सांस्कृतिक मूल्यों के टकराव में होने वाले संघर्षों ने आधुनिक दुनिया पर कब्जा कर लिया। इसमें यूएसएसआर में बड़े पैमाने पर धार्मिक-विरोधी उत्पीड़न, धार्मिक विश्वासों के आधार पर इस्लामी कट्टरपंथी राजनीतिक आंदोलन शामिल हैं, जो लगभग किसी भी अंतरराष्ट्रीय प्रतिक्रिया, चीन द्वारा स्वतंत्र तिब्बत पर कब्जे और इतने पर नहीं हुआ।
व्यापक परिभाषा
जोनाथन टर्नर, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के एक प्राध्यापक, ने "सांस्कृतिक संघर्ष" शब्द को इस प्रकार परिभाषित किया: यह एक टकराव है जो सांस्कृतिक मान्यताओं, विश्वदृष्टि के तत्वों के कारण होता है जो दुनिया में उनके दृष्टिकोण पर एक व्यक्तिगत या सामाजिक विश्वास प्रदान करते हैं। संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब एक निश्चित व्यवहार के लोगों से उनकी उत्पत्ति के कारण अपेक्षाएं पूरी नहीं होती हैं।
सांस्कृतिक संपत्ति के संघर्ष को हल करना मुश्किल है क्योंकि पार्टियां अपने विश्वदृष्टि की शुद्धता के बारे में आश्वस्त हैं। राजनीतिक क्षेत्र में आने पर इस तरह की सभी समस्याएं विशेष रूप से बढ़ जाती हैं। यहां एक उदाहरण प्रेरित गर्भपात की नैतिक और कानूनी स्थिति के आसपास की बहस है।
वर्तमान सांस्कृतिक संघर्ष जातीय सफाई है। संघर्ष सशस्त्र संघर्ष में परिणाम कर सकते हैं। सांस्कृतिक संपत्ति के सशस्त्र संघर्ष का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण गुलामी की समस्या के आसपास का विवाद है जो अमेरिकी युद्ध का कारण बना। एक और कठिनाई यहाँ दिखाई देती है। यह सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में सांस्कृतिक संपत्ति की रक्षा के बारे में है।
संकीर्ण परिभाषा
डैनियल बेल, एक अमेरिकी समाजशास्त्री और प्रचारक, सूचनात्मक (पोस्ट-इंडस्ट्रियल) समाज के सिद्धांत के लेखक, ने अपने निबंध क्राइम इन अमेरिकन अमेरिकन ऑफ लाइफ के रूप में दिलचस्प विचारों को रेखांकित किया, जो 1962 में जारी किया गया था। लेखक मूल्यों के टकराव के खतरनाक परिणामों का वर्णन करता है। एक अन्य शोधकर्ता डब्ल्यू। कोर्नब्लम ने जोर देकर कहा कि जैसे ही राज्य के अधिकारी उन लोगों पर सांस्कृतिक मूल्यों को लागू करना शुरू करते हैं जो उन्हें साझा नहीं करते हैं (एक नियम के रूप में, बहुमत जबरदस्ती अल्पसंख्यक पर अपनी राय देता है), अवैध संगठन, बाजार और इन प्रतिबंधों को दरकिनार करने के तरीके बनाए जाते हैं।
एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में संघर्ष
सांस्कृतिक संघर्ष को मुख्य सामाजिक प्रक्रियाओं में से एक के रूप में परिभाषित किया गया है। एक सामाजिक प्रक्रिया बातचीत या घटना का एक सेट है जो लोगों या पूरे समूहों के बीच संबंध को बदल देती है। यह सामाजिक संपर्क का एक विनियमित रूप है। ऐसी प्रक्रियाओं की एक महत्वपूर्ण विशेषता पैमाने है, क्योंकि समाज में सामाजिक सहभागिता के बाहर कुछ भी नहीं हो सकता है। मुख्य किस्में हैं प्रतियोगिता, अनुकूलन, सहयोग, संघर्ष, समामेलन (पारस्परिक सांस्कृतिक पैठ), आत्मसात (अपनी विशिष्ट विशेषताओं के समाज के एक निश्चित हिस्से द्वारा नुकसान)।
इंटरवार अवधि में निषेध
