रूस के छोटे लोग - एक सूची। रूस के सबसे छोटे लोग

जिस क्षेत्र में रूस के लोग रहते हैं, वह रूसी संघ के 28 घटक संस्थानों के साथ स्थित है। यह सुदूर पूर्वी क्षेत्रों से लेकर कोला प्रायद्वीप तक फैला हुआ है।

2006 की आधिकारिक सूची के अनुसार, 45 स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधि उत्तर, साइबेरिया, सुदूर पूर्व और रूसी संघ के अन्य क्षेत्रों में रहते हैं, जो कुल आबादी को 250 हजार के करीब देता है।

उनमें से सबसे अधिक नेनेट्स हैं, उनकी संख्या 44 हजार तक पहुंचती है। छोटे देशों में एनेट शामिल हैं, जो एनोच नाम के तहत खुद की पहचान करते हैं। उनकी संख्या 200 लोगों से अधिक नहीं है। Ihorites - 450 लोग, और वोड लोग, जिनमें से नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, संख्या 100 से कम लोगों की थी, भी लुप्तप्राय लोगों के हैं। रूस के अन्य छोटे राष्ट्रों को क्या कहा जाता है? उनकी एक सूची नीचे देखी जा सकती है।

रूस के छोटे लोगों की सूची

चुकची।
एस्कीमो।
Chuvans।
Kamchadals।
Koryak।
Alyutors।
Aleuts।
Nivkhs।
Orok।
लेजर।
Udegeytsy।
Negidals।
Ulchi।
Evenki।
को समान बनाता है।
Yukagirs।
Dolgan।
Abaza।
चम।
Veps।
Izhors।
नेनेट।
Igelmeny।
सामी।
Chulyms।
शोर।
खांटी।
Besermyan।
Korek।
मानसी।
Sepkupy।
Soyots।
बेसिन।
Teleuts।
Tofalars।
Tozhu tuvans।
Kumandins।
Nanai।
Nagaybaks।
Naganasany।
Tubalars।
Nganasans।
Chelkans।
Karels।
Vod।

उत्तर के स्वदेशी लोगों के पारंपरिक विश्वदृष्टि

परंपरागत रूप से, रूस के अन्य स्वदेशी लोगों की तरह, एवेंस सभी मुख्य प्रकाशकों के साथ-साथ आसपास के वनस्पतियों और जीवों के मुख्य तत्वों - पहाड़ों, नदियों, टैगा जंगलों और विभिन्न जानवरों के साथ आकाश को सुशोभित करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, ईवन की पारंपरिक चेतना में सूर्य का प्रतिनिधित्व एक दयालु व्यक्ति द्वारा किया जाता है, जो पूरी तरह से स्थानीय आबादी के हितों और संरक्षण में रुचि रखता है। सूर्य के भगवान को यज्ञ, और साथ ही विश्वास और प्रार्थना करके बातचीत करने के लिए राजी किया जा सकता है। देवता विश्वासियों की इच्छा को पूरा करने में सक्षम हैं, उन्हें स्वस्थ और मजबूत संतान प्रदान करते हैं, हिरणों के झुंड को बढ़ाते हैं, शिकारियों को शुभकामनाएं देते हैं और मछली पकड़ने का पक्ष लेते हैं।

साइबेरिया के कई स्वदेशी लोगों का एक बुतपरस्त और बहुदेववादी धर्म है, उनके मूल स्वभाव और घटना के लिए, बल्कि आत्मा और शरीर दोनों के लिए विशेष रूप से लगाव का गुण है, लेकिन प्रकृति के रूप में नहीं। अर्थात्, वह भूमि जिस पर यह या जो लोग रहते हैं, वह उसके लिए एक दिव्य और एनिमेटेड इकाई है जो प्रकृति और समाज दोनों में घटनाओं को प्रभावित कर सकती है। इसकी शक्ति को श्रेष्ठ माना जाता है और लोग विभिन्न साधनाओं, जैसे प्रार्थना, मंत्र, आदि के माध्यम से अपनी शक्ति को वश में करने की कोशिश कर रहे हैं।

