप है, जिसने एक वैचारिक धारा का निर्माण किया। साथ ही ऋषियों के लेखन में ऐतिहासिक मंच परिलक्षित होता है जिसमें सिद्धांत का निर्माण हुआ। आप दार्शनिकों की शिक्षाओं के माध्यम से युग की प्रगति का पता लगा सकते हैं।
- ज्ञान कलात्मक, सहज या धार्मिक हो सकता है।
- प्रत्येक निम्नलिखित विचारधारा पिछले विचारकों के सिद्धांतों की पुष्टि है।
- दर्शन प्रकृति में अटूट और शाश्वत है।
