उइगर कौन हैं, यह उन सभी को समझना चाहिए जो स्वदेशी एशियाई लोगों में रुचि रखते हैं। प्रारंभ में, वे पूर्वी तुर्केस्तान से आए थे, अब यह चीन में तथाकथित झिंजियांग उइगर क्षेत्र है। उइगर एक तुर्क भाषी लोग हैं जो मुख्य रूप से इस क्षेत्र में रहते हैं, धर्म से वे सुन्नी मुसलमान हैं।
लोगों की उत्पत्ति
हम आपको इस लेख में उइगर कौन हैं, इसके बारे में विस्तार से बताएंगे। इस लोगों को बनाने की प्रक्रिया समय में आसान और बहुत लंबी नहीं थी। उनके पूर्वज पूर्वी तुर्केस्तान के कबीले थे, जिन्होंने हुनू राज्य में एक प्राचीन घुमंतू लोगों की अहम भूमिका निभाई थी, जो आधुनिक चीन के उत्तरी क्षेत्रों में रहते थे।
लिखित स्रोतों को देखते हुए, जो उइगर हैं, पहली बार यह तीसरी शताब्दी ईस्वी में पता लगाना संभव है। उस समय, वे एक बड़े संघ का हिस्सा थे, जिसे चीनी राजवंशीय क्रोनिकल्स में गौजू कहा जाता है।
कुछ शताब्दियों के बाद, इस संघ का एक नया नाम - शरीर - चीनी स्रोतों में दिखाई देने लगता है। इन जनजातियों की एक बड़ी संख्या पश्चिम की ओर चली गई, जो दक्षिणपूर्वी यूरोप और कजाख क्षेत्रों में बसती है। परिणामस्वरूप मध्य एशिया में रहने वालों को तुर्कों द्वारा विजय प्राप्त हुई।
हँगाई पहाड़
उन दिनों, शरीर सात नदियों और जंगलों के क्षेत्र में बस गया। 605 में, तुर्गिक चुरिन-कगन द्वारा शरीर के कई सौ नेताओं को नष्ट कर दिए जाने के बाद, उइगरों के नेता खंगई पहाड़ों पर अपनी जनजातियों को ले गए। उइगरों के खांगई पर्वत पर चले जाने के बाद, उन्होंने एक अलग समूह बनाया, जिसे चीनी इतिहासकार "नौ देवियाँ" कहते हैं। राज्य अपने पड़ोसियों के साथ राजनयिक संबंध स्थापित करने पर आधारित था।
630 में, तुर्क कागनेट का पतन हुआ। फिर उइगर एक शक्तिशाली और महत्वपूर्ण राजनीतिक शक्ति के रूप में आए, दस जनजातियों के लिए नेतृत्व स्थापित किया गया, जिनकी अगुवाई यगलकर कर रहे थे। आठवीं शताब्दी तक, वे तुर्क कागनेट का हिस्सा थे।
जातीय एकता
जातीय समेकन की प्रक्रिया के अंतिम समापन के बाद उइगर कौन थे, इसके बारे में बात करना संभव हो गया। यह लगभग आठवीं शताब्दी में हुआ था, जब तुर्क कागनेट अंततः विघटित हो गया था। तब उइघुर प्रारंभिक सामंती राज्य का गठन किया गया था, जिसे उइगर कागनेट के नाम से जाना जाता था। यह ओरखोन नदी पर दिखाई दिया।
कटघटे का नेतृत्व यागलकर कबीले के प्रतिनिधि करते थे। उन दिनों में, मणिचैस्म को आधिकारिक धर्म माना जाता था। यह एक धार्मिक उपदेश है जिसका नाम इसके संस्थापक मनीषा के नाम पर रखा गया है। बाइबल में वर्णित घटनाओं की एक विशिष्ट व्याख्या के आधार पर, शिक्षण ईसाई और ज्ञानवादी विचारों पर आधारित था। समय के साथ, अन्य धर्मों से कई उधार मनीइचिज़्म में उत्पन्न हुए, उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म और पारसी धर्म से।
उसी समय, मणिचेयवाद सीधे पूर्वी और पश्चिमी शिक्षाओं के साथ नहीं जुड़ा था, जो द्वैतवादी सिद्धांत द्वारा विशेषता थे। मनिचेन सिद्धांत को ही वास्तविक, तथाकथित सच्चे धर्म के सार्वभौमिक चरित्र के विचार से चित्रित किया गया था। Manichaeism को सभी प्रकार के सांस्कृतिक संदर्भों में संगठित किया गया था, लेकिन अधिकांश आधुनिक विद्वान Manichaeism को एक सच्चे विश्व धर्म के रूप में नहीं मानते हैं।
