मिथक चेतना का शुरुआती प्रकार और रूप है और इसमें आसपास की दुनिया का प्रतिबिंब है। पौराणिक विश्वदृष्टि की ख़ासियत यह है कि मिथक व्यक्ति द्वारा आसपास की वास्तविकता के बारे में जागरूकता का सबसे पहला ऐतिहासिक रूप है। मिथक एक साथ लाता है और एक व्यक्ति के प्रारंभिक ज्ञान, व्यक्तिगत और सामाजिक सोच और व्यवहार के नियमन के मानदंडों के साथ-साथ कलात्मक और सौंदर्य मानदंड, भावनात्मक डिजाइन और मानवीय गतिविधि के मूल्यांकन के मानदंड का गहन ज्ञान करता है।
पौराणिक कथाएं, कई वैज्ञानिकों के अनुसार, एक आधुनिक व्यक्ति के सामने प्रकट होती हैं, न कि केवल एक प्रकार की मौखिक रचनात्मकता के रूप में, जिसका स्रोत मानव कल्पना है। पौराणिक कथाओं का एक मकसद यह भी है कि न केवल मानवीय जिज्ञासाओं को संतुष्ट किया जाए और जीवन के ज्वलंत सवालों के जवाब भी पाएं जाएं। पौराणिक विश्वदृष्टि समाज के सामाजिक विनियमन के अभिन्न तंत्र, इसके अलावा, एक उद्देश्य तंत्र के रूप में कार्य करती है, क्योंकि इसके विकास के कुछ चरण में, समाज को विशेष रूप से इस तरह के नियामक की आवश्यकता महसूस होती है। इस क्षमता में, पौराणिक विश्वदृष्टि प्राकृतिक और मानवीय सद्भाव और लोगों की मनोवैज्ञानिक एकता को संरक्षित करने के एक तरीके के रूप में प्रकट होती है।
इस अर्थ में पौराणिक विश्वदृष्टि की विशिष्टता इस तथ्य में शामिल है कि यह नई पीढ़ियों में तर्कसंगत और तर्क द्वारा पिछली पीढ़ियों के ऐतिहासिक अनुभव से उत्पन्न और फिर से बनाया गया है, लेकिन दुनिया की खंडित तस्वीरें, जो विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत और लाक्षणिक प्रकृति की हैं। इस तरह की तस्वीर के ढांचे के भीतर, प्रकृति, सामाजिक घटनाएं प्रतिबिंबित होती हैं और केवल इस हद तक इस तरह के प्रतिबिंब से प्रेरित होती हैं कि इस प्रतिबिंब में खुद लोगों की आवश्यकता होती है।
समाज के गठन के इस चरण में पौराणिक विश्वदृष्टि मुख्य रूप से वास्तविकता का वर्णन करने के कारण-प्रभाव के तरीकों की अनदेखी करके की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप दुनिया की तस्वीर केवल उसके अनुपात-लौकिक डिजाइन में दिखाई देती है (उदाहरण के लिए, लोगों के जीवन की अवास्तविक शर्तों, उनके पतन और एक अलग गुणवत्ता में पुनरुत्थान, आदि)।)..
पौराणिक चेतना में मुख्य बात छवि है, जो वास्तव में, पौराणिक कथाओं को दर्शन से अलग करती है, जहां तर्कसंगत सोच पहले से ही प्रबल है। फिर भी, मिथक दुनिया को एक व्यक्ति को न केवल एक परी कथा के रूप में प्रस्तुत करता है, बल्कि इस तरह से, जहां एक निश्चित उच्च अधिकार निर्विवाद रूप से मौजूद है। यह कारक बाद में "शुद्ध" धर्मों के गठन का आधार बन जाता है जो पौराणिक कथाओं से खुद को अलग करते हैं।
पौराणिक विश्वदृष्टि में एक और विशेषता है - मिथक में हमेशा प्राकृतिक पदार्थ और स्वयं व्यक्ति के बीच अविभाजित प्रतिनिधित्व की उपस्थिति होती है। इस एकता का सामाजिक महत्व सामूहिकता के सिद्धांतों में सन्निहित है, जो तर्क देते हैं कि इस दुनिया में सब कुछ के अधीन है, यदि समस्या को सामूहिक रूप से हल किया जाता है।
इन विशेषताओं के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि पौराणिक चेतना और विश्वदृष्टि का मुख्य कार्य संज्ञानात्मक गतिविधि के विमान में निहित नहीं है, यह विशुद्ध रूप से व्यावहारिक है, और इसका मुख्य लक्ष्य समाज या उसके हिस्से की दृढ़ता को मजबूत करना है। मिथक, दर्शन के विपरीत, प्रश्नों और समस्याओं को नहीं उठाता है और व्यक्ति को पर्यावरण के प्रति सचेत रूप से सचेत रवैया रखने की आवश्यकता नहीं है।
लेकिन जैसा कि व्यावहारिक ज्ञान जमा होता है, तर्कसंगत उद्देश्य के स्तर पर पहले से ही इसे व्यवस्थित करने के लिए एक उद्देश्य की आवश्यकता होती है, और इसलिए, सैद्धांतिक। इसलिए, पौराणिक चेतना पहले धार्मिक रूप से "घुल" जाती है, और फिर दार्शनिक, शेष, फिर भी, प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में एक साधारण स्तर के मानसिक अभ्यावेदन के रूप में प्राथमिकता देती है।