गैरकानूनी संगठनों, बाजारों और सरकारी प्रतिबंधों को दरकिनार करने के तरीकों के उद्भव का एक उदाहरण संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध के बीच निषेध है। इस कानून के अनुयायियों और विरोधियों के बीच सांस्कृतिक संघर्ष ने शराब व्यापार के क्षेत्र में अवैध गतिविधियों का विकास किया है। इस कानून को दरकिनार करने के प्रयास बहुत सक्रिय थे, ताकि अंत में केवल आपराधिक संगठनों, माफिया और अन्य आपराधिक समूहों की संख्या में वृद्धि हुई, जो अवैध रूप से शराब के अवैध वितरण और वितरण में लगे हुए थे। नेताओं और कानून प्रवर्तन अधिकारियों के भ्रष्टाचार के साथ सामूहिक उपेक्षा भी जुड़ी हुई थी।
अमेरिका में ड्रग्स पर युद्ध
सांस्कृतिक संघर्ष का एक समान उदाहरण दवाओं के खिलाफ लड़ाई है। यह ड्रग तस्करी और उपयोग से निपटने के लिए दीर्घकालिक अमेरिकी राज्य अभियान को संदर्भित करता है। द इकोनॉमिस्ट साप्ताहिक के अनुसार, "दवाओं पर युद्ध" निरर्थक साबित हुआ: पेरू में वृक्षारोपण के विनाश ने कोलंबिया में एक मादक कोका संयंत्र के उत्पादन में वृद्धि की और कोलम्बियाई फसलों के विनाश के बाद, पेरू में उत्पादन फिर से बढ़ गया। अन्य अभियान परिणाम इसकी पुष्टि करते हैं:
- कैरिबियन के माध्यम से तस्करी पर अंकुश लगाने के बाद, संयुक्त राज्य में ड्रग्स को मैक्सिको के साथ सीमा पार पहुंचाया जाने लगा।
- पारंपरिक दवाओं की अल्पकालिक कमी से सरोगेट्स का प्रसार हुआ, जो स्वास्थ्य के लिए और भी खतरनाक हो गया।
- लैटिन अमेरिका में, "ड्रग्स पर युद्ध" ने स्थानीय अपराध, भ्रष्ट सरकारों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों को तेज कर दिया है। इसी समय, संयुक्त राज्य अमेरिका को आपूर्ति कम करने का मुख्य कार्य हल नहीं किया गया है।
प्रभाव और धारणा
संस्कृति एक शक्तिशाली अचेतन कारक है जो संघर्ष को प्रभावित करता है और इसे हल करने का प्रयास करता है। यह बहुस्तरीय है, अर्थात, सतह पर जो कुछ भी देखा जा सकता है वह हमेशा सार को प्रतिबिंबित नहीं करता है और लगातार गति में है। इसके अलावा, अधिकांश सांस्कृतिक संघर्ष, जो गहरे अतीत में निहित हैं, आमतौर पर परंपराओं, मिथकों और कुछ लोगों की मान्यताओं पर आधारित होते हैं, इसलिए, यहां तक कि आधुनिक परिस्थितियों में भी उन्हें बदलना असंभव है। संघर्षों को हल करने के तरीके अलग हैं, लेकिन एक नियम के रूप में, केवल संघर्ष से बचने (समस्याओं की अनदेखी) या समझौता समाधान खोजने की कोशिश (वार्ता) का उपयोग किया जाता है।
अन्य संघर्ष के उदाहरण
सभ्यताओं के नृजातीय अलगाव की अवधारणा के लेखक, अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक और समाजशास्त्री सैमुअल फिलिप्स हंटिंगटन ने अपने दार्शनिक और ऐतिहासिक ग्रंथ क्लैश ऑफ सभ्यताओं में शीत युद्ध के बाद दुनिया को समर्पित करते हुए तर्क दिया कि भविष्य में सभी युद्ध संस्कृतियों के बीच होंगे, और देशों के बीच नहीं। पहले से ही 199 में, लेखक ने असमान रूप से दावा किया, उदाहरण के लिए, कि इस्लामी चरमपंथ दुनिया भर में एक महत्वपूर्ण सुरक्षा खतरा बन जाएगा, और सामान्य तौर पर, इस विचार को 1992 में एक विश्वविद्यालय व्याख्यान में प्रस्तावित किया गया था, और फिर हंटिंगटन के लेख "1993 के विदेशी मामलों" में और अधिक विस्तार से विकसित किया गया।