मनिचैनी प्रजातंत्र
795 में, एडीज़ जनजाति सत्ता में आई, जिसने अंततः यागलकर नाम लिया। एशियाई इतिहास का गहराई से अध्ययन करने वाले नृवंशीय इतिहासकार लेव गुमिलियोव को उइगरों में दिलचस्पी थी, जिनके फोटो इस लेख में हैं, इस प्रकरण को मणिकियन लोकतंत्र के सत्ता में आने की शुरुआत माना जाता है।
अपनी पुस्तक मिलेनियम अराउंड द कैस्पियन सी में, गुमीलेव ने नोट किया कि 795 में सिंहासन पर जगह कुटुग के नाम से सबसे प्रभावशाली रईसों में से एक के बेटे ने सीमित शक्ति की शर्तों के तहत ली थी। खान न्यायिक और कार्यकारी शक्ति से वंचित था; राजनीति प्रभावी रूप से मनिचियंस के नियंत्रण में थी। परिणामस्वरूप, जनजातियों का संघ एक लोकतंत्र में बदल गया।
840 में, केगनेट में सत्ता सात वर्षों के लिए यागलकर जनजाति में लौट आई, लेकिन जटिल आर्थिक और घरेलू राजनीतिक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, साथ ही प्राचीन किर्गिज़ के बाहरी प्रभाव के कारण, उइगर राज्य विघटित हो गया। किर्गिज़ की टुकड़ियों ने पराजित उइगरों का पीछा किया, पूर्वी तुर्केस्तान के अंदरूनी हिस्से में भागते हुए।
परिणामस्वरूप, उइगरों का हिस्सा पूर्वी तुर्केस्तान में चला गया, साथ ही गांसु के पश्चिमी भाग में, जहां दो स्वतंत्र राज्यों को आधिकारिक तौर पर एक साथ बनाया गया था। यह तर्पण नखलिस्तान और कंसुई रियासत में उइगर मूर्तिपूजा (मध्ययुगीन सामंती तुर्क राज्य) है, जिसका गठन आधुनिक चीनी प्रांत गांसु के क्षेत्र में हुआ था।
भीतरी मंगोलिया में
प्रारंभ में, लगभग पाँच सौ उइगरों ने इनर मंगोलिया में अमूर नदी के मध्य पहुंच में शिउइन जनजाति के लिए प्रवास किया। 847 में, किर्गिज़ अमिय पर एक अभियान पर चला गया, शिवी और उइघुर जनजातियों पर हमला किया, जबकि चीनी ने उसी समय ची जनजातियों पर हमला किया। इस आक्रमण के बाद, उइगर आंशिक रूप से पूर्वी तुर्केस्तान में चले गए।
करखानिद राज्य में, उइगरों ने स्थानीय आबादी को आत्मसात करना शुरू कर दिया, जो मुख्य रूप से ईरानी था, इसे अपनी संस्कृति और भाषा में स्थानांतरित कर दिया। उसी समय, उइगरों ने ईरानियों से नखलिस्तान की खेती की परंपराओं को अपनाया, साथ ही साथ कुछ प्रकार के शिल्प भी। हमारे लेख को समर्पित लोगों का मुख्य धर्म बौद्ध धर्म था, समय के साथ, ईसाई धर्म सक्रिय रूप से फैलने लगा।
10 वीं शताब्दी के बाद से, इस्लाम उइगरों के बीच फैल गया, 16 वीं शताब्दी में, यह पूर्वी तुर्केस्तान में अन्य सभी धर्मों से पूरी तरह से भीड़ गया। जब उइगरों ने इस्लाम अपनाया, तो उन्होंने अपना राष्ट्रीय पत्र खो दिया, जिसे अरबी ग्राफिक्स द्वारा दबा दिया गया था।
आधुनिक नृवंश
