प्लेटो प्राचीन ग्रीक ऋषि सुकरात का छात्र था, और उनके दर्शन में उन्होंने शिक्षक से बहुत कुछ लिया। उत्तरार्द्ध ने संज्ञानात्मक मावितिका की अपनी विधि कहा, जिसका मोटे तौर पर "प्रसूति सहायता" के रूप में अनुवाद किया जा सकता है। एक प्रसूति विशेषज्ञ एक माँ को बच्चे को जन्म देने में मदद करता है। बच्चे का शरीर पहले से ही बना हुआ है, और दाई केवल यह सुनिश्चित करने में मदद करती है कि वह पैदा हुआ था। जैसा कि अनुभूति पर लागू होता है, शिशु के स्थान पर वह सत्य सामने आता है जिसे हम पहले से जानते हैं, क्योंकि यह विचारों की दुनिया से आता है। लेकिन चूँकि हमारी आत्मा भौतिक कारण से प्रभावित है, इसलिए हमें प्रयास करने की आवश्यकता है - और ऋषि "प्रसूति रोग विशेषज्ञ" के अग्रणी प्रश्न, ताकि मानव मन "जन्म" दे, लेकिन वास्तव में वह याद रखता है जो पहले से ही जानता था। प्लेटो का वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद Maeutics के सामाजिक सिद्धांत से आगे बढ़ता है और इसे विकसित करता है।
सबसे पहले, दार्शनिक विचारों, निबंधों की भौतिक दुनिया के संबंध में शाश्वत और प्राथमिक के सिद्धांत को तैयार करता है। बनाने से पहले, उदाहरण के लिए, एक मेज, मास्टर के दिमाग में पहले से ही किसी चीज के होने का अंदाजा होता है, जिसमें सपाट क्षैतिज सतह होती है जो जमीन से ऊपर उठती है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मास्टर किस तरह की वस्तु बनाएंगे (लंगड़ा, छोटा, बड़ा, सरल या खूबसूरती से जड़ा हुआ, लगभग चार पैर या एक)। मुख्य बात यह है कि जो कोई भी इस विषय को देखता है, उसे कहना चाहिए कि यह एक तालिका है, दीपक नहीं, एक अम्फोरा, आदि। यही है, प्लेटो का उद्देश्य आदर्शवाद ठोस चीजों पर विचारों की प्रधानता को दर्शाता है।
हाइलैंड की दुनिया में, संस्थाएं हमेशा के लिए रहती हैं। वे वहाँ हैं इससे पहले कि वे अनाकार पदार्थ में अवतार पाते हैं, चीजें बन जाती हैं, और इन चीजों के बाद उम्र और क्षय, वे गैर-अस्तित्व में आते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे लिए यह कल्पना करना कितना कठिन है कि आइपॉड या परमाणु रिएक्टर का सार उनके आविष्कारकों से पहले मौजूद था, प्लेटो के उद्देश्य आदर्शवाद का दावा है कि ऐसा है: "ईदोस", इकाइयां, बस अवतार हैं जब हम उन्हें "जन्म देने के लिए तैयार" होते हैं। इसलिए, वे वस्तुनिष्ठ, अविनाशी और अनंत हैं, जबकि चीजें केवल वास्तविक वास्तविकता के उत्सर्जन, अपूर्ण और विनाशकारी छायाएं हैं।
प्लेटो के अनुसार, मनुष्य एक दोहरा अस्तित्व है। एक ओर, उसका शरीर भौतिक दुनिया का हिस्सा है, और दूसरी ओर, वह उच्च राज्य से एक विषय और आध्यात्मिक प्राणी है। किसी विषय को देखते हुए, हम सबसे पहले उसके "ईडोस" को ठीक करते हैं। दो बिल्लियों को देखते हुए, मानव मन तुरंत उनकी सामान्य समानताओं को समझ लेता है (इस तथ्य के बावजूद कि एक छोटा और काला है, और दूसरा बड़ा, लाल और सामान्य रूप से, एक मादा नहीं, बल्कि एक बिल्ली है)। प्लेटो के वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद के अनुसार, हमारे मन में उन रूपों और अवधारणाओं के बारे में है जिनके बारे में लोग यह मानते हैं कि असमान ठोस वस्तुओं के द्रव्यमान के बीच लोगों को आवश्यक रूप से संरक्षित किया गया है।
प्लेटो की शिक्षाओं ने उनके अनुयायियों को दर्शनशास्त्र और ज्ञान के सिद्धांत में पाया, न केवल प्राचीन दुनिया में, बल्कि मध्य युग और यहां तक कि नए युग में भी। प्लेटो ने भौतिक दुनिया को समझने के लिए गैर-प्रामाणिक होने की कामुक विधि पर विचार किया, क्योंकि संवेदनाओं द्वारा किसी विशेष चीज की धारणा हमारे लिए सार नहीं है। विचारों के आधार पर किसी चीज़ का न्याय करना अंधे लोगों को एक हाथी महसूस करने जैसा है: एक कहेगा कि यह एक स्तंभ है, दूसरा - यह एक नली है, तीसरा - यह एक खुरदरी दीवार है। सामान्य से विशेष तक उतरना आवश्यक है, और इस विधि को कटौती कहा जाता है। इसलिए, दर्शन में आदर्शवाद का अर्थ प्राथमिक आत्मा की उपस्थिति से है, जो दृश्य भौतिक दुनिया को जन्म देती है, यानी एक प्रकार की सार्वभौमिकता जो कंक्रीट का निर्माण करती है।
इस प्रकार, वास्तविक ज्ञान विचारों के साथ काम कर रहा है। संस्थाओं के साथ संचालन करना और तुलना और सादृश्य के माध्यम से उनके बीच संबंध स्थापित करना "डायलेक्टिक्स" कहलाता है। प्लेटो ने इस छवि का उपयोग किया: एक आदमी एक दीवार के सामने बैठता है और देखता है जैसे कोई उसके पीछे कुछ वस्तुओं को ले जाता है। वह यह अनुमान लगाने की कोशिश कर रहा है कि यह दीवार पर डाली गई छाया से क्या है। यह हमारा ज्ञान है। दार्शनिक का मानना था कि भौतिक दुनिया की वस्तुएं असत्य हैं, क्योंकि वे एक इकाई के "छाया" हैं, क्योंकि जिस पदार्थ में इस इकाई ने अवतार लिया है, उसने इसे विकृत कर दिया है। यह एकल वस्तुओं के अध्ययन पर आधारित होने की तुलना में, मन को शाश्वत, लेकिन आंखों के विचारों के लिए अदृश्य होना सबसे अच्छा है। तब से, प्रत्येक आदर्शवादी दार्शनिक अपनी वास्तविक कल्पनाओं की दुनिया में बढ़ते हुए, वास्तविक वास्तविकताओं से दूर एक व्यक्ति (आम जनता की धारणा में) है।