बदले में, जानवरों, पौधों की तरह, करीबी संस्थाओं के लिए लिया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कोबियई उलुस में स्थित सेबन-केल गाँव में, एक पवित्र वृक्ष उगता है, जिसकी आत्मा लोगों की रक्षा करती है। वृक्ष के सम्मान में बलि दी जाती है, और इसे विभिन्न चीजें अर्पित की जाती हैं। इसके अलावा, पवित्र हिरण, हंस, चील और अन्य जनजातीय कुलदेवता के पंथ हैं।

यकुतिया में आधुनिक ईसाई वर्तमान

उत्तरी N. Zakhrova के छोटे लोगों की समस्याओं के संस्थान के सदस्य अपने शोध में, उन्होंने ध्यान दिया कि वर्तमान रूढ़िवादी स्वदेशी नॉथेथर अपनी बुतपरस्त जड़ों के खिलाफ भेदभाव करते हैं, उन्हें केवल गिरावट, मूर्तिपूजा, साथ ही साथ "राष्ट्रीय पहचान का उन्माद।" इस प्रकार, आधुनिक ईसाई आंकड़ों की दृष्टि में, शमां अक्सर इस तथ्य के कारण राष्ट्रीय अपमान के रूप में प्रकट होता है कि वह एक भगवान की पूजा के लिए प्रकृति की वस्तुओं की पूजा को प्राथमिकता देता है।

इस संबंध में, शर्मिंदगी के साथ एक अपूरणीय संघर्ष किया जा रहा है। तो, एन ज़ाखरोवा के अनुसार, सखा गणराज्य की सरकार और याकूत सूबा ने खुद को उस क्षेत्र में पूरी तरह से बुतपरस्ती को मिटाने का काम निर्धारित किया जहां रूस के उत्तर के छोटे लोग रहते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शेमस के साथ इस तरह का संघर्ष लगभग तीन शताब्दियों से चल रहा है, ज़ारिस्ट रूस के समय से शुरू हुआ था। हालाँकि, औपचारिक रूप से बपतिस्मा लेने के बाद भी उत्तरी पैगन्स समान रहे। नतीजतन, शर्मिंदगी रूसी सांस्कृतिक वातावरण में धीरे-धीरे घुसना शुरू हुई। इस घटना को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि आधुनिक सांस्कृतिक विरासत बुतपरस्त विश्वदृष्टि के उत्तराधिकारी के रूप में प्रकट होती है। पुनर्जागरण पर विचार करने पर यह कुछ पुष्टि करता है - मध्य युग के अंधेरे की राख से धर्मनिरपेक्ष बुतपरस्त समाज का पुनरुद्धार।

जैसा कि यह हो सकता है, पारंपरिक ईसाई धर्म और shamanism की संस्कृतियों के संयोजन और करीब interweaving, विचित्र और दिलचस्प पेंटिंग प्रदान करते हैं, जिनमें से अध्ययन रूस के छोटे लोग अपना अस्तित्व प्रदान करते हैं।

रूस के उत्तर-पश्चिमी हिस्से के लोग

इस सूची में, रूस के छोटे राष्ट्र जनसंख्या के अवरोही क्रम में हैं:

कारेलियन (92 हजार लोग)।
Vepsians (8 हजार लोग)।
सामी (2 हजार लोग)।
इझोरा (450 लोग)।
वोद (82 लोग)।

Karels

कोई इस व्यक्ति के नाम से करेलियन के निवास स्थान का अनुमान लगा सकता है। वह करेलियन रिपब्लिक के टाइटुलर और स्वदेशी लोग हैं। लेनिनग्राद और व्यबॉर्ग क्षेत्रों में कुछ करेलियन घनी बस्ती में बस गए। करेलियन जातीय समूह 13 वीं शताब्दी के आसपास उस क्षेत्र पर बनना शुरू हुआ जो कि करेलियन इस्तमुस और आधुनिक फिनलैंड के हिस्से को कवर करता था, जहां अभी भी करेलियन की अलग-अलग बस्तियां हैं।