इसी समय, नई उइगर भाषा के साथ यूगर्स के आधुनिक जातीय समूह ने आकार लेना शुरू कर दिया। निर्णायक बड़े जातीय घटक जो आधुनिक उइगर नृवंशों का हिस्सा बन गए, वह था मोगुल। यह वही है जो तुर्काइज़्ड मंगोलों ने खुद को बुलाया था, जो 15 वीं शताब्दी के आसपास पूर्वी तुर्केस्तान में बस गए थे। कई अन्य कारणों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि "उइगर" की अवधारणा बहुत ही दुर्लभ रूप से इस्तेमाल की जाने लगी, बड़े पैमाने पर राजनीतिक और प्रशासनिक विखंडन के कारण, और जल्द ही इसे अंततः धार्मिक पहचान से हटा दिया गया।
उइगरों ने मुख्य रूप से खुद को मुसलमान कहा था, और कब्जे से वे मुख्य रूप से किसान थे। XVII-XVIII शताब्दियों में, उइघुर राज्य का गठन पूर्वी तुर्केस्तान में हुआ था, जिसे 1760 में मंचूरिया के चीनी शासकों ने कब्जा कर लिया था। राष्ट्रीय उत्पीड़न और नृशंस शोषण शुरू हुआ, जिसके कारण लोगों का निरंतर उत्थान हुआ जिसके लिए यह लेख समर्पित है, किंग साम्राज्य के खिलाफ, और बाद में कुओमिन्तांग साम्राज्य के खिलाफ।
सेमेरीचे में पुनर्वास
सेमिरचिये में उइगर और डंगन्स का पुनर्वास 19 वीं शताब्दी में हुआ। अब यह आधुनिक कजाकिस्तान का क्षेत्र है। यह 1884 तक पूरा हो गया था। सेमिरचिये में उइगर और डंगान रूसी, कजाख और Ukrainians के साथ पास में स्थित थे।
उनकी उपस्थिति के बाद, गतिहीन निवासियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई। उइगर और डुंगान में कृषि प्रबल थी। केवल अमीर परिवार मवेशियों के प्रजनन में लगे हुए थे, जबकि बहुसंख्यक मवेशियों को पूरी तरह से अपने पशुधन के साथ अपने पशुधन प्रदान करने के लिए उठाते थे। मवेशी न केवल मसौदा शक्ति के रूप में उपयोग किए जाते थे, बल्कि डेयरी उत्पादों के स्रोत के रूप में भी उपयोग किए जाते थे। लेकिन व्यावहारिक रूप से कोई छोटा मवेशी नहीं था। अधिकांश भूमि वे कुशल उपयोग के लिए आवश्यक कृत्रिम सिंचाई प्राप्त करने में कामयाब रहे।
राजसत्ता का विनाश
1921 में, ताशकंद में उइगर प्रतिनिधियों के सम्मेलन में, स्व-नाम "उइगर" के विनियोग पर एक अंतिम निर्णय लिया गया था, जिसे राष्ट्रीय के रूप में बहाल किया गया था।
चीन में उइगरों की किस्मत आसान नहीं थी। 1949 में, अंततः उनके राज्यवाद को नष्ट कर दिया गया, और 1955 में चीनी अधिकारियों के संरक्षण में झिंजियांग उइगर स्वायत्त क्षेत्र का गठन किया गया।
चीन ने उइगर और डंगनों को स्वदेशी क्षेत्र में कृत्रिम रूप से स्वदेशी लोगों की जन्म दर को कम करके उन्हें आत्मसात करने के उद्देश्य से एक नीति का पीछा करना शुरू किया। स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा और संस्कृति के क्षेत्र में सभी उपलब्धियाँ वस्तुतः चीनी सरकार द्वारा अपनाई गई धार्मिक, जनसांख्यिकीय और जातीय नीतियों द्वारा समतल की गई थीं। एक गंभीर समस्या उइगरों के बीच इस्लामी चरमपंथ की वृद्धि थी, साथ ही साथ राज्य द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले क्रूर दमन भी थे।
लोगों का पुनर्वास
चीनी सरकार ने एक लक्षित राज्य नीति अपनाई जो हान प्रवास के खिलाफ निर्देशित थी।
प्रवासियों द्वारा जातीयता का जोरदार उन्मूलन किया गया था, परिणामस्वरूप, अस्सी प्रतिशत तक उइगर दक्षिणपश्चिमी प्रान्तों में रहते थे, और टर्फन, कुमुल, चुगूचक, उरुमकी, इली में काफी बड़े परिक्षेत्रों का गठन किया गया था।
