यूनानियों के विश्वदृष्टि में विशिष्ट परिवर्तनों के परिणामस्वरूप प्राचीन दर्शन उत्पन्न हुआ।
इसके मूल में, दर्शन क्या है? सबसे अधिक संभावना है, यह दुनिया पर और इतिहास पर एक वैज्ञानिक के विचारों के चश्मे के माध्यम से एक पूरी पीढ़ी का दृष्टिकोण है। प्राचीन दर्शन ने दुनिया को महान वैज्ञानिक दिए: हेरोडोटस, अरस्तू, हेराक्लिटस। इन सभी लोगों ने विश्व इतिहास और विश्व दर्शन में अपना नाम अंकित किया।
प्राचीन दर्शन की सामान्य विशेषता इसकी उपस्थिति के कारणों पर विचार किए बिना असंभव है। यूनानी प्राचीन, पौराणिक दर्शन को पसंद नहीं करते थे, जो कई परिवर्तनों से बचे रहे?
सबसे पहले, पौराणिक दर्शन अब प्रासंगिक नहीं था। ग्रीस तेजी से विकास कर रहा था। वह विश्व अर्थव्यवस्था और राजनीति का केंद्र बन गया। यूनानियों ने खुद भूमध्य सागर का पता लगाया, महसूस किया कि कई लोग अपने स्वयं के इतिहास और संस्कृति के साथ दुनिया में रहते हैं।
दूसरे, यूनानियों ने तेजी से अन्य राष्ट्रों का सामना किया, जिनके दर्शन और इतिहास के लिए पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण था, मिथकों और देवताओं से पूरी तरह से असंबंधित। यूनानियों ने धीरे-धीरे महसूस करना शुरू कर दिया कि वे पूरी तरह से प्रगति में लीन दुनिया से घिरे हुए हैं। केवल वे अभी भी ओलंपिक देवताओं के अस्तित्व में विश्वास करना जारी रखते हैं।
बेशक, यह प्रक्रिया क्रमिक थी। शायद यह स्नातक है जो इस तथ्य को निर्धारित करता है कि दार्शनिक विश्व साक्षात्कारों का परिवर्तन लगभग दर्द रहित था।
यूनानियों ने सक्रिय रूप से राजनीतिक और आर्थिक रूप से विकसित किया। उन्हें एक नए दर्शन की आवश्यकता थी, जो जल्द ही दिखाई दिया।
प्राचीन दर्शन की सामान्य विशेषता में इसकी घटना, समस्याओं और विकास के चरणों के कारणों पर विचार करना शामिल है।
मध्ययुगीन दर्शन के चरण क्या हैं?
इसके साथ शुरू करने के लिए, यह ध्यान देने योग्य है कि यह दर्शन बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है। छठी शताब्दी ईस्वी सन् के अनुसार कुल मिलाकर, पुरातनता के दर्शन के इतिहास में 4 अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
1) पूर्ववर्ती दर्शन। इस चरण की चर्चा पहले ही इस लेख में की जा चुकी है। ग्रीस के अलावा, इस स्तर पर दर्शन इटली और एशिया माइनर में भी विकसित हो रहा है। दार्शनिक अक्सर अंतरिक्ष उपकरण की विशेषताओं और होने की समस्याओं के बारे में सोचते हैं। यह इस स्तर पर है कि भविष्य के प्राचीन विश्वदृष्टि के बुनियादी सिद्धांतों को विकसित किया गया है।
2) क्लासिक अवधि। यह काल ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी का है। और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत ई। यह प्राचीन दर्शन का उत्तराधिकार है। सबसे पहले, इस पर विज्ञान और दार्शनिक विचार विकसित हो रहे हैं। विज्ञान धीरे-धीरे प्राचीन दार्शनिकों के अध्ययन का मुख्य विषय बनता जा रहा है। यह अरस्तू और प्लेटो का समय है। इस स्तर पर दर्शन के विकास का केंद्र निश्चित रूप से ग्रीस है।
3) हेलेनिस्टिक काल। इस अवधि में 4-1 शताब्दी ईसा पूर्व शामिल है। दर्शन अधिक व्यावहारिक हो रहा है। दर्शन और उसके आस-पास की दुनिया का आकलन करने की संदेहपूर्ण विधि व्यापक रूप से प्रचारित की जाती है। स्तोत्र, व्यावहारिकता, संशय प्रकट होते हैं। यह वह समय है जब यहां तक कि सबसे प्राथमिक दार्शनिक पदों को संदेहपूर्ण विश्लेषण के अधीन किया गया था। हालांकि, ग्रीस केंद्र बना हुआ है, धीरे-धीरे यह दर्शन के विकास में अपनी अग्रणी स्थिति खो रहा है।
4) चौथे चरण को दार्शनिक विचार के विकास के केंद्र में एक पूर्ण परिवर्तन की विशेषता है। अब रोम केंद्र बन गया। यह अवधि पहली शताब्दी ईसा पूर्व से 6 वीं शताब्दी ईस्वी तक, समावेशी तक रहती है। रोमन अपने दार्शनिक विचार की मौलिकता के साथ लंबे समय से चमक रहे हैं। रोमन दर्शन की मौलिकता वीरता पर आधारित थी और एक व्यावहारिक दृष्टिकोण के एक बढ़ते-बढ़ते अनुप्रयोग पर आधारित थी।
प्राचीन दर्शन की सामान्य विशेषता समझना और समझना कठिन है। यह इस दर्शन को समझने और समझने की समस्याओं के कारण है। प्राचीन दर्शन की मुख्य समस्याएं इस ऐतिहासिक काल की मौलिकता के साथ-साथ इसके विकास की लंबी अवस्था से जुड़ी हैं। अक्सर, दार्शनिक विचार के इतिहासकार और शोधकर्ता एक ही घटना के बारे में विभिन्न दार्शनिकों के दर्जनों विचारों के पार आते हैं। यह प्राचीन दर्शन की अस्पष्टता के कारण है।
प्राचीन ज्ञान की सामान्य विशेषता अपर्याप्त ज्ञान के कारण भी कठिन है। गरीब ज्ञान दर्शन के विकास की एक निश्चित अवधि के बारे में दस्तावेजी जानकारी की कमी से जुड़ा हुआ है।
प्राचीन दर्शन का अध्ययन कई वर्षों तक किया जाना चाहिए। शायद तभी प्राचीन दर्शन अपने सभी रहस्यों को आधुनिक विद्वान के लिए खोल सकेगा।