नोवगोरोड के राजकुमार के आदेश द्वारा किए गए बड़े पैमाने पर बपतिस्मा ने करेलियन लोक संस्कृति को बहुत अधिक प्रभावित नहीं किया। यह लगभग औपचारिक था, क्योंकि उस समय कुछ लोग रूसी भाषा को समझते थे जिसमें धार्मिक प्रचार किया जाता था। हालाँकि, करालियन के नैतिक और आध्यात्मिक सिद्धांत लोक गीतों, नृत्यों, रसिक कविताओं और अवतारों में परिलक्षित होते थे। लोगों की भाषाएँ फिनिश और रूसी हैं। उत्तरी क्षेत्रों में, करेलियन का मुख्य व्यवसाय बारहसिंगा और अन्य पशुधन की खेती है, दूसरों में - मछली पकड़ने और वानिकी। वर्तमान में, करेलिया में लकड़ी-खनन और विनिर्माण उद्योग अच्छी तरह से विकसित है, इस जातीय अल्पसंख्यक के किस हिस्से में कार्यरत है।

Izhora

इझोरा, फिनो-उग्रिक लोगों का स्व-नाम है, जिसमें अतीत में, कम संख्या में लोगों के साथ, इझोरा भूमि की मुख्य आबादी शामिल थी। इस लोगों का नाम स्वीडिश नाम Ingermanland Province (Ingermanland) में निहित है। इसके अलावा, कुछ इज़हर्स खुद को बहुवचन "करयेलिसेथ" में कहते हैं। यह इस तथ्य के अनुरूप है कि वोड लोगों के प्रतिनिधि इज़ोरा को "कारेलियन" के रूप में नामित करते हैं।

1897 में, इस लोगों की संख्या 14, 000 लोगों तक पहुंच गई, लेकिन आज उनकी संख्या 400 के करीब है। 1920 में, यहां तक कि इसकी अपनी लिखित भाषा भी विकसित की गई थी, लेकिन इसे 1930 के अंत तक गुमनामी में डूबना पड़ा।

इज़ोरियंस ने अपना पहला उल्लेख 1223 में "इंग्रेस" के रूप में प्राप्त किया। XV सदी में, यह लोग रूसी राज्य का हिस्सा हैं। उन्होंने रूढ़िवादी विश्वास के कारण बाकी आबादी के साथ आसानी से आत्मसात किया। XVII सदी में, नीपर क्षेत्र (Ingermanland) की भूमि का एक हिस्सा एक स्वीडिश प्रांत बन गया, और Izhora ने Finns के साथ आत्मसात किया, और 1943 में जनसंख्या को जर्मन सैनिकों द्वारा फिनलैंड में निर्यात किया गया। इसके बाद, 1950 के दशक के मध्य तक, अपने पूर्व स्थानों में इज़ोरा निवासियों के पुनर्वास की प्रक्रिया ने अधिकारियों के हिस्से पर कुछ प्रतिबंध लगा दिए।

इज़ोरा का खेत रूसी के समान है और इसमें मूल रूप से कृषि शामिल है: सब्जियों और अनाज की फसलों की खेती, इसके बाद इकट्ठा, सुखाने और पीसने और एक बेंच पर असबाब और असबाब, साथ ही पशुपालन और विशिष्ट मछली पकड़ना, जिसमें शीतकालीन मछली पकड़ने के चरण शामिल हैं, जिससे इझोरा जाना पसंद है एक नियम के रूप में, पूरी आबादी, लकड़ी के बूथों में रातें बिताना।

Izhorians गांवों में रहते थे, आमतौर पर छोटे परिवारों में। रूढ़िवादी होने के बावजूद, लोगों का अपना प्रामाणिक अंतिम संस्कार था। पवित्र स्थानों ग्रोव्स में दफनियां हुईं। मृतक के साथ, ताबूत में भोजन और ऊनी बागडोर, साथ ही चाकू की आपूर्ति की गई थी।

महान सांस्कृतिक मूल्य में से एक बड़ी संख्या में महाकाव्य कार्यों के रूप में इज़ोरा की धरोहर विरासत है। तो, फिनिश लोकगीतकार एलियास लेनोरोट ने इलियोरा के रनों का उपयोग कालिका पाठ के संकलन में किया।