वर्तमान सामाजिक-सांस्कृतिक संघर्षों के बीच, कोई भी न केवल इस्लामी कट्टरवाद का नाम ले सकता है, जो धार्मिक मानदंडों के आधार पर सामाजिक विकास की प्रक्रिया को प्रभावित करना चाहता है, हालांकि यह आंदोलन इतना व्यापक हो गया है कि वास्तव में यह दुनिया के बाकी हिस्सों से धर्म के वैश्विक विरोध में बदल गया है। सांस्कृतिक संघर्ष आयरलैंड में धार्मिक टकराव, ईरान में हुई क्रांति, फिलिस्तीन की पवित्र भूमि पर युद्ध, यूएसएसआर में पिछली शताब्दी के धार्मिक उत्पीड़न, तिब्बत पर चीनी कब्जे, अफ्रीका में धार्मिक युद्धों, इस्लामवादियों और हिंदुओं के बीच टकराव, धार्मिक संघर्ष हैं। क्रोट, "मुक्ति का धर्मशास्त्र" और इसी तरह।
फ्रेंको-फ्लेमिश संघर्ष
सांस्कृतिक-भाषाई संघर्ष का एक उदाहरण वाल्लून-फ्लेमिश टकराव है जो उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में भाषाई कारक के आधार पर उत्पन्न हुआ था। संघर्ष पुरातनता में वापस चला जाता है। रोमन साम्राज्य की सीमा संघर्ष के आधुनिक क्षेत्र से गुजरी। कुछ भूमि रोमनकरण से गुजरती हैं, जबकि अन्य गांवों ने बड़े पैमाने पर जर्मन उपनिवेशवाद को रोका, जिसने आबादी को अपने भाषण और संस्कृति को संरक्षित करने की अनुमति दी। आधुनिक बेल्जियम में, फ्रेंको-फ्लेमिश संघर्ष को जातीय, राजनीतिक, भाषाई, आर्थिक और जातीय चरित्र के मतभेदों के एक पूरे परिसर के रूप में समझा जाता है।
हाल के इतिहास में सांस्कृतिक संघर्ष ने 2007-2011 में बेल्जियम में राजनीतिक संकट पैदा कर दिया है। राज्य के विषयों के बीच तनाव की लंबी अवधि ने देश की आर्थिक और राजनीतिक अस्थिरता को बढ़ा दिया। यह संकट 1830 में अपनी नींव के बाद से राज्य के इतिहास में सबसे अधिक फैला हुआ है। यह खारिज नहीं किया जाता है कि संबंधों में एक और गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बेल्जियम दो भागों में विभाजित हो सकता है: फ्रांसीसी भाषी वालोनिया और ब्रुसेल्स-कैपिटल जिला और फ़्लैंडर्स। वैसे, इस तरह के परिणाम की भविष्यवाणी फ्लैंडर्स के 65% से अधिक निवासियों द्वारा की जाती है।
मुक्ति का धर्मशास्त्र
पिछली शताब्दी के सत्तर के दशक में, लैटिन अमेरिका में एक शक्तिशाली धार्मिक आंदोलन सक्रिय हुआ, जिसे "मुक्ति का धर्मशास्त्र" के रूप में जाना जाने लगा। गुस्ताव गुटिएरेज़, सर्जियो मेंडेल्स, लियोनार्डो बोफ़ा और अवधारणा के अन्य विचारकों ने शाब्दिक रूप से ईसाई धर्म के सिद्धांतों की विशेष व्याख्या के आधार पर वर्तमान विश्व पूंजीवाद को चुनौती दी। "मुक्ति के धर्मशास्त्र" के ढांचे के भीतर, यीशु मसीह का जीवन और शिक्षाएं रोमन साम्राज्य के खिलाफ एक सामाजिक विद्रोह का प्रतिनिधित्व करती हैं। यह एक प्रकार का कैथोलिक "जिहाद" है, जो पूंजी के खिलाफ धार्मिक युद्ध है। वास्तव में, इस तरह की अवधारणा की उपस्थिति इस तथ्य के पक्ष में केवल एक और साक्ष्य थी कि बीसवीं शताब्दी में धर्मों का राजनीतिकरण हो रहा है, जिसमें सामाजिक-राजनीतिक टकराव भी शामिल है।
लेकिन "मुक्ति के धर्मशास्त्र" की घटना बहुत दिलचस्प है। उदाहरण के लिए, अर्नस्टो चे ग्वेरा के कई अनुयायियों के लिए, जिन्होंने साठ के दशक में वामपंथियों और कैथोलिकों के एक संघ का प्रस्ताव रखा था, एक महान व्यक्ति हैं। कॉमनडेंट, कई लोग मसीह के साथ तुलना करते हैं। उदाहरण के लिए, बोलीविया के कुछ हिस्सों में, हर परिवार में वे संत चे ग्वेरा से प्रार्थना करते हैं।
